張又尹

南京這一六朝古都曾在歷史的洪流中吐出沉重的嘆息，但曾幾何時，這座城市多了幾分燈紅酒綠的浮華，少了幾分文學(xué)的淳樸；多了幾多城市的凝滯，少了幾分文學(xué)的靈動。身邊的文字蹤跡何以探尋？它們或在博物館里“束之高閣”，或在游人如織的旅游景點中，身邊似乎無法觸及。

“身邊怎么沒有文學(xué)蹤跡？你看咱家就有！”爺爺說罷，一桿湖筆，一方硯臺便上了桌。只見爺爺大筆一揮，筆尖在白色的紙上游動蹁躚，似一掛黑色的流瀑。我湊近一看，好一個“千古龍盤并虎踞，從公一吊興亡處”。墨色在宣紙上擴展地盤，墨跡未干，白紙黑字間，六朝的畫卷，似乎在眼前徐徐展開：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”是南京文學(xué)的靈秀，“春歸秣陵樹，人老建康城”是南京文學(xué)的深沉，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是南京文學(xué)的厚重。原來，在一筆一畫中，你我已是文學(xué)的展卷人。

“筆墨畢竟是文人之事，自然之間亦見文字，我?guī)闳ド介g走走！”爺爺提議道。山中綠樹環(huán)繞，頭頂是一片綠葉的海洋，半明半暗的陽光透過樹葉的罅隙，仿佛深海中水母的觸角，往深處走，道路愈來愈清晰，一座古寺赫然浮現(xiàn)。

眼前，褐墻黛瓦，飛檐翹角，寺門長柱上書有“萬法本空有，世事終無想”，傳聞有文人在此隱居。鳥兒時時掠過，恍如深海里游弋的魚群。我閉上眼，思緒似乎也化作一縷清風(fēng)飄然而去。霎時，不知是寺因山而得名，還是山因寺而得名。古廟中深藏著的禪意，不正是生活的本真嗎？歸隱山林，雖有“草盛豆苗稀”的失落，不亦得清歡自在嗎？文人不是賣弄筆墨的工具，這是他們向往的生活，也是文學(xué)行至的蹤跡。

此次探尋，我對文學(xué)的認識已從博物館、旅游勝景中解放出來，投向周遭萬物。其實，文學(xué)就在我們身邊，它在一筆一畫中，在濃濃釅釅的自然中，在生活細微處，待我們發(fā)掘。它并非我們想象得那樣觸不可及，而是早已“飛入尋常百姓家”。而等待我們的便是由吾輩青年在這片文學(xué)的沃土上深耕細作。

（指導(dǎo)老師：張國安）

簡評

作者采用欲揚先抑的手法，開篇認為身邊的文學(xué)蹤跡或在博物館里“束之高閣”，或在游人如織的旅游景點中，身邊似乎無法觸及。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，用爺爺?shù)脑挿謩e引出家中和山間的文學(xué)蹤跡，重點突出，結(jié)尾高揚筆鋒，揭示此次探尋的意義，并且深化主題，“等待我們的，便是由吾輩青年在這片文學(xué)的沃土上深耕細作”。此外，旁征博引，與南京相關(guān)的詩詞和楹聯(lián)，在作者筆下信手拈來，如數(shù)家珍，豐富了身邊的文學(xué)蹤跡。