王枬 王興洲

摘要鄉(xiāng)村教師長期肩負(fù)著鄉(xiāng)村教育者和鄉(xiāng)村建設(shè)者的雙重角色。新時(shí)代對鄉(xiāng)村教師公共使命的期待體現(xiàn)在：鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村孩子日常生活的啟蒙者、共同富裕的助力者，是鄉(xiāng)村新型人才的培育者、鄉(xiāng)村社會(huì)生活的改造者，是扶貧扶志的激勵(lì)者、扶貧扶智的引導(dǎo)者。新時(shí)代鄉(xiāng)村教師的公共使命意在追求鄉(xiāng)村教師專門性與社會(huì)性的統(tǒng)一，既應(yīng)履行好立德樹人、教書育人的專門使命，又應(yīng)履行好驅(qū)散愚昧、燭照文明的社會(huì)使命。鄉(xiāng)村教師公共使命的踐行必須厚植鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感，搭建鄉(xiāng)村教師發(fā)展共同體。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教師；公共使命；社會(huì)使命；鄉(xiāng)村振興；教育扶貧

中圖分類號G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號1002-2384（2022）09-0015-04

注釋：① 本文系全國教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度教育學(xué)一般課題“教師作為‘教育扶貧先行者的使命研究”（課題批準(zhǔn)號：BAA210022）的階段性研究成果。

鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。邁入新時(shí)代，“鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”成為我國“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一，其中教育扶貧是鞏固脫貧成果的重要舉措，鄉(xiāng)村教師更是肩負(fù)著鄉(xiāng)村教育者和鄉(xiāng)村建設(shè)者的雙重角色。然而在新的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村教師的職業(yè)使命面臨諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)由于鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍構(gòu)成發(fā)生較大變化，外來教師比例增大導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土歸屬感弱化，自覺支持鄉(xiāng)村教育發(fā)展的意識(shí)不強(qiáng)。因此，當(dāng)下我們有必要喚醒并強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的公共使命。

一、鄉(xiāng)村教師公共使命的意涵

教師職業(yè)自誕生起，就與培養(yǎng)社會(huì)所需要的人有關(guān)，也與建立一個(gè)美好社會(huì)的公眾期待有關(guān)。20世紀(jì)中葉全球教師專業(yè)發(fā)展的浪潮更突顯了“服務(wù)社會(huì)”的公共精神，教師職業(yè)被視為一種可與醫(yī)生、律師等職業(yè)相比的為公眾提供服務(wù)的專業(yè)。這就要求作為專業(yè)人員的教師要把公共利益、服務(wù)對象的利益放在首位。

1. 教師的公共使命：體現(xiàn)于專門性和社會(huì)性

教師職業(yè)的公共使命有著重要的意義，也有著豐富的內(nèi)涵。就其意義而言，教師的公共使命既關(guān)乎文化的傳承從而影響著文明的進(jìn)程，又關(guān)乎公民的培養(yǎng)從而影響著社會(huì)的進(jìn)步，而這一切又決定著人類自身的未來。正如日本學(xué)者佐藤學(xué)強(qiáng)調(diào)：“教職同醫(yī)療、福利職業(yè)一樣，是在公共服務(wù)領(lǐng)域里成立的職業(yè)，是以‘公共使命為核心的職業(yè)，可以說，直接關(guān)乎社會(huì)、文化、人類之未來的教師乃是‘公共使命尤為重大的職業(yè)?！盵1]

就其內(nèi)涵而言，教師的公共使命主要表現(xiàn)在專門性和社會(huì)性上，專門性指教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)出各行各業(yè)所需要的主動(dòng)、健康、全面發(fā)展的人；社會(huì)性指教師基于公共立場和公共利益，根據(jù)自身的專業(yè)優(yōu)勢對社會(huì)事務(wù)的主動(dòng)參與和自覺踐行。美國學(xué)者吉魯提出，教師“不只關(guān)心如何促進(jìn)個(gè)人獲得成就，或者推動(dòng)學(xué)生沿著職業(yè)的階梯進(jìn)步，他們還要賦予學(xué)生以權(quán)能，從而使他們能批判性地觀察社會(huì)，并在必要時(shí)改變社會(huì)”。[2]這意味著教師的公共使命是教師的“天職”，是與生俱來的責(zé)任。

2. 鄉(xiāng)村教師的公共使命：承擔(dān)教育者和建設(shè)者的責(zé)任

鄉(xiāng)村教師的公共使命，是指鄉(xiāng)村教師在相對于“私人”而言的公共空間中所肩負(fù)的共同責(zé)任，公共使命既是一種共同責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也與鄉(xiāng)村教師在承擔(dān)這些共同責(zé)任時(shí)所體驗(yàn)到的職業(yè)尊嚴(yán)有關(guān)。[3]對于鄉(xiāng)村教師來說，其公共使命與國家民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)。

民國時(shí)期，在教育救國理想的推動(dòng)下，一大批愛國知識(shí)分子意識(shí)到要開民智、育人才，先要從改造鄉(xiāng)村社會(huì)、普及鄉(xiāng)村教育做起，而鄉(xiāng)村教育離不開鄉(xiāng)村教師，于是在舉辦鄉(xiāng)村師范、培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的過程中，賦予了鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育者和建設(shè)者的雙重角色，這奠定了鄉(xiāng)村教師公共使命的內(nèi)涵?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，鄉(xiāng)村教育的主戰(zhàn)場是在敵后根據(jù)地，鄉(xiāng)村教師的公共使命體現(xiàn)為凝聚基層力量，普及革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，為黨培養(yǎng)后備力量，尤其要培養(yǎng)大批與工農(nóng)群眾相結(jié)合的知識(shí)分子。新中國成立時(shí)，全國5.5億人口中文盲占80%，鄉(xiāng)村的文盲率更是高達(dá)95%以上，因而掃盲成為新中國的一項(xiàng)重要工作。國家強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村教育要以重視農(nóng)民為前提，以振興民族為目的，鄉(xiāng)村教師要積極為掃除文盲服務(wù)，將農(nóng)民的掃盲教育、政治教育和農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。這一惠及全民的工作取得了明顯成效，據(jù)1964年的一份調(diào)查結(jié)果顯示：15歲以上人口的文盲率，已經(jīng)由解放初期的80%下降到了52%。[4]改革開放后，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段，伴隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村教師的公共使命也轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。一方面，鄉(xiāng)村教師肩負(fù)著普及九年義務(wù)教育，為高一級學(xué)校輸送合格生源的責(zé)任；另一方面，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演著指導(dǎo)者和促進(jìn)者的重任，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了活力。

二、新時(shí)代對鄉(xiāng)村教師公共使命的期待

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。解決這一主要矛盾的關(guān)鍵是解決好城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不充分以及不同階層、不同群體之間發(fā)展不平衡的問題。為此，中央做出了一系列戰(zhàn)略部署。其中，實(shí)現(xiàn)共同富裕的追求、實(shí)施鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略、實(shí)行教育扶貧的政策便是新時(shí)代的重要舉措，而這離不開鄉(xiāng)村教師的參與和支持。這也是社會(huì)對鄉(xiāng)村教師公共使命的期待。

1. 實(shí)現(xiàn)共同富裕離不開鄉(xiāng)村教師

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，這成為新時(shí)代全黨全國各族人民的普遍信念。就我國共同富裕的現(xiàn)實(shí)而言，城市普遍比鄉(xiāng)村富裕，因此，共同富裕的重點(diǎn)和難點(diǎn)在鄉(xiāng)村。這就使得共同富裕的實(shí)現(xiàn)依賴于鄉(xiāng)村教育特別是鄉(xiāng)村教師。一方面，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐。人們寄希望于通過教育消除階層固化和兩極分化，暢通社會(huì)向上流動(dòng)的通道，使鄉(xiāng)村孩子能改變自己的命運(yùn)，因而，鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村孩子日常生活的啟蒙者。[5]另一方面，鄉(xiāng)村教師是以知識(shí)為業(yè)的公共知識(shí)分子。人們期待在城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中，通過以工補(bǔ)農(nóng)、以城促鄉(xiāng)、先富帶后富，鄉(xiāng)村教師能幫助鄉(xiāng)村孩子掌握一技之長，獲得致富的本領(lǐng)，因而，鄉(xiāng)村教師成為共同富裕的助力者。

2. 實(shí)施鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村教師

2021年頒布的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，提出促進(jìn)鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求推進(jìn)，這表明我國在實(shí)現(xiàn)整體脫貧之后，鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)入鄉(xiāng)村振興與現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。這同樣依賴于鄉(xiāng)村教育特別是鄉(xiāng)村教師。中國近代有不少思想家和教育家曾探討并實(shí)施過對鄉(xiāng)村社會(huì)的改造。如陶行知于1927年創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)校“曉莊師范”，從培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師從事鄉(xiāng)村教育入手，去實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村改造的任務(wù)。陶行知說：“我們深信鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的中心；我們深信鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！盵6]這對當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興有很好的啟示。

鄉(xiāng)村教師的公共使命，一方面表現(xiàn)在通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的各類人才促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)提檔升級，以推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程；另一方面表現(xiàn)在通過移風(fēng)易俗涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。這就要求鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村新型人才的培育者和鄉(xiāng)村社會(huì)生活的改造者。

3. 實(shí)行教育扶貧離不開鄉(xiāng)村教師

中國自2020年宣布全面建成小康社會(huì)后就進(jìn)入“后脫貧時(shí)代”，鄉(xiāng)村貧困也發(fā)生了總體性轉(zhuǎn)變，即由絕對貧困轉(zhuǎn)向相對貧困，由單維貧困轉(zhuǎn)向多維貧困，由生存性貧困轉(zhuǎn)向發(fā)展性貧困，由原發(fā)性貧困轉(zhuǎn)向次生性貧困。[7]有研究表明，雖然中國整體貧困水平呈逐年下降趨勢，但貧困家庭代際傳遞機(jī)會(huì)呈上升趨勢。[8]這就對教育提出了新的要求。教育本質(zhì)上是公共事業(yè)，應(yīng)為廣大人民謀幸福，因而國家要用教育公益性和教育公平性化解社會(huì)的貧富不均和兩極分化問題。教育扶貧是最根本的精準(zhǔn)扶貧，是在更基本的教育權(quán)利上關(guān)注貧困地區(qū)，在以教育促進(jìn)發(fā)展的層面上幫助貧困人群。它不僅關(guān)注民生，更著眼濟(jì)困，而濟(jì)困的重點(diǎn)則在阻斷貧困的代際傳遞。這仍然依賴于鄉(xiāng)村教育特別是鄉(xiāng)村教師。

2015年，習(xí)近平總書記在給“國培計(jì)劃（2014）”北京師范大學(xué)貴州研修班參訓(xùn)教師的回信中強(qiáng)調(diào)“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！盵9]這便細(xì)化了鄉(xiāng)村教師在教育扶貧中的公共使命。一方面，貧困在一定程度上與觀念、認(rèn)識(shí)有關(guān)，也與眼界、勇氣有關(guān)，扶貧先扶志，重要的是幫助貧困人群樹立依靠自身的努力擺脫貧困、追求幸福生活的志向，這就需要鄉(xiāng)村教師成為扶貧扶志的激勵(lì)者；另一方面，貧困的根源在于人的能力不足，消除貧困代際傳遞，重點(diǎn)在于通過教育促進(jìn)貧困人群自身造血能力的提升，這就需要鄉(xiāng)村教師成為扶貧扶智的引導(dǎo)者。

教育扶貧是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要舉措，指向的是共同富裕的實(shí)現(xiàn)。而新時(shí)代鄉(xiāng)村教師公共使命的踐行將加速這一進(jìn)程。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村教師公共使命的踐行

新時(shí)代鄉(xiāng)村教師的公共使命不僅對其寄予了作為專業(yè)教師的職業(yè)期待，還飽含著對其作為鄉(xiāng)村公共知識(shí)分子的社會(huì)期待。然而現(xiàn)實(shí)中鄉(xiāng)村教師作為教師的職業(yè)屬性尤其是專門性雖然在不斷強(qiáng)化，但作為鄉(xiāng)村知識(shí)分子的社會(huì)屬性尤其是公共性卻在逐漸弱化。這就需要喚起鄉(xiāng)村教師的公共使命意識(shí)，使其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，以教育扶貧加速鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。

1. 勇于擔(dān)當(dāng)：鄉(xiāng)村教師應(yīng)追求專門使命與社會(huì)使命的統(tǒng)一

首先，鄉(xiāng)村教師應(yīng)履行好立德樹人、教書育人的專門使命。教師扶貧的主戰(zhàn)場是三尺講臺(tái)，教師盡心盡責(zé)地上好每一堂課、教好每一個(gè)孩子，為鄉(xiāng)村孩子開啟對美好生活的向往，讓貧困學(xué)子樹立以認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)改變命運(yùn)的志向，這正是鄉(xiāng)村教師作為文明啟蒙者和人才培育者最好的擔(dān)當(dāng)?！皶r(shí)代楷模”云南麗江華坪女子高中校長張桂梅堅(jiān)信“讓女孩子讀書，可以改變?nèi)恕?，因而四處奔波籌建免費(fèi)女子高中，努力扭轉(zhuǎn)女孩因受教育程度低而形成的自身成長和代際不利的惡性循環(huán)，建校12年來已累計(jì)把1800多名女孩送入大學(xué)，用知識(shí)改變了貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，用教育阻斷了貧困的代際傳遞。[10]

其次，鄉(xiāng)村教師還應(yīng)履行好驅(qū)散愚昧、燭照文明的公共使命。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村教育振興的根本，鄉(xiāng)村文明是鄉(xiāng)村振興的保障。這就需要鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村教師的積極參與。鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村的文化高地，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村社會(huì)有著天然的聯(lián)系，在建設(shè)鄉(xiāng)村文明、推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代治理方面有著不可替代的作用，鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村教師對傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著獨(dú)特的優(yōu)勢。例如：浙江紹興市上虞區(qū)崧廈鎮(zhèn)的祝溫村在與金近小學(xué)結(jié)對后，有了第一首村歌、第一幅墻繪，還有了自己的村徽。[11]鄉(xiāng)村學(xué)校成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的助推器，鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村文化振興的“大先生”。

2. 系統(tǒng)支持：助力鄉(xiāng)村教師踐行新時(shí)代公共使命

首先，厚植鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，中國本質(zhì)上就是“鄉(xiāng)土中國”，因而，鄉(xiāng)土情感是人們對生于斯長于斯的鄉(xiāng)土社會(huì)的深厚情結(jié)，它以與鄉(xiāng)土社會(huì)達(dá)成的交往慣習(xí)為基礎(chǔ)，是“形塑鄉(xiāng)村教育文化認(rèn)同的風(fēng)向標(biāo)”，是“提升鄉(xiāng)村教育治理與教學(xué)質(zhì)量的源泉”，是“推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與革新的核心力量”。[12]而現(xiàn)在的鄉(xiāng)村教師構(gòu)成已發(fā)生很大的變化，真正本土的鄉(xiāng)村教師比例在下降，更多外來的特崗教師、支教教師在鄉(xiāng)村執(zhí)教。這就需要引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師積極融入當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土社會(huì)并主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化生活的建設(shè)，將在鄉(xiāng)村學(xué)校的教書育人與對鄉(xiāng)村社會(huì)的移風(fēng)易俗結(jié)合起來，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的賡續(xù)傳承。21世紀(jì)教育研究院農(nóng)村教育中心主任趙宏智所進(jìn)行的鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)便是教育參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的范例。2017年冬天，他回到曾經(jīng)支教的甘肅隴南磑子壩，以拓寬傳統(tǒng)學(xué)校的愿景和使命、滿足每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)需求為目標(biāo)，發(fā)起磑子壩鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校項(xiàng)目。他希望從孩子身上開始，注入影響，積聚力量，通過教育的行為去觀察或修正鄉(xiāng)村的發(fā)展路徑。[13]這成為鄉(xiāng)村教師基于鄉(xiāng)土情懷參與鄉(xiāng)村教育及鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)的有益探索。

其次，搭建鄉(xiāng)村教師發(fā)展共同體。近年來，國家出臺(tái)了一系列支持鄉(xiāng)村教師的政策文件，對于推動(dòng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展提供了政策保障和行動(dòng)指南。這些政策的具體落實(shí)還需社會(huì)各方協(xié)同，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，建立高校研究者、發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校教師與鄉(xiāng)村教師的跨界學(xué)習(xí)共同體，通過優(yōu)勢互補(bǔ)，建立鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教師的成長共同體，形成互相支持、開放合作、不斷創(chuàng)新的共同體文化，由此支持鄉(xiāng)村教師發(fā)展。浙江縉云縣章村小學(xué)校長馬鑫飛秉持“用一個(gè)村莊的力量來養(yǎng)育一個(gè)孩子”的信念，在五年級開展了促進(jìn)代際聯(lián)結(jié)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)“芳華”：學(xué)生到村里走訪85歲以上老人，用自己的方式記錄爺爺奶奶們的生命故事，然后向村民們講述老人們的故事。[14]這不僅促進(jìn)了學(xué)校與村莊的聯(lián)系，也弘揚(yáng)了中華民族尊老敬老的美德，對鄉(xiāng)村文明建設(shè)有著積極的促進(jìn)作用。

鄉(xiāng)村教師既是鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐，又是鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)分子，教育扶貧“根”在扶智，“魂”在扶志。新時(shí)代的鄉(xiāng)村教師，應(yīng)在公共使命的踐行中成為教育扶貧的先行者。

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（編輯 崔若峰）