蔣麗

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

你在開車或坐車時，如果使用導(dǎo)航，常會聽到這樣的提示語：你已偏離路線，已為你重新規(guī)劃路線，請在合適的位置調(diào)頭。

你覺得人生是否需要這樣的“導(dǎo)航”？結(jié)合自己的體驗與思考，寫一篇文章。

【要求】選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

失分作文原稿

吾心所向 一葦以航

沈冰燁 浙江省臺州市路橋中學(xué)高二（6）班

①秋風(fēng)乍起，層林盡染。

②少壯幾時？群山之巔。

③逢鮮衣怒馬少年時，當(dāng)以“嘉我未老，鮮我方將”之心縱橫寰宇。人生之路恰揚(yáng)帆，去向當(dāng)掌握于自己手中。握緊纜繩，闖一番夢圓彼岸。（①②③開篇與材料契合度不高。作者語言看似詩意，但缺乏與材料核心內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。宜直入主題，亮明觀點。）

④正如行車駕駛需要導(dǎo)航，許多人在人生之路上也需要導(dǎo)航，或是被動接受導(dǎo)航。個人的人生應(yīng)有個性的色彩，無論是追尋先人腳步，還是跟隨先人指引，終不會是自己的理想所需。

⑤袁隆平堅守稻蔭樹下乘涼的夢想，“留取三尺臥榻，夢成萬千稻香”是他為解決國人饑飽問題的初心。屠呦呦堪稱“板凳甘坐十年冷”的典范，幾十年如一日地研究抗瘧疾的藥物?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是她不改初心之寫照。葉嘉瑩致力于中國古典詩詞的研究，“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心”是她對南開學(xué)子的諄諄教誨。（④⑤論點與論據(jù)分離。袁隆平、葉嘉瑩的例子與“導(dǎo)航”的聯(lián)系不深，且多次提到“初心”，有偏離材料之嫌。且袁隆平的素材引用出錯，應(yīng)是“禾下乘涼”，“稻蔭樹下”不精準(zhǔn)。）

⑥在而今精致主義大行其道，功利主義甚囂塵上，他們的選擇、他們的初心未移顯得尤為可貴。蘇軾曾言“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，心存何處，選擇在哪，即是自己所需堅定的信念。如此，便是明了前進(jìn)的方向，又何須“導(dǎo)航”來指引著前進(jìn)呢？（⑥此段所引蘇軾例子與前面兩段在表意上趨同，缺少層次感。可以合并、簡化。）

⑦當(dāng)下亦有不少青年聽取所謂“導(dǎo)航”的“指引”追名慕利，妄想以投機(jī)取勝，以“聰明”營利。這斷然是不可取的，等待他們的將會是法律的制裁以及親人的哀痛。這是他們未秉初心，中途易轍造成的呀。（⑦此段直指當(dāng)下，但是不是所有的“導(dǎo)航”都指引追名慕利，使青年妄想投機(jī)取勝？是不是所有的投機(jī)取勝都會受到“法律的制裁”？表述過于絕對，難以圓融自洽。宜更加辯證，使思維富有邏輯性。）

⑧杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！宾H鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，“其翼若垂天之云”，扶搖而上九萬里于一瞬間。青年，當(dāng)如鯤鵬，立遠(yuǎn)志，守初心，腳踏實地，積蓄力量……待時機(jī)到來時，馳騁于乾坤之中，揚(yáng)名于天地之間。（⑧由“人生需不需要導(dǎo)航”變?yōu)椤傲⑦h(yuǎn)志，守初心”，與材料更加游離。宜回歸題旨，使表意明晰。）

⑨吾心所向，素履以往。青年該以目標(biāo)化箭，直指初心，不偏不倚。做自己想做，為社會需為。

⑩江山不負(fù)少年志，我們應(yīng)以“振衣千仞崗，濯足萬里流”之氣概面向未來，面向目標(biāo)，面向初心。

?吾心所向，一葦以航。

?以吾少年意氣，予國萬里恒昌。（⑨⑩??結(jié)尾部分，分段頻繁，但內(nèi)在缺少分段的邏輯。結(jié)尾宜重申觀點，有力收束。）

【升格指導(dǎo)】

這是一道思辨型作文題，題目中的關(guān)鍵句是“你覺得人生是否需要這樣的導(dǎo)航？”考生在考場寫作時，可以認(rèn)為“需要”，也可以認(rèn)為“不需要”。同時，考生還需要注意句子中的另外一個關(guān)鍵詞“這樣的導(dǎo)航”。顯然，在材料中“導(dǎo)航”有其特定的意義，不是指目標(biāo)、理想、規(guī)劃等，而是指向以下幾層含義：一、它是一種外來的幫助;二、它具有糾偏功能;三、它是既定目標(biāo)后的路線規(guī)劃。顯然，“導(dǎo)航”是幫助我們達(dá)到人生目標(biāo)的一種外來輔助，我們有時候需要這樣的輔助，但又要避免完全依賴這樣的輔助。

命題者提供了以下參考立意：

（1）人生需要“導(dǎo)航”。規(guī)劃我們的人生之路，需要老師、父母等人的指導(dǎo)和幫助。

（2）我們的人生不能依賴他人來“導(dǎo)航”。做好自己的人生路線規(guī)劃，并在人生之路上要有自我糾偏的能力。

（3）人生之路需要適時的“導(dǎo)航”。在人生的特定時期，我們需要外來的幫助和引導(dǎo)，但我們不能過分依賴它，走好人生之路主要還得靠我們自己。

在這篇考場作文中，作者是從第二個角度來進(jìn)行立意，認(rèn)為“人生不能依賴他人來導(dǎo)航”，他提出觀點：“人生之路恰揚(yáng)帆，去向當(dāng)掌握于自己手中?！本C觀全文，文章存在以下幾個問題：

1.從立意上看，文章缺少思辨性，說理無法圓融自洽。作者認(rèn)為人生之路“去向當(dāng)掌握于自己手中”，顯然在“需要”和“不需要”之間做出了非此即彼的選擇，這將導(dǎo)致說理的生硬，必然會留下許多破綻和漏洞。比如當(dāng)代青年如何理性面對“導(dǎo)航”？如果人生之路偏離航向時，應(yīng)如何自我糾偏？這些在作者的論述里，都語焉不詳，甚至只字未提。建議作者在升格作文時，加入“如何面對‘導(dǎo)航的建議”“如何自我糾偏”等內(nèi)容，從而淡化對立，尋求“需要”與“不需要”中內(nèi)在的融合。

2.從論據(jù)使用上看，不管理論論據(jù)和事實論據(jù)與分論點都存在游離，論據(jù)并不能完全支持論點。建議替換合適的論據(jù)，或者加強(qiáng)論證。

3.從行文邏輯上看，段落與段落之間缺乏整合的意識。分段過多，行文較為凌亂，碎片化嚴(yán)重。段內(nèi)缺少提綱挈領(lǐng)句，導(dǎo)致語意渙散，表意不明晰。建議分段以6～8段為宜，有些段落需要簡化、合并，避免重復(fù)說理，段首加入提綱挈領(lǐng)的關(guān)鍵句，使文脈更加清晰。