李小芳

武術(shù)在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史，最早起始于商周，是我國勞動(dòng)人民在長期社會(huì)實(shí)踐中不斷積累的智慧結(jié)晶。它作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會(huì)彌足珍貴。在“一切為了孩子的發(fā)展”理念下，武術(shù)學(xué)習(xí)在體育教學(xué)中的意義愈加凸顯。它不僅能強(qiáng)身健體，更能培養(yǎng)學(xué)生自信、勇敢、知禮等綜合素養(yǎng)。在校園開展傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練，挖掘武術(shù)內(nèi)涵，傳承武術(shù)文化，啟迪武術(shù)美感，是激發(fā)學(xué)生熱愛生活的重要手段。

一、新課程理念下對武術(shù)進(jìn)校園的重新認(rèn)識

教育部發(fā)布“雙減”政策，使學(xué)生有大量的自由時(shí)間發(fā)展興趣愛好，得以全面發(fā)展。武術(shù)作為一門陶冶身心、提升氣質(zhì)的課程，也將迎來自己的春天。武術(shù)作為培養(yǎng)學(xué)生全方位成長、高品位情趣的項(xiàng)目，已被越來越多的中小學(xué)校作為課后服務(wù)的重要內(nèi)容，受到社會(huì)的極大重視。當(dāng)然，武術(shù)進(jìn)校園，必須順應(yīng)學(xué)生的天性，開展趣味性教學(xué)，不應(yīng)該是簡單枯燥的花拳繡腿模仿，而應(yīng)更多關(guān)注情感態(tài)度、價(jià)值觀。校園武術(shù)教學(xué)必將使學(xué)生在思想素質(zhì)、人文修養(yǎng)、審美能力、全面發(fā)展的路上不斷提升。

二、武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在“雙減”政策啟動(dòng)的初級階段，武術(shù)走進(jìn)體育教學(xué)的路還很長，其實(shí)施過程中也是困難重重。阻礙傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的諸多因素仍然存在，具體有以下幾方面的不足。

（一）武術(shù)課缺乏趣味性

武術(shù)教學(xué)的模式不靈活，缺乏創(chuàng)新。在武術(shù)課上，教師的教學(xué)方法沒有變化，對待所有的學(xué)生都是一樣的方法，沒能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。學(xué)生的創(chuàng)造性受到限制，不能充分內(nèi)化學(xué)習(xí)的動(dòng)作，而導(dǎo)致武術(shù)課堂教學(xué)低效。要使武術(shù)教學(xué)有成效，就要在武術(shù)教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而使武術(shù)課堂高效進(jìn)行。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性差

在武術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識不夠，普遍存在一些有失偏頗的看法：一是武術(shù)無用論，認(rèn)為武術(shù)只是一門出力不討好的科目，以后用到的機(jī)會(huì)很少。二是武術(shù)“神化”，認(rèn)為武術(shù)是必須有天生骨骼清奇的天賦才可以企及的，是需要天賦異稟的，只能遠(yuǎn)觀不可接近。這兩種錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生與武術(shù)產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝。這樣從思想意識深處就拒武術(shù)于千里之外。加之傳統(tǒng)武術(shù)課堂教學(xué)模式的刻板無趣，練習(xí)過程又很辛苦，更打擊了學(xué)生的習(xí)武熱情。

（三）武術(shù)教學(xué)應(yīng)用性不足

武術(shù)教學(xué)中，手、眼、身、法、步，需要?jiǎng)佑盟懈泄龠M(jìn)行感知，學(xué)以致用是十分必要的。我們的現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生在課堂上學(xué)到的武術(shù)動(dòng)作，實(shí)地展示的機(jī)會(huì)太少了，難免限制了學(xué)生武術(shù)動(dòng)作的強(qiáng)化與提升。

三、傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的策略

（一）引進(jìn)地方武術(shù)資源，發(fā)揮傳承人的帶動(dòng)優(yōu)勢

我校傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，著力實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合：一是將校園武術(shù)開展與非物質(zhì)文化傳承有機(jī)結(jié)合;二是將校園武術(shù)校本教材的開發(fā)與傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合;三是將校園武術(shù)活動(dòng)組織與武術(shù)文化滲透有機(jī)結(jié)合。充分利用市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“莊浪吳派武術(shù)李家拳”代表性傳承人的武術(shù)特長和社會(huì)影響力，把“莊浪吳派武術(shù)李家拳”這一傳統(tǒng)武術(shù)引進(jìn)校園。發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)對學(xué)生身體鍛煉與發(fā)展的積極作用，傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。為此，學(xué)校制訂了《平?jīng)鼍胖形湫g(shù)訓(xùn)練課程規(guī)劃》，確定了基本要求和活動(dòng)目的，細(xì)化了活動(dòng)步驟，明確了小組活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)，組織人員編訂了校本教材《崆峒新苗》。

（二）以故事教學(xué)的方式增強(qiáng)武術(shù)課堂的趣味性

兒童很容易被故事中的英雄人物所吸引，對其產(chǎn)生崇敬之情，向往武林豪杰伸張正義，學(xué)武術(shù)的熱情油然而生。例如，武術(shù)教學(xué)五步拳、李家拳、少年長拳中，教師先講“少年張三豐”從小習(xí)武的故事，接著讓學(xué)生講一講聽后的感悟，也可以充分發(fā)揮想象力，想象張三豐習(xí)武的場面和堅(jiān)定的決心，看誰的故事最動(dòng)人、最有想象力。通過故事講述的方式，激發(fā)習(xí)武熱情。此外，鼓勵(lì)學(xué)生講一講自己知道的武俠小說，也可以講一講自己了解的武術(shù)名稱等，這樣使他們體會(huì)到武術(shù)的意義，自己仿佛身在故事之中，成了故事的主角。接下來的練習(xí)自然不怕困難。這種運(yùn)用故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生在課堂的體驗(yàn)，使他們更加熱愛武術(shù)練習(xí)。

武術(shù)可以塑造高尚志趣的人，使學(xué)生體會(huì)到生活、世界、自然的美好，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園，任重而道遠(yuǎn)，需要我們持續(xù)地探索完善。

參考文獻(xiàn)：

張峰，趙光圣.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，39（1）：77-80.

注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號：GS[2018]GHB2732）的階段性成果之一。