摘要：我國(guó)文學(xué)發(fā)展史可以追溯到幾千年之前，經(jīng)歷了很多種形式的變化，詩(shī)詞形式從四言詩(shī)、五言詩(shī)到七言詩(shī)，文章類型從文言文到白話文，文章體裁從詩(shī)歌到小說，每一種文學(xué)形式都孕育了文學(xué)傳奇。我國(guó)文學(xué)發(fā)展雖然不像科技那樣突飛猛進(jìn)，但是數(shù)千年來以自己獨(dú)特的形式不斷發(fā)展，在發(fā)展過程中，反映了時(shí)代背景和人們的社會(huì)心理，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素有密切關(guān)系。鑒于此，本文立足當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，闡述中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言變革，分析語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形勢(shì)發(fā)展的作用，探討語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展形式社會(huì)因素

語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流的工具，是發(fā)展的載體，可以傳播人們的思想。通過語(yǔ)言表達(dá)，可以傳遞人們的思想感情，表達(dá)人們心中所想，進(jìn)而能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題。現(xiàn)代文學(xué)體裁有很多，包括散文、小說、詩(shī)歌等，不同的文學(xué)作品，其表達(dá)手法各不相同，在語(yǔ)言變化過程中，語(yǔ)言形式也隨之發(fā)生了變化。

一、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言變革

中國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)言變革，通俗來講其實(shí)就是從文言文到白話文的變革。由先進(jìn)知識(shí)青年和廣大人民群眾組織的五四運(yùn)動(dòng)，以胡適為標(biāo)的的溫和派，大力支持白話文，建議用實(shí)用主義取代儒家學(xué)說，使得白話文得到大力宣傳，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期也是白話文蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。白話文是一種通俗易懂的體裁，能夠被廣大人民群眾所接受，可以擺脫語(yǔ)言形式的禁錮。語(yǔ)言表達(dá)形式是漢語(yǔ)口語(yǔ)，經(jīng)過加工之后，可以變成一種書面語(yǔ)，具有鮮明的口語(yǔ)化特點(diǎn)，能夠精確反映作者所要表達(dá)的意思。五四運(yùn)動(dòng)之后，全國(guó)開始倡導(dǎo)簡(jiǎn)單明了的表達(dá)形式，白話文與文言文無論是表達(dá)形式還是語(yǔ)言風(fēng)格，都有很大區(qū)別，白話文改變了文言文的冗雜累贅，可以對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行直白闡述，便于人民群眾學(xué)習(xí)。白話文不像文言文那樣有模糊不清的句式結(jié)構(gòu)，人們?cè)陂喿x白話文的過程中，可以對(duì)文章有直接的理解。與此同時(shí)，白話文語(yǔ)言表達(dá)較為簡(jiǎn)單，相比文言文弱化了語(yǔ)言層次、象征性、聲韻性等語(yǔ)言特性，在一定程度上影響了語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在應(yīng)用過程中，要根據(jù)不同文學(xué)作品，選擇合適的語(yǔ)言文體。例如對(duì)于需要進(jìn)行自由表達(dá)、觀點(diǎn)明確的文學(xué)體裁可以應(yīng)用白話文，對(duì)于韻律嚴(yán)格的文學(xué)體裁可以應(yīng)用文言文。不同的文學(xué)作品具有不同的語(yǔ)言表達(dá)訴求。語(yǔ)言變革正是在不同的語(yǔ)言訴求中產(chǎn)生了各種影響，包括消極和積極的影響，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展史非常漫長(zhǎng)，過程曲折，其形成過程也是中國(guó)文學(xué)向現(xiàn)代化發(fā)展的過程。1840年至1898年這段時(shí)期是現(xiàn)代文學(xué)史的醞釀時(shí)期，開始傳播師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，不斷吸取西方先進(jìn)文學(xué)思想，進(jìn)行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的探索。人們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)文學(xué)和知識(shí)的過程中，轉(zhuǎn)變了陳舊的傳統(tǒng)思想，積極進(jìn)行思想變革，弘揚(yáng)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的主題，這表現(xiàn)了人們渴望內(nèi)心獨(dú)立、自強(qiáng)、民主的美好愿望，反映了人們反對(duì)封建迷信、反對(duì)剝削的侵略思想。在醞釀過程中，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，吸收了各種先進(jìn)的、積極的思想。1898年至1917年是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期，該時(shí)期是清朝末年到民國(guó)初年的發(fā)展時(shí)期，代表了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這一關(guān)鍵時(shí)期發(fā)展較為迅速，奠定了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。在發(fā)生期內(nèi)，語(yǔ)言文學(xué)大受影響，產(chǎn)生了很大變化，語(yǔ)言文學(xué)的框架進(jìn)行了重新梳理，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展提供了動(dòng)力，促進(jìn)了文學(xué)語(yǔ)言的生成，為文學(xué)史增添了新的意義。1917年至1949年是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展期，分為三個(gè)關(guān)鍵時(shí)間段，分別是1917年至1927年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)行了國(guó)民大革命；1927年至1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，全國(guó)人民掀起抗日熱潮；1937年至1949年，中華人民共和國(guó)成立，使人民群眾大受鼓舞，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

三、語(yǔ)言變革是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的主要載體

（一）文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展逐漸豐富

回顧我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程可以發(fā)現(xiàn)，在不同發(fā)展時(shí)期，其文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)也各不相同，反映了當(dāng)時(shí)的不同時(shí)代背景。為分析文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，需要了解文學(xué)表達(dá)特點(diǎn)、寫作方法等。20世紀(jì)初，很多文學(xué)作品都向口語(yǔ)化方向發(fā)展，使得大眾能夠讀懂文章所要表達(dá)的含義，尤其是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，文學(xué)表達(dá)開始傾向于白話文。白話文的文學(xué)性質(zhì)突出，語(yǔ)言方式具有鮮明特點(diǎn)，文章層次鮮明，形象生動(dòng)，具有明顯的象征性。五四運(yùn)動(dòng)后，因?yàn)橐鉀Q民族和社會(huì)危機(jī)，所以很多文學(xué)藝術(shù)家紛紛研究西方民主制度，希望能夠建立一個(gè)獨(dú)立、自強(qiáng)、民主的國(guó)家，用西方先進(jìn)思想喚醒民族，這給現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展帶來了巨大影響。

（二）人物和語(yǔ)言偏向地方性

不同的地區(qū)有不同的文化，文學(xué)發(fā)展語(yǔ)言風(fēng)格可以展現(xiàn)地區(qū)特點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，不管是語(yǔ)言風(fēng)格還是文學(xué)表現(xiàn)形式，都可以表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的思想、地區(qū)文化、風(fēng)土人情。每部文學(xué)作品都具有獨(dú)特的個(gè)性，反映作者的思想感情。文學(xué)家在進(jìn)行創(chuàng)作過程中，會(huì)將作品的精華、作者的思想通過文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行呈現(xiàn)。此外，表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情時(shí)，在文章中通過豐富的肢體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，能夠使人物形象更具感染力，深深植入讀者心中，加強(qiáng)文章中心思想，提高文學(xué)作品表現(xiàn)力，增強(qiáng)影響力。

（三）“五四”之后的現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展

經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開始重點(diǎn)發(fā)展小說寫作，藝術(shù)家紛紛進(jìn)行小說創(chuàng)作。小說創(chuàng)作通過細(xì)致生動(dòng)的人物描寫，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判，讓白話文得到廣泛的流傳。五四運(yùn)動(dòng)間接推動(dòng)了白話文從邊緣化向中心化發(fā)展，帶動(dòng)了小說的流行，加快了語(yǔ)言變革的腳步，使白話文更容易被人們所接受，在一定程度上普及了白話文。除此之外，從文學(xué)形式獨(dú)特性方面考慮，小說有自己的文體要求，以小說和童話為例，為了讓讀者能夠看懂文章意思，使用白話文進(jìn)行創(chuàng)作，可以豐富藝術(shù)家的想象空間，讓文學(xué)作品更加富有情感，使得讀者可以獲得更好的體驗(yàn)感，獲得感性，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的影響

語(yǔ)言變革推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，隨之影響了文學(xué)寫作形式，使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格多種多樣。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格幾經(jīng)變革，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，形成了完善的體系。在現(xiàn)代文學(xué)結(jié)構(gòu)中，文學(xué)創(chuàng)作手法越來越具有多樣性，以小說為代表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展最為高漲，除此之外，散文、劇本、雜文、戲劇、詩(shī)歌等多種形式的文學(xué)作品均得到不同程度的發(fā)展，掀起了現(xiàn)代文學(xué)浪潮，使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)蓬勃發(fā)展?？梢哉f語(yǔ)言變革推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，以及現(xiàn)代文學(xué)的迅猛發(fā)展，加速了語(yǔ)言變革的進(jìn)程。

（一）語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說寫作的影響

小說是作者表達(dá)感情最直接、通俗、平民的文學(xué)體裁，五四運(yùn)動(dòng)之前，流行文言文，白話文不受重視，導(dǎo)致小說一直處于邊緣地帶。五四運(yùn)動(dòng)之后，白話文得到大力宣揚(yáng)，基于白話文的語(yǔ)言風(fēng)格，小說這種生動(dòng)形象、情感豐富、通俗易懂的文學(xué)體裁逐漸走向中心。胡適曾指出，白話文是寫作小說的利器，并且得到施耐庵、曹雪芹等人的一致認(rèn)同。這些都證實(shí)了小說和白話文之間的緊密聯(lián)系，通過白話文進(jìn)行小說創(chuàng)作，可以凸顯小說的特點(diǎn)，為文章增添感染力。五四運(yùn)動(dòng)之后，小說作品的發(fā)行量劇增，市面上出現(xiàn)了很多的小說作品，無論是小說的創(chuàng)作者還是消費(fèi)者，都達(dá)到了空前絕后的程度，實(shí)現(xiàn)了小說創(chuàng)作的繁榮。小說是一種以敘事為主，以情感表達(dá)為輔的具有鮮明語(yǔ)言特點(diǎn)的文學(xué)體裁。所以，小說的基本要求是語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、富有感染力、中心思想突出。五四運(yùn)動(dòng)之后，白話文的敘事風(fēng)格得到極大增加，真正實(shí)現(xiàn)了小說與白話文的緊密結(jié)合，最終形成了獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格。簡(jiǎn)言之，五四運(yùn)動(dòng)奠定了白話文的地位，推動(dòng)了白話文的發(fā)展，對(duì)小說產(chǎn)生了積極影響，因此小說和白話文之間互相影響相互依存，沒有白話文的發(fā)展，小說也不能從邊緣地帶向中心地帶轉(zhuǎn)移。

（二）語(yǔ)言變革改變了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的語(yǔ)言表達(dá)形式

中國(guó)現(xiàn)代話劇有著鮮明的敘事語(yǔ)言特點(diǎn)，從20世紀(jì)初期開始，文學(xué)語(yǔ)言開始進(jìn)行變革，白話文的使用推動(dòng)了文學(xué)形式的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的白話文，推崇具有實(shí)踐性的文學(xué)語(yǔ)言，建立了新的語(yǔ)言環(huán)境，拓寬了戲劇語(yǔ)言的使用范圍。語(yǔ)言變革改變了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的語(yǔ)言表達(dá)形態(tài)，由此推動(dòng)了話劇發(fā)展，在發(fā)展過程中形成了戲劇語(yǔ)言風(fēng)格。白話文的語(yǔ)言表達(dá)形式使文學(xué)作品富含想象力和情感，尤其是在情感表達(dá)方面更具有直接性，可以讓話劇中的人物在表演過程中，將文本中的情感表達(dá)出來。這種表達(dá)方式，在五四運(yùn)動(dòng)之后，帶來了抒情寫意語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格的改革，白話文能夠更好地對(duì)情感進(jìn)行傳達(dá)，注重話語(yǔ)表現(xiàn)，重點(diǎn)在于描寫人物形態(tài)，作品往往富含趣味性。風(fēng)格各異的語(yǔ)言風(fēng)格和文學(xué)形式，是我國(guó)現(xiàn)代化語(yǔ)言的寶藏，讓現(xiàn)代化話劇的文體形式有了更多樣式。語(yǔ)言變革推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代話劇的產(chǎn)生，帶動(dòng)了現(xiàn)代話劇的發(fā)展，讓現(xiàn)代話劇逐漸走向成熟。

（三）語(yǔ)言變革對(duì)雜文的影響

雜文屬于現(xiàn)代散文，是現(xiàn)代文學(xué)的重要組成，是我國(guó)散文發(fā)展過程中的一枝獨(dú)秀，是具有標(biāo)志性的文學(xué)載體。雜文的發(fā)展受語(yǔ)言變革影響很大，總結(jié)雜文特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)形式上，雜文不追求韻律，不需要對(duì)仗工整，沒有嚴(yán)格的文體結(jié)構(gòu)，不限制表達(dá)形式，作者可以進(jìn)行自由表達(dá)。在文學(xué)內(nèi)容上，雜文注重客觀事實(shí)，往往是對(duì)客觀事實(shí)的分析，直接抒發(fā)感情、表達(dá)觀點(diǎn)。通常情況下，雜文以“理趣”形式進(jìn)行情感表達(dá)，所以雜文的美學(xué)特點(diǎn)是講道理，雜文的語(yǔ)言表達(dá)符合白話文的發(fā)展要求，使用白話文進(jìn)行雜文創(chuàng)作，可以讓雜文所表達(dá)的情感更加明確。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展從五四運(yùn)動(dòng)開始推向高潮，從此摒棄了文言文，大量應(yīng)用白話文。白話文拉近了文學(xué)作品和作者之間的距離，不僅讓文學(xué)創(chuàng)作者可以更好地進(jìn)行情感表達(dá)，而且可以讓作者看懂文章，理解文章內(nèi)容。白話文不再籠統(tǒng)難懂，口語(yǔ)化的表達(dá)形式又豐富了人們的思想內(nèi)涵。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了新的方向，西方先進(jìn)思想也涌入中國(guó)，影響了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，至此，我國(guó)文學(xué)寫作結(jié)束了文言文時(shí)代，開啟了白話文時(shí)代。隨著語(yǔ)言變革的不斷影響，現(xiàn)代化文學(xué)受到較大影響，彰顯個(gè)性，提倡民主，逐漸將人文情感融入文學(xué)創(chuàng)作中。五四運(yùn)動(dòng)后，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變，使得人們思想更加先進(jìn)，不再受封建思想所束縛，推崇民主，崇尚自由。反映在文學(xué)形式上，改變了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作格式；文學(xué)內(nèi)容上，更加注重民主思想，貼近人民群眾生活，容易引起共鳴。

總之，語(yǔ)言變革對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作方法、語(yǔ)言表達(dá)形式、作品內(nèi)容等方面的影響是深遠(yuǎn)的，文學(xué)的發(fā)展和語(yǔ)言的變革之間存在著互相影響、共同發(fā)展的緊密關(guān)系。語(yǔ)言變革不僅推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，還強(qiáng)化了人們的思想，使得民族精神得到鼓舞，豐富了文學(xué)作品的表達(dá)形式。

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作者：馬臨澤，甘肅省臨夏中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail：erbantou2008@163.com