彭雯

如今攝影蓬勃興起，全民攝影時代奔涌而來，就像信手采摘身邊的鮮花，將一種生活的美隨時裝進(jìn)心里帶走。這表明人們對審美更加關(guān)注更加在意了，這是一種文化心里的集體意識，是我們的生活中時刻呈現(xiàn)的審美瞬間帶給人們的精神情狀。因此，社會大眾對攝影藝術(shù)的要求便越來越迫切，且標(biāo)準(zhǔn)也越來越高。尤其對人物攝影來說，越來越追求個性化與獨(dú)創(chuàng)性。多樣的攝影手法，自然是形成攝影個性的必然因素、必然選擇。準(zhǔn)確地說，具有時代特征、時代元素的人物攝影，才是區(qū)別專業(yè)和非專業(yè)的有力佐證。

隨著時代的進(jìn)步，攝影更加呼喚時代的作品，具有時代氣息的作品，才是真正的時代攝影作品。人物攝影在攝影門類中最具代表性，因此，人物攝影的發(fā)展或多或少折射了攝影的潛在進(jìn)度。無論何種題材的創(chuàng)作，人性往往最具生命力和凝聚力。人物的時代生活，需要時代的攝影家去發(fā)掘，去探索，只有理解了人的思維，也就真正理解了人物攝影所要彰顯的真正內(nèi)涵。盡管表達(dá)形式干變?nèi)f化，歸根結(jié)底都是為表現(xiàn)人像這個難以表達(dá)的內(nèi)心世界的永恒主題。

那么，什么樣的元素才具有時代性呢？這樣的問題也許沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是，大凡有獨(dú)特審美意趣的人像攝影作品，應(yīng)該都會具有或者包含時代的元素，雖然人物攝影觀眾更注意的大都是人物面部狀態(tài)、表情、情緒，可細(xì)心的觀眾卻能敏感地捕捉到不同時期人物的情態(tài)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣。

要說這些年我正在竭力探索、尋求人物攝影新的表現(xiàn)形式，這確是實(shí)情。我之所以想花大力氣來闖闖人物攝影這塊天地，主要還是我深切地感到我們在這方面實(shí)在是太落后于時代了。在以往的年代里，我國的人物攝影受公式化、概念化的影響，不注重發(fā)掘人物的個性，常常受商業(yè)局限，使照片出現(xiàn)“千人一面”“明星照”現(xiàn)象。并且，大多數(shù)人物創(chuàng)作都是在同一光位和同一姿態(tài)造型、更換不同的人物完成的。因此，無論是張三李四只要是從一個影樓拍出來的片子都是一個樣子，如果放到一起還真無法辨認(rèn)出他們是誰，只要你花了錢，你就是明星。特別現(xiàn)在手機(jī)攝影美顏功能的發(fā)展更是難以區(qū)別人物攝影的專業(yè)特點(diǎn)了，所以無論是人像攝影專業(yè)刊物還是報(bào)刊插圖，刊發(fā)的人像作品總讓人“似曾相識”，流于形式的較多，挖掘深度的較少。但自從國外一些創(chuàng)意人像流入我國之后，我們一些人像攝影師才開始醒悟，并逐漸在國際人像攝影領(lǐng)域占有一席之地。

也許是我一接觸攝影就偏向人像的緣故，所以一直想追求一種真實(shí)的時代氣息。我也非常注重人物的表情，因此我的人物作品大部分都是以特寫的形式表現(xiàn)。

攝影作品《奶奶的手》，雖然表現(xiàn)的是一雙手，但通過這雙手可以了解她更多的生活背景：這雙手是一雙勤勞的手， 這雙手還是一雙溫暖的手。它表現(xiàn)的是中國勞動人民的本色，奶奶的這雙滄桑的手是代表著勞動人民本色的手，她也是一代女性時代的代表，有著說不完的故事。

都說眼睛是人心靈的窗戶，是心靈溝通的橋梁，人物肖像攝影，透過眼睛，都能夠?yàn)橛^者展示一幅繽紛多彩的畫卷。正所謂“畫龍點(diǎn)睛”，對角色眼睛刻畫得到位，能為整體畫面增色不少。人像攝影使用眼神光更能為畫面增色不少，但不同的眼神光所帶來的效果會有很大的差異。一般而言，明亮、細(xì)小的點(diǎn)光可以表達(dá)愉快、活潑的氣氛，而范圍較大的光顯得柔和，能夠增添畫面的氣氛，如果沒有照明，眼睛則會略顯空洞，難以突出人像的氣質(zhì)。攝影作品《外面的世界》是一幅以眼睛為主體特寫表現(xiàn)形式的人像作品，作品通過人物的眼睛去看外面的世界，通過人物眼睛去知曉外面的世界，通過人物的眼睛去詮釋人物內(nèi)心的世界。

攝影作品《生命》是我通過世界萬物之代表對生命的禮贊，人物的某個局部特寫加以后期的扭曲變形成一個可視的形體，再進(jìn)行色彩的渲染以達(dá)到形似的效果，畫面以雞蛋為背景，以相似的梨形為造型，以人物局部特寫為比喻，組成一幅生命的圖畫，謳歌生命為萬物之和諧的真諦，讓人感嘆生命的珍貴。生命是一個很大也很微妙的題旨，作品選取了一個很小的角度，來放大和詮釋這一宏大的命題。畫面中，一整片的蛋是這幅作品的底色或背景，構(gòu)成一種淺白的色調(diào)，蛋上面是兩只剛剛出殼不久的小生靈。這小生靈其實(shí)就是一種象形植物，它們更像梨子，我的目的就是希望以此激發(fā)讀者的想象力，這種來自生活的普通植物，經(jīng)過思想過濾提煉，就演繹成了一種富含生命哲學(xué)的鏡像?！洞蟮亍芬嗍侨绱耍覍⒂行蔚拇笃S土地，通過鏡頭演變成了母親的胸膛。一個裸體女子，以一個年輕母親的寓意效果仰躺在由黃土地構(gòu)成的畫面中央。這幅作品與《生命》構(gòu)建的視覺影像，都切入了人生本源的深刻話語。

攝影作品《紅唇》以現(xiàn)代的時尚元素女性的嘴唇結(jié)合中國元素大紅，詮釋攝影美學(xué)獨(dú)特的富有深沉的詩意。簡約的畫面、單一的顏色體現(xiàn)出獨(dú)特的意境和情緒，甚至能帶給人一種深邃的深思感。我一直崇尚簡約，特別是在人像攝影創(chuàng)作過程中識色如金，盡量讓顏色來表達(dá)作者的情緒和思想，讓作品帶給讀者以遐想。

《老有所養(yǎng)》中那個拿到農(nóng)村養(yǎng)老保險證的老人那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅表情和他手里那本鮮紅的養(yǎng)老證，呈現(xiàn)出一種非常溫馨的農(nóng)村老人生活美好鏡像。

《年輪》里面那個老太太滿臉的皺紋和滄桑的面容，就像一道道歲月的年輪，引發(fā)人們對生命的沉思。

《午餐》中，三個小孩在一座房子的大門口吃午餐的情景令人黯然，那顯然是三個留守兒童。三個人，一個端著飯盆在發(fā)呆，一個抱著飯盆將吃飯的勺子含在嘴里，一個盯著吃空了的飯盆……這幅作品觸及到一個尖銳的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，有很深的內(nèi)涵。

本人有幸曾看過一本國外的肖像攝影集，作品里的人物全是緊跟時代且活生生的。對此，我深有感觸，因?yàn)槿耸巧畹娜?、時代的人，要想真實(shí)地反映出時代氣息，首先要表現(xiàn)出的人的精神面貌必須具有時代感，要符合生活真實(shí)。以前照相行業(yè)有句行話叫做“笑比不笑好”，其實(shí)這話頗具片面性。正確的說法應(yīng)是“真情比假意好”：只要是真情的流露，哪怕是嗔、是怒、是愁、是悲，都有美學(xué)的意義，都有保留的價值。作品要具有時代感，形式確實(shí)也很重要，如果沒有合適的形式，時代的氣息就難以表現(xiàn)好，人物的個性就難以充分展現(xiàn)。但是，形式有一個“老化”的問題，任何一種形式都無法永遠(yuǎn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而用“舊瓶裝新酒”總難免會出現(xiàn)不相稱的情況。所以要表現(xiàn)新時代的人物，就必須創(chuàng)造新時代的形式。當(dāng)然要想從書本上去尋求現(xiàn)成的新形式，往往是困難的，不過我們可以從別的藝術(shù)門類中去尋求啟發(fā)，加以演變。我認(rèn)為吸收新的攝影語言，同繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方法不僅不矛盾，而且傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法中有許多東西還很值得借鑒，問題的關(guān)鍵在于對于傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)推陳出新、有選擇地繼承，讓昔日傳統(tǒng)為我今日創(chuàng)作所用。至于簡潔，中國畫最講究簡潔，往往寥寥數(shù)筆的單線白描就能塑造出栩栩如生的人物。鑒于此，我在拍照時就刻意追求簡潔，盡量少用道具，簡潔用光、簡潔用色，讓人體結(jié)構(gòu)語言來表露人的心態(tài)，以達(dá)到含蓄、傳神的效果。再就是在拍彩照時，我借用國畫“惜黑如金”的方法，用色如金，讓色彩在畫面上顯得簡而少。那僅有的一點(diǎn)色彩創(chuàng)新，卻在畫面上顯得更加鮮艷奪目了。

創(chuàng)新并不意味著拋棄傳統(tǒng)，而是豐富傳統(tǒng)，更新傳統(tǒng)，只有豐富、更新了的人像攝影，才能創(chuàng)作出無愧于時代的人像作品。