史小溪

《南人北人》一文，作者趙無(wú)眠。十多年前閱讀過(guò)，作者似乎是從“南人北人”涌現(xiàn)的人才、及所創(chuàng)造的價(jià)值財(cái)富出發(fā)來(lái)說(shuō)的。倘若要從人性特點(diǎn)說(shuō)，我覺得魯迅在他的《南人與北人》一文中，已經(jīng)說(shuō)得異常犀利透徹了。他說(shuō)：“北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚，機(jī)靈之弊也狡黠?！睆钠毡樾詠?lái)說(shuō)，魯迅的說(shuō)法大體是公允的，當(dāng)然，許多北人也有南人的機(jī)靈狡黠，不少南人也有北人的厚重弊愚。

客觀地說(shuō)，趙無(wú)眠的這篇《南人北人》文化隨筆挺不錯(cuò)的?？煽闯鲎髡邔?duì)南北方的歷史文化風(fēng)情民俗知之不少。卻有自己一些獨(dú)到見解，就顯得文章生動(dòng)活泛。古人論文，很看重審美之趣（囊括風(fēng)趣、野趣、雅趣、情趣、智取、意趣、童趣、妙趣），有人就把詩(shī)意、情趣、哲理說(shuō)成是“藝術(shù)散文”的三要素?？纯此闹械娜ふ劊?/p>

北人喜歡大塊吃肉，大碗喝酒；南人要把肉切得細(xì)細(xì)的，煨得爛爛的，炒得嫩嫩的，把酒燙得溫溫的。北人喜歡吃餃子，餃子用醋蘸蘸就行了，一口一個(gè)。南人喜歡吃餛飩。餛飩要湯碗、調(diào)料齊全，一口只咬半個(gè)。南人喜歡吃蔥，北人喜歡吃蒜；南人吃泡菜，北人吃咸菜；南人吃辣椒是為了祛濕，北人吃辣椒是為了驅(qū)寒。南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣。

北方唱戲熱鬧喧天，有些劇種干脆是“吼”出來(lái)的，如秦腔。南方唱戲抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆，許多劇種近似于民間小調(diào)，如黃梅戲、花鼓戲。北劇講究真功夫，適合演帝王將相，演歷史劇。南劇玩弄小情調(diào)，更適合才子佳人，民間傳奇。北劇藝術(shù)的代表是京劇，特點(diǎn)是男人扮女人。南劇藝術(shù)的代表是越劇，特點(diǎn)是女人扮男人。北方的女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣。南方的男人唱評(píng)彈，居然咿咿呀呀嗲嗲的仿佛是小鳥依人。

此類隨筆，若沒有洞若觀火的能力，那也就是一堆資料，掉書袋子。所以尋找出來(lái)此篇十幾年前讀過(guò)的舊文章推薦讀者，肯定是我覺得它有與眾不同之處。

最早，我以為作者是一個(gè)南人，或可能其父是南人，其母是北人，在楚地長(zhǎng)大。查閱了一下百度，才知道此人大有來(lái)頭……趙無(wú)眠，本名徐曉鶴，湖南長(zhǎng)沙人，20世紀(jì)80年代長(zhǎng)沙學(xué)院物理系大專畢業(yè)。寫詩(shī)，后寫小說(shuō)，現(xiàn)代派作家，后轉(zhuǎn)向文化研究?，F(xiàn)旅居美國(guó)亞特蘭大，應(yīng)該是加入美籍了。他的文化論文：《歷代王朝中，清朝最偉大》《沒有大清朝，就沒有大中國(guó)》《汪精衛(wèi)是有史以來(lái)最郁悶的愛國(guó)者》《如果日本戰(zhàn)勝中國(guó)，對(duì)中國(guó)將是一次對(duì)外擴(kuò)張的機(jī)遇》……被評(píng)論界認(rèn)為：“他并不只是為吸引眼球”，“而是一個(gè)老牌文化漢奸”。

拋開這些政治偏向，單就他這篇文章論說(shuō)，有些說(shuō)法也是云雨巫山不能自圓其說(shuō)，乃至偏頗有失公允，值得商榷。他的文章說(shuō)：“翻翻歷史，看看四周，南方的人才也真是太多了，什么才都不缺。俗話說(shuō)：惟楚有才。而江浙一帶，也是狀元、才子的著名出產(chǎn)地。近代以來(lái)尤其是二十世紀(jì)的大政治家、大軍事家，幾乎盡出于南方”。

“北人也有聰明之極與雄才大略之輩。南人只不過(guò)人才出得遠(yuǎn)較北人為多而已”。這是趙文開宗明義寫的話。

南方確實(shí)有才！長(zhǎng)沙岳麓書院大門口的一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：“惟楚有材”，下聯(lián)是：“于斯為盛”。上聯(lián)來(lái)源《左傳》，是說(shuō)楚地真是人才輩出之地啊說(shuō)的是南國(guó)。下一句出自《論語(yǔ)》，為孔子贊嘆周武王時(shí)期人才鼎盛、才俊森列！這肯定夸得是北方。（杜甫曾到岳麓山下寫：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。那里后來(lái)就有了一個(gè)亭子“楓林晚亭”，我那年還由長(zhǎng)沙的朋友陪著上岳麓山。沒有烈烈紅楓，正當(dāng)四月，花紅草綠，春色正深，我只漫無(wú)目的在這亭子坐了一會(huì)）

但趙文這一句概述的并不全面，恰恰覺得他表述的倒是一種偏頗之見。這是窺豹一斑，截取一段而淡化全部、消隱全貌的寫法，不確切，不準(zhǔn)確。含糊其辭，打障眼法。應(yīng)該說(shuō)，近代確實(shí)是這樣，“近代以來(lái)尤其是二十世紀(jì)的大政治家、大軍事家，不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，杰出文學(xué)家，幾乎盡出于南方”。甚至可以說(shuō)清代以來(lái)好像就是這樣，南人才杰燦若星斗，無(wú)可爭(zhēng)議。但是真要像作者說(shuō)的“翻翻歷史，看看四周”來(lái)炫耀，那就值得商榷，或者說(shuō)無(wú)須商榷就可以定論了。

歷史有：沒有文字記載的時(shí)代；文字出現(xiàn)之前的時(shí)代……上古、遠(yuǎn)古、中古、近古，近代、現(xiàn)代、當(dāng)代。簡(jiǎn)約點(diǎn)說(shuō)，古代，黃河流域，中原大地，那是中華文化的發(fā)源地，孕育了中華文明的基本進(jìn)程。（今天的中外歷史考古學(xué)家總是一起又一起的，不斷幾十萬(wàn)年幾百萬(wàn)年的推移歷史，唯恐本民族、本地域不古老不悠久文明，歷史知識(shí)本來(lái)就薄弱的我，已是漸漸本源模糊一團(tuán)……）

首先確定一下“中原”的范疇：

《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州的中心，故又被稱為中州，“中原”。

狹義地說(shuō)，古代中原指洛陽(yáng)至開封一帶黃河中下游地區(qū)一片平原。是最早“中國(guó)”這一概念的“白菜心”！廣義的中原，以河南為中心及她逐漸向外擴(kuò)展的地區(qū)，也就是臨近她周邊的地方。包括山西中南部、河北南部、山東大部、江蘇北部、安徽大部、陜西中部關(guān)中一帶。她是中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)和文化中心，是華夏文明重要發(fā)祥地、發(fā)源地中心或之一。中原含有天下、社稷、王權(quán)的意思。

太古洪荒混沌，上古鴻蒙蒼茫，太遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)古的文明撲朔迷離……天蒼蒼而地遠(yuǎn)，海茫茫而生煙！有意思的是，泱泱古國(guó)，東西南北中，很多的神話、傳說(shuō)，著名的《水經(jīng)注》《尚書·禹貢》中那些浪漫、神奇、意蘊(yùn)原始文化的事物，浩瀚博大、燦爛的昆侖氣象，都是從她孕育長(zhǎng)江黃河的西北部“亞洲脊梁”昆侖山開始的。

在風(fēng)水學(xué)中，昆侖山被稱為：“萬(wàn)山之祖，龍脈之源?！饼埫}從昆侖開始向東方波及。山是龍的脊梁骨架，河水是龍的脈絡(luò)血液，如果在龍脈周圍有水流，則是難得的風(fēng)水寶地。

比如，那本關(guān)于昆侖文化研究的論集上就寫：昆侖山通天接地，“中狹上廣，氣上通天”，山中有城廓層疊九重，是天地和神靈所居住的天堂；關(guān)于昆侖圖騰主神西王母“瑤池”玉樹的神話；關(guān)于共工氏怒觸不周之山中的“天柱折，地維絕，天傾西北，日月星辰移焉。地不滿東南，水塵潦焉”的情景；關(guān)于女媧煉彩石補(bǔ)天和摶土造人之說(shuō)……最美麗最寓涵深邃意境的童話和傳說(shuō)大多出自中國(guó)西北的這里。

上古（三皇五帝漫長(zhǎng)的國(guó)家形成時(shí)代）的三大奇書《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》，神秘莫測(cè)，學(xué)界中至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。給后代留下團(tuán)團(tuán)迷霧，也是千年未解的懸案。一般更傾向于《山海經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》并非是一個(gè)時(shí)期寫成的，是無(wú)名氏之作。而《周易》相傳為周文王姬昌所作。

新的考古發(fā)現(xiàn)正在向更古老推進(jìn)中國(guó)歷史文化文明的進(jìn)程：

西方權(quán)威考古學(xué)者認(rèn)為，只有具備城廓（居住方式）、政權(quán)、文字、器物（比如陶器、玉器、青銅器等）、等級(jí)、宗教祭祀等，才稱得上是文明、國(guó)家歷史雛形，文化成熟的標(biāo)準(zhǔn)。反之只能算是新石器時(shí)代的原始文化聚落。所以，雖然夏朝明確記載于史書當(dāng)中，考古發(fā)掘也在各地發(fā)現(xiàn)了二里頭等有著數(shù)千年歷史的歷史痕跡，但由于缺少依據(jù)，二里頭開始發(fā)現(xiàn)時(shí)至今也就被叫做“二里頭文化”（缺少史學(xué)界如上最有力的證據(jù)）。

杭州一帶“良渚遺址”在1936年已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，只不過(guò)那時(shí)只是被認(rèn)為是新石器時(shí)代遺址；1959年才正式被命名為“良渚文化”。2007年，良渚古城被完整發(fā)現(xiàn)，總面積大概有4個(gè)紫禁城那么大，里面有王城、有高端墓葬、祭壇，石鉞文和陶文等文字。從2016年開始，利用遙感技術(shù)，考古學(xué)家們又在良渚古城外圍發(fā)現(xiàn)了大型水利工程，經(jīng)過(guò)測(cè)定，這項(xiàng)工程距離現(xiàn)在已有4700到5100年的歷史，比夏朝建立時(shí)間久遠(yuǎn)，甚至比大禹治水的時(shí)間還要早一千年。

隨著更多的考古證明，良渚真的是上古王國(guó)。

英國(guó)劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒實(shí)地考察良渚后感慨地說(shuō)：“國(guó)際學(xué)界之前遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了中國(guó)新石器時(shí)代的文明程度”。

第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式宣布，中國(guó)提交的“良渚古城遺址”申遺成功，此舉最大意義在于，標(biāo)志著國(guó)際上終于不再將其對(duì)中國(guó)文明史的起點(diǎn)鎖定在距今3500年左右的殷商時(shí)期，而開始承認(rèn)中國(guó)“五千年中華文明史”的說(shuō)法是有依據(jù)的。

良渚在中國(guó)南方。

無(wú)獨(dú)有偶，近年“石峁遺址”以石破天驚之勢(shì)進(jìn)入人們的視野：

位于黃河西陜北神木市高家堡的石峁遺址，屬于新石器晚期至夏代早期遺存，繁盛期距今4300至3800年左右。1929年，美籍德裔漢學(xué)家薩爾蒙尼從農(nóng)民手中購(gòu)得的玉器中知道石峁遺址。1958年全國(guó)文物普查，命名為“石峁山遺址”，2012年，國(guó)家開始對(duì)石峁遺址正式展開考古工作。

農(nóng)歷己亥年夏我到了石峁看到了她還正在忙碌挖掘中的輪廓：遺址由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城、外城三部分基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石砌城垣構(gòu)成。城垣氣勢(shì)恢宏，構(gòu)筑精良，總面積超過(guò)了400萬(wàn)平方米。城內(nèi)密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏代早期遺址，其規(guī)模遠(yuǎn)大于年代相近的浙江良渚遺址、山西陶寺遺址，為目前所知整個(gè)東亞地區(qū)同時(shí)期罕見的最大史前城址，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈學(xué)術(shù)共鳴。

石峁遺址展現(xiàn)了一個(gè)史前文明的黃金時(shí)代，有專家稱其為“華夏第一城”！西方學(xué)者觀看后驚嘆：中國(guó)可能真的有個(gè)史前文明的黃金時(shí)代。

而在四川廣漢市鴨子河岸發(fā)現(xiàn)的古蜀王朝遺址“三星堆”，更令世界考古界震驚。它距今約有4800—3200年的歷史，被稱為上一世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。目前已挖掘出曠世青銅器：青銅縱目面具、青銅大立銅像、青銅像、青銅扶桑神樹，及太陽(yáng)神鳥金箔、金璋、滿飾邊璋圖案的玉石，成堆的陶器、象牙、玉石器等稀世秘寶文物，昭示了中國(guó)長(zhǎng)江上游流域極為悠久的古文明，它也是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明?？脊艑W(xué)者更傾向于，它是黃河流域仰韶文化進(jìn)入川西盆地后形成的次文明。

考古界在無(wú)數(shù)秘密隱藏的“三星堆”，只看到了籠罩一層面紗，面對(duì)她的更多是一個(gè)巨大神奇、云山霧海的迷宮。

最重要的確認(rèn)還是文字記載。上古沒有文字記載，歷史就很難直接透徹考證。

但稍有一點(diǎn)中國(guó)人文歷史常識(shí)的人都不否認(rèn)如下事例：

不說(shuō)帝王將相，他們里邊濫竽充數(shù)的甚多。不說(shuō)“江南的才子河北的將，陜西的土地埋皇上”！黃河流域，文才武略，英豪輩出，星漢燦爛。中國(guó)思想文化界公認(rèn)，看中國(guó)2600年的文化歷史，無(wú)可爭(zhēng)議那要到西安；看中國(guó)500年的文化歷史，那要到北京；看中國(guó)100多年和近幾十年的改革開放，要看上海、廣州深圳……

秦皇，漢武，唐宗，宋祖，一代天驕成吉思汗！都是北方人（或北方泡大的）吧。

“文化”一詞，最早源自于《周易》的賁卦彖傳：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！薄吨芤住氛颜弥袊?guó)最古老燦爛的文化精神：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這話也出自《周易》！這部中國(guó)最古老、最具權(quán)威、最博大精深的著名經(jīng)典，一般說(shuō)法是陜西西岐周文王姬昌著，他的祖先和他興起于渭水流域今天水——寶雞一帶（姜太公在渭水岸上喟嘆：姜太公釣魚，愿者上鉤！又過(guò)了近2000年到唐代中期，詩(shī)人賈島在一個(gè)秋天觸景生情寫道：秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。可見黃河最大的支流渭河還是滿有文化古韻的）。其實(shí)《周易》所貫穿的文化精神是傳承集成，在夏、商時(shí)代已有八卦陰陽(yáng)爻（讀作yáo，與遙遠(yuǎn)的遙同音）之說(shuō)。

——孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)！

孔子，山東曲阜人。孟子，山東鄒城人。老子，河南鹿邑人（是地理位置的北方）。莊子，河南、東北、安徽北部、三地爭(zhēng)議。荀子，山西臨猗人；韓非子，河南新鄭人；墨子，山東滕州人……

《孫子兵法》漢族軍事文化瑰寶，中外兵學(xué)典范。其出自大軍事家孫子（孫武）之手，他是齊國(guó)樂安（今山東廣饒）人。

寫出千古《史記》的史學(xué)家、思想家司馬遷，是陜西渭北韓城市人。

中國(guó)“書圣”，東晉時(shí)著名書法家王羲之，山東臨沂人。

南北朝時(shí)期，杰出數(shù)學(xué)家祖沖之，河北淶水人，他那個(gè)圓周率“π”比西方整整早了1000年。

南北朝時(shí)南朝梁代的劉勰，祖籍山東莒縣人，生于今鎮(zhèn)江。晚年在“六朝古都”建康定林寺苦心20載所撰《文心雕龍》，應(yīng)是文彰千秋，大家之作。

詩(shī)仙李白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靖西），其先人流于碎葉城（今吉爾斯坦國(guó)北部，當(dāng)時(shí)屬安西都護(hù)府），后遷居四川昌?。ń窠停?/p>

（——敦煌以東的安西，本是安定和平、平息西部，可今天的共產(chǎn)黨縣官都覺得那里是“安息（西）吧”，不吉利，前幾年地圖已改為古代曾叫過(guò)的瓜州縣）

詩(shī)圣杜甫，河南鞏義人。

白居易，祖籍山西太原，出生于河南新鄭，長(zhǎng)大于陜西長(zhǎng)安。

中唐“文起八代之衰，道濟(jì)人下之溺”的韓愈，是河南孟縣人。唐著名詩(shī)人、被稱“小李杜”的李商隱，河南滎陽(yáng)人；杜牧，陜西長(zhǎng)安人。唐最著名的兩個(gè)田園詩(shī)人：王維，山西祁縣人；孟浩然則是湖北襄陽(yáng)人（南人）。

唐朝的吳道子，被譽(yù)“百代畫圣”，是河南禹州人。唐代音樂家，被稱為古代“樂圣”的李龜年，河北隆堯人。

中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首，中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，扁鵲（河北任丘人）；張仲景（河南南部鄧州人，屬于長(zhǎng)江流域）；華佗（淮北亳州人，淮河流域，不南不北有南有北）；孫思邈（陜西耀州人）；李時(shí)珍可算南人（湖北蘄春人）。

蜚聲古今的三大名樓辭賦：才華橫溢寫出《滕王閣賦》王勃，絳州龍門（今山西河津）人。叫李白惜嘆的“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，《登黃鶴樓》詩(shī)作者崔顥，汴州人（今河南開封）。

中國(guó)四大名著作者中，《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，大多考證為遼寧遼陽(yáng)人?！段饔斡洝穮浅卸鳎劈S河道以北、今蘇北淮陰（當(dāng)時(shí)處黃河以北）人?！度龂?guó)演義》羅貫中，山東東平縣人……

當(dāng)然，中國(guó)歷史上南方也有泰山北斗的人物：

寫出華美楚辭、對(duì)后世影響很大的屈原，是今湖北秭歸人。

寫《水滸傳》的施耐庵，蘇州人。

東漢天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，發(fā)明地球儀的張衡，是河南南陽(yáng)人，古代歸襄陽(yáng)，楚地，可以說(shuō)是南人。

陶淵明是古潯陽(yáng)人（今九江），算地道南國(guó)，大家式的人物。他的名篇《桃源記》《歸去來(lái)兮》頗有名氣。

寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《岳陽(yáng)樓記》名篇的范仲淹，是江蘇吳縣人（他二歲而孤。家貧無(wú)依，整個(gè)少年小青年時(shí)代跟隨母親改嫁的官人繼父，周游南北）。

至于四川西南眉縣籍的北宋大詩(shī)人蘇軾父子，充其量是遠(yuǎn)離中原偏遠(yuǎn)的西部人……

所以，除過(guò)近代，在悠悠兩千多年的中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，不帶任何偏見地說(shuō)，遠(yuǎn)古、中古，比之北方，南國(guó)還是遜色了許多。并非說(shuō)我是北方人有北方情愫，我還不至于那么無(wú)知狹隘。南人北人，都是華夏子民！北人南人，都是同胞至親。

而近代，明清以降，南人確實(shí)堪稱“惟楚有才”，南方才俊森列，人杰燦爛，泰山北斗。不要說(shuō)揚(yáng)州、蘇州、杭州書院，整個(gè)江南，那狀元、探花、榜眼，眾多文武進(jìn)士，堪稱“千鈞霹靂開新宇，萬(wàn)里東風(fēng)掃殘?jiān)啤?。啟蒙思想家，政治家，?zhàn)略家，軍事家，文學(xué)家，史學(xué)家，教育家，名臣，若茂林修竹：林則徐（1785年生，福建侯官人）、魏源（1794年生，湖南邵陽(yáng)人）、曾國(guó)藩（1811年生，湖南湘鄉(xiāng)人）、左宗棠（1812年生，湖南湘陰人）、劉熙載（1813年生，江蘇興化人）、李鴻章（1823年生，安徽合肥人）、孫中山（1866年生，廣東中山人）、梁?jiǎn)⒊?873年生，廣東新會(huì)人）、魯迅（1881年生，浙江紹興人）、胡適（1891年生，安徽徽州人）、毛澤東（1893年生，湖南湘潭人）、鄧小平（1904年生，四川廣安人）、林彪（1907年生，湖北黃岡人）……北人看得眼熱，真是偷偷汗顏啊！

人類的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們現(xiàn)在都說(shuō)“地球村”。南中有北，東中有西，方位在大融合大裂變的同時(shí)正在促使原有的許多漸漸消失！

看樣子作者也無(wú)法寫下去了，他回避了現(xiàn)當(dāng)代。離現(xiàn)當(dāng)代太切近，社會(huì)在流變，寫文章就不好把握。比如現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中南方籍的許多杰出的高級(jí)將領(lǐng)，佼佼者，常勝將軍元帥，很多戰(zhàn)役，大捷，關(guān)鍵性的勝仗，都是在北方的戰(zhàn)場(chǎng)上

比如現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)界泰山北斗式的人物魯迅是浙江紹興人，但他骨子里很是鄙夷他自己的南人。另一位受盡折磨卻為大家公認(rèn)的優(yōu)秀作家沈從文，是湖南湘西北鳳凰苗族人（是邊緣地帶的南人）。他倆都是在北京發(fā)展了自己。

楊振寧（安徽合肥籍）、李政道（江蘇蘇州籍），都是美籍華人，1957年一道獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

丁肇中，1976年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)，他是華裔美國(guó)人，祖籍山東日照。

中國(guó)人第一個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是高行健，他是江蘇泰州人，出生江西贛州，畢業(yè)北大法語(yǔ)專業(yè)，文革中被下放江西農(nóng)村，后又回到北京，可以說(shuō)一直在中國(guó)生長(zhǎng)。1989年“6·4”動(dòng)亂后加入法國(guó)籍，2000年主要以長(zhǎng)篇小說(shuō)《靈山》和《一個(gè)人的圣山》獲諾獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)后受到中國(guó)大陸不同看法者的激烈爭(zhēng)鳴。有人說(shuō)他的獲獎(jiǎng)是“漢語(yǔ)寫作的勝利”，體現(xiàn)出“最有活力的靈魂?！庇械恼f(shuō)是西方現(xiàn)代派文學(xué)在中國(guó)的翻版。

莫言2012年以長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是山東高密人。

屠呦呦2015年獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，也是中國(guó)國(guó)內(nèi)土生土長(zhǎng)學(xué)理科的。她是浙江寧波人，年輕時(shí)考入北京醫(yī)學(xué)院讀書，并在北京從醫(yī)成就事業(yè)。

而我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最卓越的科學(xué)家：中國(guó)核物理學(xué)家、原子武器的奠基者王凎昌（江蘇常熟人）、錢三強(qiáng)（浙江紹興人）、鄧稼先（安徽懷寧人），航天導(dǎo)彈之父錢玄森（浙江臨安人），數(shù)學(xué)家華羅庚（江蘇常州人），地質(zhì)學(xué)家李四光（湖北黃岡人，但他是蒙古族），流體力學(xué)專家周培源（江蘇宜興人），雜交水稻專家袁隆平（江西德安人）……幾乎是清一色的南人！我的南國(guó)，厲害呀！錢學(xué)森、錢三強(qiáng)，他們出生名門望族。歷史上唐末大亂，南北朝時(shí)（也叫五代十國(guó)），北方“五代”最后由后周統(tǒng)一，后周大將趙匡胤960年建立北宋。大兵壓南，漸滅南方十國(guó)，最后的錢姓江山吳越國(guó)皇帝錢俶，一、為使百姓免遭戰(zhàn)亂；二、也打不過(guò)北宋。于978年投降宋，后為宰相輔佐大宋江山——你現(xiàn)在該知道，為什么宋代問(wèn)世的《百家姓》，開頭就是：“趙錢孫李，周吳鄭王”了吧?。ê俸?，我們史家小姓在百家姓里中間偏后，排列是“俞任袁柳，封鮑史唐”）

……南人噫，北人乎！

一笑讀之，這本來(lái)就是個(gè)多余的話題。我是遠(yuǎn)離中原遠(yuǎn)離南方的偏遠(yuǎn)地西北方人，也算西部。這使我能做到客觀、寧?kù)o看待事物根本。反正我們是屬于偏遠(yuǎn)落后地帶的人，我們與世無(wú)爭(zhēng)，事實(shí)上也沒有多少資格競(jìng)爭(zhēng)。盡管我們也時(shí)時(shí)賁張起那種“敢為天下先”的競(jìng)爭(zhēng)激情。（你有那雄厚的經(jīng)濟(jì)力量比么！人家開個(gè)文學(xué)研討會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)拿出一把錢易如反掌。你西部呢，囊中羞澀，公務(wù)員、教師的工資往往都是月月拖欠發(fā)不出去）

我說(shuō)了這些，不過(guò)我仍然覺得趙無(wú)眠的這篇《南人北人》，是一篇有血有肉、蠻有風(fēng)趣的好文章，內(nèi)心頗賞識(shí)作者寫出如此有風(fēng)趣而又耐讀的好文，所以在多少年以后，依然把它心儀，公正打印，呈現(xiàn)給朋友們。至于他的政治意識(shí)傾向，為侵略者漢奸奴才代言，是另一碼事，除過(guò)我們警戒，已有許多學(xué)者仗義執(zhí)言駁穿了……