孫德海 朱世東

題畫(huà)詩(shī)，顧名思義就是一種以畫(huà)為題而作的詩(shī)。題畫(huà)詩(shī)是中國(guó)特有的文化瑰寶，其內(nèi)容或就畫(huà)贊人，或由畫(huà)言理，或借畫(huà)抒懷，或托畫(huà)刺時(shí)，因都是緣畫(huà)而作，所以統(tǒng)稱(chēng)題畫(huà)詩(shī)。

就其特點(diǎn)而言，題畫(huà)詩(shī)是古代詩(shī)歌的一種題材，也是中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式。題畫(huà)詩(shī)畢竟是詩(shī)，但又因緣畫(huà)而作，故物象與心象的融合尤為突出，有形的畫(huà)與含蓄的詩(shī)巧妙地融為一體，畫(huà)意與詩(shī)情互相應(yīng)和，互相滲透，意境更加豐富、優(yōu)美、深邃。畫(huà)因詩(shī)而靈動(dòng)，詩(shī)因畫(huà)而生動(dòng)。很多詩(shī)人都對(duì)題畫(huà)詩(shī)情有獨(dú)鐘。其“虛實(shí)結(jié)合、化靜為動(dòng)、借題發(fā)揮”的表現(xiàn)形式，更是讓李白、杜甫、蘇軾等一些著名詩(shī)人愛(ài)不釋手。比如，蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》中句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，竹林、桃花、春江、鴨子都是實(shí)寫(xiě)；而“春江水暖”用“鴨先知”移情于畫(huà)，憑感覺(jué)和想象呈現(xiàn)了暖融融的春意，把畫(huà)面無(wú)法表現(xiàn)的內(nèi)容表達(dá)了出來(lái)，是虛寫(xiě)，生動(dòng)形象而又極富生活氣息。杜甫題畫(huà)詩(shī)《畫(huà)鷹》中句“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪”，以畫(huà)鷹喻人，意謂畫(huà)鷹如真鷹，但何時(shí)才能真正地搏殺長(zhǎng)空，將凡鳥(niǎo)擊殺的毛血灑落原野呢？這不正是詩(shī)人理想的寄托嗎？

就其分類(lèi)而言，題畫(huà)詩(shī)有狹義、廣義之別，又有自題、他題之分。狹義的題畫(huà)詩(shī)是指畫(huà)家、詩(shī)人當(dāng)時(shí)或事后題在畫(huà)上的詩(shī)作。那些未題在畫(huà)上而對(duì)畫(huà)進(jìn)行品評(píng)的詩(shī)作，在廣義上亦可稱(chēng)之為題畫(huà)詩(shī)。自題畫(huà)詩(shī)，是指畫(huà)家寫(xiě)于自己畫(huà)卷上的詩(shī)，如明代唐寅的《李端端落籍圖》。他題畫(huà)詩(shī)則是指詩(shī)人或畫(huà)家為別人畫(huà)所題的詩(shī)，如清代金農(nóng)的《趙承旨采菱圖》等。

就其功能而言，題畫(huà)詩(shī)除了同其他文學(xué)藝術(shù)品一樣，具有了解生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能外，還具有其他藝術(shù)品所不具備的特殊功能。初期的題畫(huà)詩(shī)，是統(tǒng)治階級(jí)政治教化的工具，隨著社會(huì)的發(fā)展，它漸漸淡化了政治色彩，常常用來(lái)抒情言志、展現(xiàn)才藝，發(fā)揮了重要的社會(huì)交際功能。此外，題畫(huà)詩(shī)還有不可忽視的愉悅功能。特別是那些題寫(xiě)于畫(huà)內(nèi)的山水詩(shī)，或描繪波瀾不驚、一碧萬(wàn)頃的湖面，或描繪風(fēng)起云涌、白波若山的海浪，或描繪云遮霧繞、層巒疊嶂的山巒，或描繪峭壁懸崖、直瀉九天的瀑布，或描繪平疇無(wú)際、風(fēng)光旖旎的田園，或描繪風(fēng)霜高潔、水落石出的林泉等，都會(huì)給人們帶來(lái)美的享受和心情愉悅的體驗(yàn)。

就其藝術(shù)價(jià)值而言，最突出的特點(diǎn)，就是詩(shī)情畫(huà)意。題畫(huà)詩(shī)是詩(shī)人借助畫(huà)家已有的畫(huà)境，再創(chuàng)造的藝術(shù)境界，不僅包含畫(huà)家所引發(fā)的創(chuàng)作興趣、靈感，而且常常把已然確定的畫(huà)境引入詩(shī)中，詩(shī)人加以闡釋和生發(fā)，形成全新的藝術(shù)結(jié)晶。這便是“有聲畫(huà)”與“無(wú)聲詩(shī)”的有機(jī)結(jié)合；取材于繪畫(huà)，升華畫(huà)境；而且開(kāi)拓了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，如果把中國(guó)現(xiàn)存的全部題畫(huà)詩(shī)按年代順序編輯起來(lái)，那無(wú)疑將是一部以詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的、色彩繽紛的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史。而書(shū)畫(huà)同源，畫(huà)史又與書(shū)史密不可分，從中國(guó)繪畫(huà)史上可以看到書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，而從存有題詩(shī)的繪畫(huà)中更可以看出書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的軌跡。金元之后，畫(huà)上題詩(shī)蔚然成風(fēng)，其中的書(shū)法作品百家薈萃，書(shū)體紛呈，是研究書(shū)法藝術(shù)的珍品。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)存于畫(huà)上的題詩(shī)，是古人用毛筆書(shū)寫(xiě)的、以實(shí)物形式出現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)史。題畫(huà)詩(shī)也是有待開(kāi)掘的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)的“富礦”。我們不僅可以為已編定的某些全集補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的題畫(huà)詩(shī)、詞、曲等，而且還能從題畫(huà)詩(shī)中發(fā)現(xiàn)史籍未載的書(shū)畫(huà)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅從明清兩代的自題畫(huà)詩(shī)中新發(fā)現(xiàn)的書(shū)畫(huà)家就不下百位。

從其發(fā)展歷史看，題畫(huà)詩(shī)這種極富學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，隨著時(shí)間的推移，卻在逐漸式微，似乎風(fēng)光不再。著名國(guó)畫(huà)大師劉海粟曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)畫(huà)家如若不懂得作詩(shī)，不會(huì)題畫(huà)，便是個(gè)啞巴畫(huà)家，等于半個(gè)美人?！碑?dāng)下，“不懂得作詩(shī)”的“啞巴畫(huà)家”卻大有人在，許多詩(shī)人也不愿為畫(huà)題詩(shī)。著名唐宋學(xué)專(zhuān)家傅璇琮先生曾指出：“長(zhǎng)此以往，中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的傳承頗堪憂(yōu)慮。”為此，劉繼才先生一直為傳承題畫(huà)詩(shī)而不斷努力。最近東北大學(xué)出版社出版的《中國(guó)題畫(huà)詩(shī)發(fā)展史配圖新著》，就是他花費(fèi)60余年心血而寫(xiě)的巨著。

這次面世的《題畫(huà)詩(shī)新著》，是在《題畫(huà)詩(shī)發(fā)展史》的基礎(chǔ)上，另作架構(gòu)而重寫(xiě)的新著，字?jǐn)?shù)由原來(lái)的一卷60余萬(wàn)字，增至三卷160余萬(wàn)字。此書(shū)不僅探明題畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生源頭，擴(kuò)大了題畫(huà)詩(shī)研究的領(lǐng)域和范圍，而且細(xì)分了題畫(huà)詩(shī)的種類(lèi)，以所用載體而言，金、木、水、火、土等無(wú)所不包，如為鐵畫(huà)、木畫(huà)、水畫(huà)、火畫(huà)、地畫(huà)、沙畫(huà)，甚至灰塵畫(huà)的題詩(shī)及其特點(diǎn)，都有論列。從這個(gè)角度說(shuō)，這部《題畫(huà)詩(shī)新著》不啻一部中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的百科全書(shū)。

對(duì)于題畫(huà)詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)，《題畫(huà)詩(shī)新著》也進(jìn)行了進(jìn)一步梳理。中國(guó)題畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大致可分為七個(gè)時(shí)期：萌芽期，時(shí)間為春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢；生成期，時(shí)間為魏晉南北朝；成熟期，時(shí)間為隋唐至五代；發(fā)展期，時(shí)間為兩宋、遼、金至元；繁盛期，時(shí)間為明清兩朝，這時(shí)期出現(xiàn)了“吳門(mén)畫(huà)派”之首沈周、“江南第一風(fēng)流才子”唐寅、“四絕”全才文徵明，苦瓜和尚石濤、“性靈派”袁枚、“四奇”藝術(shù)家鄭燮等；延拓期，為廣義的近代期，延續(xù)了明清題畫(huà)詩(shī)的發(fā)展勢(shì)頭，并加以拓展，形成了題畫(huà)詩(shī)發(fā)展的新高峰，這時(shí)期有為抗日絕食而逝的古典詩(shī)人陳三立、大詩(shī)人柳亞子等；新變期，從20世紀(jì)30年代至21世紀(jì)初，包括習(xí)慣意義上的現(xiàn)、當(dāng)代，這時(shí)期，大師級(jí)人物輩出，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、郭沫若、張大千、啟功等，都以各自的藝術(shù)特點(diǎn)閃耀著光芒。

這些研究成果的取得，來(lái)之頗為不易。據(jù)悉，劉繼才先生關(guān)于題畫(huà)詩(shī)研究經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段，為研究初期，主要是搜集資料，?？苯馕觥⒗^才先生從上世紀(jì)60年代起，開(kāi)始確選題。這階段又分三步，第一步是選材備料，即在各種書(shū)籍中挑選題畫(huà)詩(shī)。這一步頗費(fèi)工夫，他翻遍了所有已出版的詩(shī)、詞、曲全集，但仍感力不從心，捜集不全，唯恐有遺珠之憾。特別令他感到困難的，是對(duì)題畫(huà)詩(shī)的鑒別。這是因?yàn)樵S多題畫(huà)詩(shī)在題目或小序中并未標(biāo)明，尤其是畫(huà)家的自題畫(huà)之作，倘若看不到有題詩(shī)的繪畫(huà)，即使反復(fù)琢磨，也難以確定。而辨識(shí)題畫(huà)詩(shī)尤為不易。如元代管道升題在畫(huà)竹上的一首詩(shī)，由于歲月的侵蝕，字跡已很難辨認(rèn)。其詩(shī)是：

步搖鳴過(guò)水晶宮，

修竹千竿兩袖風(fēng)。

濃墨飽濡兼縱筆，

不知遺滴茜裙紅。

其中“遺滴”的“遺”似“遣”，“滴”似“浪”又似“流”。倘認(rèn)作“流”，與上聯(lián)的“濡”失對(duì)，而認(rèn)作“浪”雖然合律，但語(yǔ)義又欠妥帖。所以還是認(rèn)作“滴”為好。第二步是抄錄梳理，更耗力費(fèi)神。他把查到的題畫(huà)詩(shī)先抄錄下來(lái)，這一是為熟記，二是為?？?，然后再分門(mén)別類(lèi)地加以梳理歸類(lèi)。第三步是注釋解析，他于1977年動(dòng)筆，1986年由甘肅人民出版社出版的《中國(guó)古代題畫(huà)詩(shī)釋析》（與柳玉增合作），就是在大量抄錄的題畫(huà)詩(shī)中選萃、注釋之作。這項(xiàng)工作持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，幾乎貫徹整部著作撰寫(xiě)始終。

第二階段，為研究中期，主要是進(jìn)行專(zhuān)題研究，撰寫(xiě)論文。劉繼才先生自上世紀(jì)80年代開(kāi)始撰寫(xiě)有關(guān)題畫(huà)詩(shī)論文，相繼發(fā)表了《論詩(shī)畫(huà)配合》《杜甫不是題畫(huà)詩(shī)的首創(chuàng)者》等10余篇論文，探討題畫(huà)詩(shī)之源流及其發(fā)展規(guī)律。

第三階段，為研究后期，主要是開(kāi)展綜合研究，形成體系，撰寫(xiě)專(zhuān)著。劉繼才先生從21世紀(jì)初開(kāi)始，撰寫(xiě)專(zhuān)著，先后撰寫(xiě)并出版了《中國(guó)題畫(huà)詩(shī)發(fā)展史》等。如果說(shuō)《題畫(huà)詩(shī)發(fā)展史》是為題畫(huà)詩(shī)研究的奠基之作，那么這次出版的《題畫(huà)詩(shī)新著》則是一部題畫(huà)詩(shī)研究的標(biāo)志性鴻篇巨制。

劉繼才先生自從確定選題就背上了況重的“包袱”，從此與題畫(huà)詩(shī)結(jié)下了不解之緣。他在故紙堆里，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，孜孜矻矻，皓首窮經(jīng)，由青絲學(xué)子到白發(fā)鴻儒。他兩眼視力，原來(lái)都在1.2以上，如今因常年伏案勞作，患上嚴(yán)重白內(nèi)障，竟至一目成瞽。別人調(diào)侃他“獨(dú)具只眼”，他卻說(shuō)“一目了然”。

唐代詩(shī)人李頻說(shuō)：“只將五字句，用破一生心?！眲⒗^才先生用了斷續(xù)60余年時(shí)間，寫(xiě)就這部巨著，說(shuō)他對(duì)題話(huà)詩(shī)的研究“用破一生心”，實(shí)不為過(guò)。

（作者簡(jiǎn)介：孫德海，東北大學(xué)出版社編輯部主任、責(zé)任編輯；朱世東，碩士學(xué)位，高級(jí)講師。）