文化傳承是文明延續(xù)的前提，而文學研究和文學教育是實現(xiàn)文化傳承的有效路徑。浩如煙海的文學作品，不僅展現(xiàn)了人類的智慧，也蘊含著道德情操、社會倫理、價值觀念等文化內容。中國文化研究所所長張福貴教授認為，“新文化和新文學不是傳統(tǒng)自然延續(xù)的一段線，而是傳統(tǒng)質變的一個點，是傳統(tǒng)發(fā)展的新階段”。如何通過文學教育實現(xiàn)中國文學的大眾化和人民性，如何推動中國文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間平穩(wěn)轉型并深入人心，是艱難且重要的歷程，也是值得處在國內外復雜形勢下的今日之中國反思與借鑒的。趙新華教授將他的研究目光投向了清末民國時期的文學教育，他在2022年出版的《文章·文學·文化：近代中學國文教科書中的古代作品選文研究》一書中著重考察了其時國文教科書中的中國古代文學的選文，并聚焦不同時期古代作品選文的變化，而后深刻剖析這些變化背后所呈現(xiàn)的國家及知識分子對未來的國民之技能、品德等素養(yǎng)的建構與實踐。

全書共四個章節(jié)，以國文教育的不同階段為線索，針對不同階段的文學教育特點，作者先后探討了1904年至1919年間的“知文章流別，讀雅正之文”、1920 年至1926年間的“看平易古書，欣賞淺近文學作品”、1927年至1936年間的“了解固有文化，謹記國學常識”，以及1937年至1949年間的“應戰(zhàn)時之需，服務思政宣傳”，從中可以看到文學、文化與時代的緊密聯(lián)系，也能看到文學研究和文學教育對文化發(fā)展與時代變遷的積極推動作用。本書對今日之文學教育和文化傳承有以下幾個方面的啟示。

一是應充分認識并有效利用中國傳統(tǒng)文化經典。書中提到，巧妙運用教科書中的古代作品選文對青少年學生進行“中國化”教育，包括國家意識、文化自信、民族認同和社會主義核心價值觀等，提高語文教科書古代作品選文編排的科學性，如“注重單元主題設計，進行愛國樂群教育”“教學文體分類定型，偏重實用兼及文藝”“強化歷史優(yōu)秀人物，振起民族精神”“展現(xiàn)模范人物，實施道德教育”等。

二是應著力推動文學作品的大眾化。作者在書中指出，在全面抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期，國文教科書重點選取了親近平民、文道并重的文學作品，通過文學的大眾化和人民性，將現(xiàn)代啟蒙理念最大程度地傳播給民眾。尤其是1942 年后的解放區(qū)文學，借助政治力量，作品得以在更大范圍內傳播，以更多樣化的形式與人民打成一片。

三是在尊重傳統(tǒng)經典的同時也應注重多元化。書中提到，五四前后，在國文教育遭遇文白之爭的時代背景下，國文教科書沒有一味地固守傳統(tǒng)，而是側重選取表現(xiàn)平民社會的淺易的古代作品，展現(xiàn)多元的人物形象，這些形象貼近普通民眾的生活實際，堅持文學文和實用文共選，欣賞能力與應用能力并重。即便是在以培養(yǎng)未來官紳讀寫雅正文為目標的清末，中學、西學也是并重的。不同類型的作品可以實現(xiàn)不同的教育功能，有助于在對比中凸顯中國傳統(tǒng)文化的獨特性，所以不可偏廢，更不宜因噎廢食。

本書通過對一個特殊時期文學教育的探究，不僅強調了文學教育在文化傳承中的重要價值，也為新時代背景下的文學教育和文化傳承提供了一定的借鑒。