孫鳳芹

當(dāng)已形成習(xí)慣的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的時(shí)候，在實(shí)際教學(xué)中容易有意無(wú)意地將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)截然分開(kāi)，比如說(shuō)閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)概念的提出，就說(shuō)明在實(shí)施相關(guān)教學(xué)的時(shí)候，重心分別放在閱讀與寫(xiě)作上。再加上包括中考評(píng)價(jià)在內(nèi)的考試，也分別會(huì)有側(cè)重于閱讀和寫(xiě)作的考查題目，這一導(dǎo)向更使得日常的教學(xué)中閱讀與寫(xiě)作之間的距離越來(lái)越大。實(shí)際上這無(wú)論是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都存在著消極的一面。核心素養(yǎng)背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)追求閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)。

一、閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)的意義

將閱讀與寫(xiě)作融合的意義可以體現(xiàn)在兩方面：一是促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)；二是優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，保證語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)更好的落地。

就第一方面，完全拘泥于應(yīng)試的語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)讓相當(dāng)一部分初中學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是讀、背、默、編（指寫(xiě)作文），這樣的認(rèn)識(shí)顯然與語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)背道而馳，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在明確語(yǔ)文學(xué)科課程性質(zhì)的時(shí)候指出，“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要體現(xiàn)綜合性與實(shí)踐性，就必須將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，要將學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作過(guò)程融合到同一的過(guò)程中，如果學(xué)生能夠做到閱讀的時(shí)候想著寫(xiě)作，寫(xiě)作的時(shí)候想著閱讀，那么閱讀與寫(xiě)作之間就能相互促進(jìn)，這樣也就體現(xiàn)出了語(yǔ)文的課程性質(zhì)。要知道學(xué)生在閱讀時(shí)想著寫(xiě)作，或者在寫(xiě)作時(shí)想著閱讀，實(shí)際上就是一種意識(shí)養(yǎng)成。意識(shí)是成功完成某些事情的前提，對(duì)于閱讀與寫(xiě)作的融合而言，只有學(xué)生有了這一意識(shí)，才能確保閱讀與寫(xiě)作融合具有一個(gè)認(rèn)知基礎(chǔ)。

就第二方面，當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)在努力追求語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，要讓文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造得到“綜合體現(xiàn)”，那也必須將閱讀與寫(xiě)作融合到一起。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的這些組成要素本身也不是獨(dú)立存在的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性越強(qiáng)，那么這些要素就越能夠得到綜合性培養(yǎng)。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)高度重視綜合性培養(yǎng)的作用，初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的組成要素，雖然是分開(kāi)闡述的，但是這些要素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，有可能在同一教學(xué)過(guò)程中得以發(fā)生，這也就意味著語(yǔ)文學(xué)科核心資源要素可以在閱讀與寫(xiě)作的融合過(guò)程中，同時(shí)得到不同程度的發(fā)展。

因此，從以上兩個(gè)方面的分析可以看出，初中語(yǔ)文教學(xué)必須走出傳統(tǒng)的窠臼，要將閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)作為當(dāng)下教學(xué)研究的突破口，以取得真正的課改實(shí)效。

二、閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)的嘗試

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要將閱讀與寫(xiě)作融合起來(lái)，并打造出融合教學(xué)的樣態(tài)，最關(guān)鍵的就是要立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，思考通過(guò)怎樣的教學(xué)過(guò)程，讓閱讀與寫(xiě)作能夠同時(shí)存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程當(dāng)中。只有這樣，才能夠保證“融合”真正落到實(shí)處。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，如果能夠結(jié)合課文的解讀，讓學(xué)生就課文中的某一片段寫(xiě)出自己的閱讀認(rèn)識(shí)，那就是一個(gè)很好的閱讀與寫(xiě)作相融合的狀態(tài)。尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)課文中的某一細(xì)節(jié)描寫(xiě)產(chǎn)生興趣的時(shí)候，實(shí)際上就是閱讀與寫(xiě)作能夠有效融合的時(shí)候。

舉一個(gè)例子，部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《藤野先生》。這是初中語(yǔ)文教材中最經(jīng)典的一篇課文，雖然是魯迅先生的作品，但是卻不像其他作品那樣難以理解。這種可讀性使得學(xué)生在閱讀的時(shí)候，能夠進(jìn)行更加有效的思維加工。事實(shí)上，魯迅先生在這篇課文中所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言文字駕馭能力、思想表達(dá)能力，都能夠有效打動(dòng)學(xué)生。其中精彩的第一段，在描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”速成班學(xué)生外貌的時(shí)候，“除下帽來(lái)，油光可鑒……實(shí)在標(biāo)致極了”，能夠吸引許多學(xué)生的注意。那么在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真閱讀課文，尋找類似的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，然后再將其與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。

就拿上面這段所舉例子來(lái)說(shuō)，在閱讀的時(shí)候讓學(xué)生去結(jié)合文字描寫(xiě)，想象魯迅先生筆下的“清國(guó)留學(xué)生”的樣子，就能夠構(gòu)思出除帽之前與除帽之后的變化，甚至還可以構(gòu)思出“除帽”這樣一個(gè)動(dòng)作，這樣的構(gòu)思過(guò)程實(shí)際上就是學(xué)生的深度閱讀過(guò)程，當(dāng)然也就能夠?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就有學(xué)生通過(guò)認(rèn)真閱讀與想象之后，寫(xiě)下這樣一段內(nèi)容：魯迅先生筆下的“清國(guó)留學(xué)生”，不應(yīng)該是一個(gè)抽象的概念，他們就是當(dāng)時(shí)去日本留學(xué)的典型人物形象?！按筠p子”與“學(xué)生制帽”形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比，也許這是告訴我們，盡管這些留學(xué)生頭上已經(jīng)戴上了表示現(xiàn)代的學(xué)生制帽，但是在帽子下面依然是頂著大辮子的頭腦，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革還只是浮于表面，沒(méi)有真正觸及靈魂深處……

這樣的一個(gè)描寫(xiě)，源自于學(xué)生的深度閱讀，表現(xiàn)出學(xué)生的深度思考，在筆者看來(lái)是有意義的。這個(gè)意義就體現(xiàn)在因?yàn)橛辛松疃鹊拈喿x，所以學(xué)生的思考就更加深入；有著深度的思考，學(xué)生通常就會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的動(dòng)機(jī)；教師為了滿足學(xué)生表達(dá)的動(dòng)機(jī)，就需要賦予學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的表達(dá)。雖然本文強(qiáng)調(diào)的是閱讀與寫(xiě)作的融合，但是在這個(gè)環(huán)節(jié)，如果學(xué)生在表達(dá)的時(shí)候選擇了口頭表達(dá)，教師也應(yīng)當(dāng)是允許的。實(shí)際上口頭表達(dá)往往是寫(xiě)作的前奏，通過(guò)口頭表達(dá)，學(xué)生能夠?qū)⒆约旱乃妓腙U述出來(lái)；同時(shí)，由于口頭表達(dá)用的是口頭語(yǔ)言，邏輯性可能沒(méi)有那么強(qiáng)，因此在后續(xù)的加工中，如果能夠做到進(jìn)一步選擇語(yǔ)言、梳理邏輯，那么一篇好的文章或者段落就有可能被學(xué)生寫(xiě)出來(lái)。所以總體而言，有了閱讀與寫(xiě)作融合的意識(shí)，有了足夠的時(shí)間與空間，那么學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作融合就可以進(jìn)入一種較為理想的狀態(tài)。

三、閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)的思考

通過(guò)類似于上述案例的分析研究，可以發(fā)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)中追求閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)，本質(zhì)上并不存在太大的困難，無(wú)非是需要教師在教學(xué)的時(shí)候有融合的意識(shí)。

上面已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)，在追求閱讀與寫(xiě)作融合的時(shí)候，學(xué)生自身的意識(shí)也很重要。當(dāng)然學(xué)生的意識(shí)養(yǎng)成取決于教師的教學(xué)，而教師自身的教學(xué)又取決于自身的教學(xué)意識(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看，閱讀與寫(xiě)作融合的教學(xué)意識(shí)養(yǎng)成，可以奠定教師教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)還能夠拓寬教師教學(xué)的視野。要知道教師在教學(xué)的時(shí)候涉及課程資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)、具體的教學(xué)實(shí)施以及相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)等等，這些都是以教師的教學(xué)意識(shí)為前提的。所以要實(shí)現(xiàn)閱讀與寫(xiě)作的融合教學(xué)，必須堅(jiān)定兩者融合的意識(shí)。

像上面的例子當(dāng)中，學(xué)生通過(guò)深度閱讀之后，會(huì)自然產(chǎn)生寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，于是閱讀與寫(xiě)作自然也就有機(jī)地融合在一起。這說(shuō)明在教學(xué)當(dāng)中教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中有深度思考。深度思考之后形成的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，其實(shí)就是閱讀與寫(xiě)作融合教學(xué)的契機(jī)，抓住這一契機(jī)并引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，那么學(xué)生體驗(yàn)到的就是一個(gè)閱讀與寫(xiě)作深度融合的過(guò)程。從核心素養(yǎng)發(fā)展的角度看，因?yàn)橛辛碎喿x與寫(xiě)作的深度融合，所以學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及思維能力都可以得到很好的培養(yǎng)。

由此，筆者以為，在課程改革不斷深入的背景之下，在培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的背景之下，初中語(yǔ)文教學(xué)要追求閱讀與寫(xiě)作的深度融合，要讓這樣的融合教學(xué)成為初中語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。