王娟

古人傍水而居，遠離了水便無法生活，所以史前文化大都產(chǎn)生于大河邊。我們山東半島的土著居民，歷史上稱東夷人，最早以射獵為生。山東丘陵在早期樹林、草叢、水源都很豐富，自古以來各類動物很多，諸城出土有恐龍骨骼，高密膠河流域南曲村附近多次出土猛犸象化石、各種動物的骨骼，并有完整猛犸象牙化石，現(xiàn)存高密博物館。

東夷很早就具備涉獵的本領，夷拆開就是大和弓。據(jù)史書記載，東夷是黃帝長子少昊和伏羲氏的后代，而考古發(fā)現(xiàn)東夷文化要比史書記載早得多。幾十萬年前的舊石器時代，原始東夷人生活在沂源溶洞里，靠采集、獵魚為生。大約10萬年前，隨著種群擴大，沿沂河、沭河逐日而下，慢慢擴展到山東中部、東部，《山海經(jīng)》里就記載了我們東夷的“夸父追日”的傳說。東夷早期有著對太陽的崇拜，太陽俗稱三足烏、金烏，早期的畫像里都是圈內(nèi)一鳥，如馬王堆漢帛畫；還有直接用鳥代表太陽的，如漢磚上“后羿射日”故事。東夷這種鳥的圖騰，很可能源自最早對太陽的崇拜，慢慢演化來的。大約1萬年前，經(jīng)過長期發(fā)展，東夷人開始了定居生活，采集打獵、馴養(yǎng)家畜、種植作物。再到8500年前，逐漸形成了族群，這些族群經(jīng)過長期的定居生活，都掌握了一定的生活能力，除了傳統(tǒng)的木器、石器之外，最重要的就是掌握了燒制陶器的技巧，這是人類發(fā)展史上的一次重大進步。

陶器是用黏土作原料，經(jīng)800℃—1000℃高溫燒制而成，隨著史前人類工藝的不斷完善和成熟，成型方法有泥條盤筑法、輪制法、捏塑法、模制法等，材質(zhì)出現(xiàn)了紅陶、彩陶、黑陶、灰陶、白陶、硬陶、釉陶等。在器形方面，各國、各地區(qū)都有一個由器形簡單、器類少到復雜多樣的發(fā)展過程。從器物的造型看，除以幾何體為主外，還有人形、動物形、植物形或某種工具形（如仰韶文化所見船形壺）等。常見的器形有罐、缽、盆、碗、釜、鼎、豆、盤、杯、瓶、鬲、大口尊、缸、勺、鬶、觚、背壺、尖底瓶、鏤孔高柄杯等。從用途上可分為烹飪器（罐、釜、鼎、甑、鬲、斝等）、飲食器（缽、碗、豆、盤、杯等）、汲水器（罐、尖底罐、背壺等）、燒水器（罐、鬶、盉等）、貯器（罐、甕、缸、大口尊等）。其中同一功能、同一器類，又有多種不同造型，而不同地區(qū)、不同考古學文化或同一考古學文化不同時期（早、中、晚），其造型也各異。

濰河流域地區(qū)，目前出土最早的陶器出自寒亭的前埠下文化遺址，屬后李文化，距今約8500—7500年。而高密境內(nèi)出土的最早的陶器是大汶口文化時期，距今約 6500—4500年，濰河流域、膠河流域都有該時期文化遺址。大汶口陶器早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，高密境內(nèi)出土的若干陶器極具該文化時期的特色。

大汶口時期陶器

山東博物館藏有大汶口紅陶獸形壺（圖1），高21.6厘米，長22.4厘米。此器具1959年出土于泰安大汶口遺址，為夾砂紅陶酒器，近似豬形，背部有弧形提手，尾部有注水口，可受水，嘴可出水。整體打磨光滑，光潤亮澤，腹部鼓起加大容積，四足聳立方便加熱。造型美觀，既有對動物的模仿，又有實用價值，顯示了史前人類別具匠心的藝術構思和極高的藝術水平。紅陶獸形器現(xiàn)為山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一。大汶口文化中期以后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)殖業(yè)的繁盛，貧富差距日益明顯，而用象征財富的豬、狗陪葬也日益盛行。富人的墓葬里，整豬、整狗、豬頭、豬下顎都是常見的陪葬品，膠州三里河遺址一大汶口墓葬里豬下顎骨多達32個。豬、狗不但是財富的象征，也和當時人類的生活息息相關，密不可分，所以在各種陶器上出現(xiàn)它們的形狀也就不足為怪了。

大汶口文化時期黑陶豆（圖2），高密博物館藏，高14.2厘米，口徑20.2厘米。泥質(zhì)黑陶。淺盤，盤口沿外折，高圈足，足上有鏤孔，通常成偶數(shù)組合。豆是早期的一種盛食器，高圈足上面的陶盤常常用來盛放肉或其他食物。后期發(fā)展為木制、青銅制，青銅豆常常作為禮器，用來祭祀。

大汶口文化時期黑陶杯（圖3），高密市博物館藏，高14.1厘米，口徑7.8厘米。泥質(zhì)黑陶，長高頸，口呈喇叭形，扁鼓腹，底下收，小平底，長高頸設計的弧度，適合于用手抓握，外形美觀，講究實用。

大汶口文化時期黑陶高柄杯（圖4），高密市博物館藏，高17.3厘米，口徑8.1厘米，底徑7.1厘米。高柄杯，飲酒器，為新石器時代大汶口文化晚期新出現(xiàn)的器形。細泥質(zhì)黑陶，侈口，折腹，細高柄，柄鏤空雕刻三角形紋，下附覆碟式杯座，器表無釉，面烏黑發(fā)亮，胎薄而質(zhì)地堅硬，體現(xiàn)了一種單純質(zhì)樸的極致之美，具有極高的藝術性。這種高柄杯的形制也一直沿用至今，目前社會上仍在廣泛使用。

龍山文化陶器

龍山文化距今約4500—4000年，這個時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)相當發(fā)達，家畜、家禽的數(shù)量增加，羊的數(shù)量增加最為明顯。它繼承了大汶口文化在石器制作上的工藝，同時開始制作大量的骨器，制玉工藝開始興起。陶器方面，龍山文化的蛋殼黑陶和拋光白陶最為典型，它們是龍山文化制造業(yè)最為成熟的代表，達到了史前制陶工藝的巔峰。

龍山文化白陶鬶，高密市博物館藏，高33.4厘米，最大寬14.4厘米，厚12.9厘米。鬶作為燒水容器，既實用又美觀。長頸，三足，口如鳥喙，朝天上揚。腹部有凸弦紋。東夷人崇尚鳥圖騰，把自己喜愛的鬶做成各種各樣的禽鳥形象，是很有地方特色的典型器物。鬶是原始先民用來燒水的容器，以三足鼎立的穩(wěn)定性原則為基礎，創(chuàng)出三個袋形錐足，具有增加受熱面積以縮短烹煮時間的作用。

龍山文化時期單柄黑陶杯（圖5），高密市博物館藏，高13.5厘米，口徑8.7厘米，底徑8.5厘米，腹徑11.1厘米。蛋殼黑陶的典型器具，聲如鐘，硬如瓷，陶胎薄如雞蛋殼。胎薄而且均勻，顏色單一純正，三足鼎立。部分器壁隱約可見快輪旋轉時形成的細密細弦紋。

岳石文化時期

岳石文化距今約3900—3500年，出土以石器、陶器、骨器和蚌器為主。相比于龍山文化，它在生產(chǎn)力方面有了長足的進步，但在制陶業(yè)上卻有了滑落。較之龍山文化陶器，岳石文化陶器更加古樸典雅、厚重實用，實用性增強，觀賞性不足。這一時期的陶器主要有尊、子母口罐、三足笢、卷足笢、豆、壬、鼎、岔、杯及大量蘑菇狀鈕的器蓋。一些泥質(zhì)陶器上還繪有朱色圖案，也有用紅、白、黃多彩兼施的云紋彩繪陶。甗，岳石文化時期的主要炊器，數(shù)量奇多，已發(fā)現(xiàn)者多為腰以下部分，完整者甚少。

岳石文化陶尊（圖6），高密膠河流域發(fā)掘出土，尊是一種盛酒器，后來逐漸發(fā)展為禮器。此尊，器身上有兩道圓弧，保存完好，是高密地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一的岳石文化完整器，極其難得。

岳石文化蘑菇形鈕蓋殘片（圖7），目前考古發(fā)現(xiàn)若干殘片，尚未修復。蘑菇形紐蓋是岳石文化的指征性器類之一，造型特征為頂部有空心或?qū)嵭哪⒐叫渭~，子母口。

周 代 陶 器

周代距今約3000—2500年，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，大量使用青銅工具，文字已經(jīng)廣泛使用。周代制陶業(yè)更加發(fā)達，以泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶為主。生活用具中，食器主要是豆和簋。周代陶器花紋很少，部分紋飾主要是在成型過程中拍打上的，起成型穩(wěn)固的作用，同時有裝飾效果。

周灰陶豆（圖8），2000年出土于高密市柏城鎮(zhèn)。豆高8.2厘米，口徑 11.1厘米，底徑8.7厘米。材質(zhì)為泥質(zhì)灰陶，深盤，粗短柄，喇叭形圈足，形似高足盤形，狀簡樸而實用。

周灰陶簋（圖9），高13.2厘米，口徑16.3厘米，底徑11.2厘米，2000年出土于高密市柏城鎮(zhèn)李家營社區(qū)。簋是古代中國用于盛放煮熟飯食的器皿，后來發(fā)展為禮器。此簋為泥質(zhì)灰陶，素面，敞口，斜沿，深腹，口前沿處捏有凸出槽狀流，喇叭狀高圈足。

春 秋 陶 器

春秋陶器以泥質(zhì)陶為主，常見器形有鬲、釜、甑、豆、盂、盤、甕、盆、罐。陶器的造型以平底器和三足器為主，有少量圈足器。春秋陶器紋飾主要是粗繩紋、瓦旋紋。由此可見，春秋時期陶器品種減少，紋飾單調(diào)。

春秋灰陶鬲（圖10），高13.4厘米，口徑11.7厘米，腹徑13.0厘米，高密市博物館藏。鬲是古代的一種炊具，形狀像鼎而足部中空。

戰(zhàn) 國 陶 器

戰(zhàn)國時期，以陶為明器入葬已成習俗，制陶工藝受到漆、銅工藝的影響，陶器品種除灰陶外，以印紋硬陶為主。

戰(zhàn)國帶蓋方耳灰陶鼎（圖11），高25.0厘米，腹徑22.9厘米，高密市博物館藏。鼎最早是一種煮食器，圓形，三足兩耳，也有方形四足的。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄的銅鼎，慢慢發(fā)展為古人放在宗廟里祭祀的禮器和立國重器，是國家和權力的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2023/07/07/qkimageslcsslcss202209lcss20220904-5-l.jpg"/>

戰(zhàn)國灰陶罐（圖12），口徑13.7厘米，高27.4厘米，最大腹徑23.6厘米，1998年出土于高密市。罐是一種汲水器，早期為泥質(zhì)灰陶，高頸，口沿外侈，略呈喇叭口形狀，圓腹，圓底，腹下部及底滿飾繩紋。

漢 代 陶 器

漢代陶器在自身的社會背景下形成了獨特的特點，無論是在品種、顏色，還是在陶身的圖案上，漢代陶器都顯得與眾不同。

漢云紋彩陶罐（圖13），罐高35.7厘米，口徑18.6厘米，底徑12.2厘米，最大腹徑39.9厘米，高密市博物館藏。此罐敞口，短束頸，溜肩，鼓腹，小平底。腹上部以紅彩繪神獸一周，畫風靈動飄逸，有舒闊之感。漢代人篤信天人感應，靈魂升天，神獸就是作為升天駕乘的工具而出現(xiàn)的繪畫題材，體現(xiàn)了漢代人藝術上的審美觀念和靈魂不滅的心態(tài)。陶罐造型周正，器壁厚薄均勻。

漢雙系硬陶壺（圖14），高33.8厘米，口徑12.7厘米，底徑12.1厘米，腹徑23厘米，1981年出土于高密市井溝鎮(zhèn)。此壺盤口，長頸，鼓腹，圈足。肩置二直耳，耳上帶有“S”形貼塑，胎呈淺紅色，壺的口沿、頸部及肩部各飾有2道刻畫的弦紋，腹部滿飾粗繩紋，極富裝飾效果。此壺造型古樸雅觀，充分體現(xiàn)了當時的制陶技術水平與時代風貌特點。

漢“常飲食百口宜孫子”陶井圈（圖15），高62厘米，口徑88厘米，底徑80厘米，高密市博物館藏。井圈為白陶質(zhì)，胎土細膩，形體規(guī)整，井圈上沿飾“家常富貴”框格式篆體銘文一周，外沿唇壁呈棱形，腰間部飾“常飲食百口宜孫子”4行8字銘文一周間隔圓渦紋。此陶質(zhì)井圈充分反映了當時制陶技術的高水平。同類物品存世者，多見殘體碎片，如此完整的，較為罕見，現(xiàn)為國家一級文物。

陶器，伴隨著人類文明的發(fā)展，是人類進步的重要標志，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，在人類發(fā)展史上開辟了新紀元。