劉艷

隨著新課改的深入推進(jìn)，小學(xué)道德與法治課程也有了新的教學(xué)要求。新課標(biāo)明確指出，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，從情感和精神兩個(gè)層面強(qiáng)化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。為了達(dá)到這一目的，需要將人文素養(yǎng)教育融入道德與法治課程中。簡(jiǎn)單來說，人文素養(yǎng)是由人文知識(shí)與人文精神構(gòu)成的。人文知識(shí)是人類文化知識(shí)的統(tǒng)稱，而人文精神則是指對(duì)人文知識(shí)的認(rèn)識(shí)，以及學(xué)習(xí)期間所形成的一種價(jià)值觀念。從時(shí)代發(fā)展的角度來看，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期之后，全民素質(zhì)有了顯著的提升，所以對(duì)學(xué)校的人文教育提出了更高的要求。而道德與法治課程作為開展思想教育的重要渠道，無疑在人文教育中承擔(dān)著重要責(zé)任。因此，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律不斷探索實(shí)施人文教學(xué)的有效方法，從而逐步達(dá)到最優(yōu)化的教育效果。為此，本文將具體闡述人文教育的意義，并探索如何在小學(xué)道德與法治課程中組織人文教學(xué)。人文教育是指一種旨在促進(jìn)學(xué)生理想人格塑造、人性境界提升以及社會(huì)價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)的教育。在人文教育過程中，需要有意識(shí)地融入人文素養(yǎng)。

一、人文教育的定位

第一，人文主義教育。人文主義是一種強(qiáng)調(diào)保護(hù)人的尊嚴(yán)，反對(duì)歧視與暴力，提倡平等自由的思想和價(jià)值觀。在現(xiàn)代教育中，人文主義的精神內(nèi)涵仍然具有一定的啟示意義。但是，隨著教育實(shí)踐的不斷發(fā)展，人文主義中的部分理念也出現(xiàn)了一定的局限性以及脫離現(xiàn)實(shí)的傾向，所以需要在教育活動(dòng)中認(rèn)真加以分辨。

第二，人文學(xué)科教育。人文學(xué)科教育更加重視學(xué)習(xí)者的心智訓(xùn)練以及對(duì)學(xué)習(xí)者的情操陶冶。這一定位無疑十分契合道德與法治課程的要求，但是，在傳統(tǒng)教育背景下，人文教育根本目的往往受到文化視野的局限，使教育活動(dòng)更加關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握，從而使人文教育脫離了初衷。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中需要注意這一問題。

第三，關(guān)于“人”的教育。這一價(jià)值定位強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性價(jià)值，只將學(xué)生當(dāng)作“工具”，或者過于關(guān)注學(xué)生的片面發(fā)展。人文教育應(yīng)將全人教育視為指導(dǎo)思想，以促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人文教育的重要性

第一，有利于豐富學(xué)生的精神生活。新時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)寓教于樂，這就需要給學(xué)生提供更加豐富的知識(shí)內(nèi)容。人文知識(shí)涉及的內(nèi)容非常豐富，體現(xiàn)出特有的文化魅力，所以有利于使學(xué)生從中品味人生，并陶冶學(xué)生的情趣。

第二，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。豐富的人文知識(shí)是產(chǎn)生和形成思維理論的重要前提。一方面，人文教育能優(yōu)化學(xué)生的情感態(tài)度，促使其形成正確的價(jià)值觀念。另一方面，人文教育可以逐步引導(dǎo)學(xué)生形成更加完善與合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。如此一來，有利于逐步提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

第三，有利于塑造深厚的家國情懷。立足學(xué)生的實(shí)際生活，通過親身體驗(yàn)生活，學(xué)生有話說、有情抒，激發(fā)自主感悟，能真正感受中華文化的魅力，培養(yǎng)家國情懷。

第四，有利于提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在傳統(tǒng)的教育活動(dòng)中，往往更加關(guān)注知識(shí)技能的傳授，而對(duì)文化修養(yǎng)、道德情操、審美能力等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)則有所忽視，這種情況容易造成學(xué)生的片面發(fā)展。而人文教育的開展，則有利于培養(yǎng)符合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求的綜合人才。

三、小學(xué)道德與法治人文教學(xué)組織策略

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，樹立人文思想

人文素養(yǎng)是一種與社會(huì)生活密切相關(guān)的價(jià)值觀念與行為規(guī)范的總和。在道德與法治課程中開展人文教育的直接目的，就是引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀念，進(jìn)而優(yōu)化其思想道德品質(zhì)。而在小學(xué)階段，小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力暫時(shí)比較薄弱，而模仿通常是學(xué)生接受思想教育的重要途徑。因此，在小學(xué)道德與法治人文教育中，教師可以通過自身的榜樣示范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這樣一來，有利于在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。為了充分發(fā)揮出自身的榜樣示范作用，教師需要做到以下兩點(diǎn)：第一，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是一種綜合性的知識(shí)修養(yǎng)，主要包括政治學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等多方面的知識(shí)，所以在日常生活與學(xué)習(xí)中，教師需要廣泛涉獵，以此來提升自身修養(yǎng)。第二，注重以身作則。人文素養(yǎng)可以體現(xiàn)在日常的行為規(guī)范中。所以在和學(xué)生的交往中，教師需要嚴(yán)格約束自身的言談舉止。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤行為時(shí)，可以通過示范的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這樣一來，更有利于幫助學(xué)生理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（二）鉆研課程內(nèi)容，挖掘人文資源

道德與法治課程在人文教育中具有較為明顯的優(yōu)勢(shì)。作為人文教育的重要載體，道德與法治課程中蘊(yùn)涵十分豐富的人文資源。因此，在組織教學(xué)活動(dòng)之前，教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入的鉆研，并以此為基礎(chǔ)對(duì)人文資源加以提煉，初步把握課程內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)，從而為人文教育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。人文教育主要包含三個(gè)維度，即學(xué)科知識(shí)、文化與人類意識(shí)。所以在道德與法治課程中，同樣需要著眼于這三個(gè)層面，以此進(jìn)行知識(shí)的梳理，如社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)、國際意識(shí)、法制意識(shí)、生態(tài)意識(shí)等，均屬于人類意識(shí)的范疇。之后，還需要結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)一步對(duì)不同的人類意識(shí)進(jìn)行解讀。比如，在公民意識(shí)的培養(yǎng)中，需要引導(dǎo)學(xué)生充分感知自己在國家與社會(huì)中的身份，并形成認(rèn)同感。以“我們是公民”為例，通過對(duì)這一章節(jié)內(nèi)容的整合，能幫助學(xué)生逐步形成主體意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)。由此可見，通過對(duì)教材中人文資源的挖掘，不但可以突出對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)，還有利于幫助學(xué)生逐步構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）開展情感教學(xué)，營(yíng)造人文氛圍

人文教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知、情、意并重的個(gè)體，所以開展人文教育的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得善、求得真，還要使學(xué)生感受美。因此，在人文教育的組織過程中，除了要關(guān)注道德教育的內(nèi)容之外，還要適當(dāng)融入審美教育。通過對(duì)自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生高尚審美觀的形成，進(jìn)而提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。從實(shí)際情況來看，這是幫助學(xué)生塑造完美人格，促使學(xué)生自由、和諧、全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。從本質(zhì)來講，感受美的過程就是一種情感升華的過程。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地運(yùn)用情感教學(xué)方法組織教學(xué)活動(dòng)。首先，要改變以往比較枯燥的教學(xué)語言。語言講授是教學(xué)活動(dòng)中的基本手段，而直白、枯燥的語言必然難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。為此，教師需要運(yùn)用富有激情和感染力的語言渲染學(xué)生的情緒。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的人際情景。為此，教師需要利用恰當(dāng)?shù)姆绞綐?gòu)建良好的師生關(guān)系。而其中極為重要的一點(diǎn)，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，以此消除學(xué)生的消極情緒，嘗試營(yíng)造良好的課堂氛圍。在一種溫馨、融洽的氛圍中，更有利于優(yōu)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。最后，情感教育要給學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間。也就是說，除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，教師要密切關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。唯有如此，才能充分開發(fā)道德與法治課程的人文教育價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

（四）優(yōu)化教學(xué)情境，構(gòu)建人文課堂

無論何種形式的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都會(huì)對(duì)最終的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生直接影響。而在小學(xué)道德與法治人文教育中，由于小學(xué)生的思維能力發(fā)展尚未完善，且人文教育內(nèi)容具有一定的抽象性，因此教師要善于應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段，以此營(yíng)造良好的課堂環(huán)境。這樣有利于使人文知識(shí)以一種更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)出來，構(gòu)建人文課堂氛圍。以“驕人祖先，燦爛文化”為例，這一章節(jié)從文字、科技、傳統(tǒng)美德等不同角度向?qū)W生展示了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要素材。但是對(duì)于小學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化時(shí)間久遠(yuǎn)，具有一定的抽象性。為了使教學(xué)情境更加契合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，筆者通常會(huì)采用趣味性較強(qiáng)的教學(xué)手段，增強(qiáng)人文教育活動(dòng)的直觀性與趣味性。如展示多媒體視頻“漢字五千年”“古代科技”“家風(fēng)”等，通過鮮活的畫面和生動(dòng)的講述，使學(xué)生直觀地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。利用這種方式，能逐步在課堂中營(yíng)造一種良好的人文教育氛圍，從而在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

（五）開展案例教學(xué)，豐富人文素材

單一的人文知識(shí)對(duì)學(xué)生來說是比較抽象的，并且容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。為了應(yīng)對(duì)這一問題，可以利用案例教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。簡(jiǎn)單來說，案例教學(xué)是一種互動(dòng)式、開放式的教學(xué)方式。合理使用案例不但可以給學(xué)生提供一種更加鮮活的人文教育資源，還有利于引發(fā)學(xué)生的思考與交流，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的理解。在小學(xué)道德與法治人文教學(xué)中，案例的選擇首先要契合人文教育的主題以及道德與法治知識(shí)的主要教育目標(biāo)。唯有如此，才能充分發(fā)揮出教學(xué)案例的價(jià)值。其次，案例的內(nèi)容要體現(xiàn)出鮮明的問題意識(shí)，以使案例能充分引起學(xué)生的思考和爭(zhēng)論，從而在交流中促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)散。同時(shí)，案例中的爭(zhēng)論點(diǎn)要具有一定的開放性特征，使學(xué)生的思考活動(dòng)具有更加廣闊的空間。最后，所選的案例要更好地契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。一方面，案例的復(fù)雜程度要與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相符；另一方面，案例要符合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其思維活力。

（六）尊重學(xué)生主體，促進(jìn)人文體驗(yàn)

人文素養(yǎng)的形成更多地依賴于主觀的體驗(yàn)，僅僅通過外部影響很難使學(xué)生準(zhǔn)確理解人文知識(shí)。因此，在小學(xué)道德與法治課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程，充分重視學(xué)生主觀的體驗(yàn)感悟。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師需要利用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與指導(dǎo)，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的人文體驗(yàn)。以“我們神圣的國土”為例，這節(jié)課中最主要的人文教育目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感受祖國的山水之美，激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)。為了使學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，筆者組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，適時(shí)提出問題，不斷追問，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，合作探究。如：1.關(guān)于祖國的領(lǐng)土，需要了解哪些信息？2.我國的行政區(qū)劃是怎樣的？3.閱讀我國的地形圖，我國大江大河與主要山脈的分布特點(diǎn)是怎樣的？為什么長(zhǎng)江黃河都是自西向東流動(dòng)？4.從自然遺產(chǎn)分布圖來看，為什么我國有這么多景區(qū)能夠入選世界自然文化遺產(chǎn)呢？5.閱讀我國疆域圖和地形圖，你產(chǎn)生了怎樣的感受。學(xué)生結(jié)合問題對(duì)相關(guān)的圖文資料展開深入有效的探究。相對(duì)于教師的直接講述，學(xué)生在問題的引領(lǐng)下進(jìn)行自主探究，可以更深刻地認(rèn)識(shí)到祖國的山水之美，明白祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。

（七）豐富課堂活動(dòng)，構(gòu)建人文理念

人文教育需要引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。除了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題的思考與探究之外，還需要利用恰當(dāng)?shù)姆绞酵卣箤W(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的深度。為此，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織豐富多樣的課堂活動(dòng)。這樣一來，能使學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考，從而深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，促使其建構(gòu)人文理念。以“同學(xué)相伴”為例，在這節(jié)課的教學(xué)中，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了角色扮演的課堂活動(dòng)。具體來講，學(xué)生可以自由分組，然后討論并設(shè)計(jì)一個(gè)集體生活中的場(chǎng)景，并在這個(gè)場(chǎng)景中進(jìn)行表演。同時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景要包含與同學(xué)相處過程中出現(xiàn)的問題，并通過表演的方式思考如何解決這個(gè)問題。教師利用表演的方式，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景聯(lián)系了起來，并在表演中加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這不但使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)有了一定的理解，而且在一定程度上使學(xué)生形成了樂于交際，悅納他人的意識(shí)，而這種意識(shí)無疑是一種良好的人文理念。

（八）組織實(shí)踐活動(dòng)，掌握人文精髓

從學(xué)科特點(diǎn)來看，道德與法治課程與實(shí)際生活的聯(lián)系十分緊密。所以，除了在課堂中進(jìn)行人文知識(shí)的滲透，還需要適時(shí)地引導(dǎo)踐行和落實(shí)人文素養(yǎng)的理念。因此，教師可以結(jié)合課堂中人文教學(xué)的主題組織課外實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)視野，從而使學(xué)生掌握人文素養(yǎng)的精髓。以“地球—我們的家園”為例，通過課內(nèi)學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解了人類的不當(dāng)行為導(dǎo)致的環(huán)境污染問題。為了使學(xué)生進(jìn)一步了解人類與自然的關(guān)系，筆者結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開展課外實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生帶著問題對(duì)身邊環(huán)境進(jìn)行細(xì)致觀察，全面深入了解身邊有破壞環(huán)境的行為，思考作為一名小學(xué)生在環(huán)境保護(hù)中要承擔(dān)起怎樣的責(zé)任，既做好觀察記錄，又深入挖掘環(huán)境污染的原因，提出合理化建議，形成調(diào)查報(bào)告。這樣組織教學(xué)，學(xué)生既是組織者，又是參與者，通過自己的體驗(yàn)感悟，進(jìn)一步深化環(huán)保意識(shí)，初步培養(yǎng)生態(tài)文明理念。

綜上所述，在新時(shí)期的小學(xué)道德與法治課程中，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)逐漸成為最重要的教學(xué)目標(biāo)之一。因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整，有意識(shí)地挖掘人文資源，打造人文課堂，從而逐步促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，培養(yǎng)學(xué)生深厚的家國情懷。

（劉蕓）