《詩(shī)經(jīng)》是可以配樂而歌的，是詩(shī)、樂、舞一體的?！对?shī)經(jīng)》不僅體現(xiàn)了文學(xué)價(jià)值，也彰顯了樂舞藝術(shù)的浪漫意蘊(yùn)，這也是它流傳至今并且深入人心的重要原因?！对?shī)經(jīng)》對(duì)于中華民族古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)的全面展現(xiàn)，也使得它成為探究傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)的重要?dú)v史典籍。筆者在進(jìn)行天津師范大學(xué)教學(xué)改革課題“互聯(lián)網(wǎng)+”模態(tài)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練融入音樂專業(yè)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐（項(xiàng)目號(hào)：JG01221059）研究時(shí)，閱讀了由山東人民出版社出版，林琳、張蟄鳴編著的《詩(shī)經(jīng)弦歌—— 音樂文化遺產(chǎn)研究》一書。本書對(duì)《詩(shī)經(jīng)》及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，著重對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)性進(jìn)行了分析，揭示了文學(xué)與音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式的傳播價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)深入挖掘《詩(shī)經(jīng)》的文化內(nèi)涵和教育功能。

本書共十一個(gè)章節(jié)，主要以朱熹的詩(shī)樂學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，以我國(guó)現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》音樂文化文獻(xiàn)為經(jīng)，以張氏《詩(shī)經(jīng)》的傳譜系統(tǒng)為緯，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容類型、歌唱藝術(shù)形式、樂譜構(gòu)建、節(jié)奏旋律、調(diào)式和聲、曲式、詩(shī)樂配器及其在我國(guó)教育中的歷史地位等進(jìn)行了深入剖析，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“弦歌知雅意，經(jīng)典誦新聲”的理解，也提出了對(duì)傳統(tǒng)文化語(yǔ)韻、樂韻、書韻、琴韻之間關(guān)系的新思考，對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的品讀和傳統(tǒng)文化的研究具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。具體而言，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，重新認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。從我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的起源來(lái)看，詩(shī)、樂、舞自古就是三位一體的。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到漢魏樂府，再到宋詞元曲，甚至當(dāng)代流行音樂與街舞對(duì)詩(shī)歌的改編與融合，都能看到詩(shī)詞與樂舞之間的內(nèi)在聯(lián)系。所以，作者認(rèn)為，在進(jìn)行詩(shī)歌研究時(shí)，其音樂性和藝術(shù)性是不可或缺的視角;在品讀詩(shī)歌時(shí)，加強(qiáng)對(duì)其音樂性和藝術(shù)性的理解，有利于真正領(lǐng)悟詩(shī)歌的真諦。比如，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，也可以按照應(yīng)用場(chǎng)景分為號(hào)子、山歌、縫衣歌、采桑歌、田歌、婚喪歌、征夫歌、思婦歌、船歌等，還可以按照歌唱形式分為走唱、坐唱、表演唱、宴歌唱、歌舞、敘事詩(shī)樂等。多元的視角能帶來(lái)更全面的認(rèn)知。

第二，重新認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的思想價(jià)值。作者在書中對(duì)張氏“詩(shī)經(jīng)弦歌”傳譜進(jìn)行層層剖析，并指出：詩(shī)樂一體的文化傳統(tǒng)不僅建構(gòu)了延續(xù)數(shù)千年的五聲音樂體系，也是易經(jīng)哲學(xué)思想、傳統(tǒng)禮樂制度、儒學(xué)教育體系、“天人合一”和“濟(jì)民養(yǎng)生”思想的集中體現(xiàn)。詩(shī)歌不再只是抒情寫意的工具，而是通向更為深邃的思想世界和更為宏闊時(shí)代的一條途徑。因此，在詩(shī)歌的研究和教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)多層次、多角度地挖掘其背后的思想根源。

第三，重新認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的教育價(jià)值?！对?shī)經(jīng)》展現(xiàn)了詩(shī)與樂的完美融合，從中也可以看到，先秦時(shí)期詩(shī)樂一體的文化傳統(tǒng)，除了具有典禮、祭祀、娛樂等實(shí)用價(jià)值，也體現(xiàn)出更具影響力的教化作用，包括陶冶品性、塑造審美、傳承文化、促進(jìn)人際和諧等。

綜上，《詩(shī)經(jīng)弦歌——音樂文化遺產(chǎn)研究》一書基于詩(shī)、樂、舞一體的視角，為新時(shí)代的傳統(tǒng)文化研究與教育提供了新的思路。