桂秋紅 萬(wàn)素花

內(nèi)容摘要：本文通過(guò)分析雙減政策和詩(shī)意語(yǔ)文的聯(lián)系，試圖探討雙減政策下詩(shī)意語(yǔ)文的策略，給一線教育工作者一些教學(xué)上的啟示，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)會(huì)用語(yǔ)文指導(dǎo)人生。

關(guān)鍵詞：雙減政策 詩(shī)意語(yǔ)文 教學(xué)策略

對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在語(yǔ)文課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣低下等問(wèn)題，語(yǔ)文教育界頻頻呼喚“語(yǔ)文詩(shī)意的回歸”。2021年7月雙減政策的出臺(tái)，為詩(shī)意語(yǔ)文回歸語(yǔ)文課堂提供了政策支持。

一.對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文與雙減政策的解讀

（一）詩(shī)意語(yǔ)文

成尚榮教授強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)意語(yǔ)文就是要交給兒童如何學(xué)習(xí)如何生存的尺規(guī)，時(shí)時(shí)去度測(cè)自己的人生?！盵1]詩(shī)意語(yǔ)文的倡導(dǎo)人董一菲教師曾多次強(qiáng)調(diào)詩(shī)意語(yǔ)文并不是另一種語(yǔ)文，更不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為詩(shī)人。董一菲老師的“詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)觀”包含四大詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵：“獨(dú)特的審美體驗(yàn)、持久的文化認(rèn)同、柔軟的愛(ài)與共情、理性的哲學(xué)思辨。

由此我們可以將詩(shī)意語(yǔ)文概括為：詩(shī)意語(yǔ)文是基于語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，運(yùn)用語(yǔ)文的審美功能從而引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生用語(yǔ)文指導(dǎo)人生。

（二）雙減政策

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，簡(jiǎn)稱“雙減”。該政策是基于當(dāng)下“教育內(nèi)卷”現(xiàn)象愈演愈烈而提出的教育變革，也是針對(duì)近年來(lái)學(xué)校教學(xué)過(guò)于注重工具性而忽視人文性的現(xiàn)狀所提出的相應(yīng)調(diào)整與改變。

雙減政策堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把黨的教育方針認(rèn)真貫徹并且落實(shí)，力圖構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展，培養(yǎng)各方面都優(yōu)良的學(xué)生。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)回歸到教育本身上來(lái)，關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)提高和身心健康發(fā)展。

由此可見(jiàn)，雙減政策是教育領(lǐng)域的一次大刀闊斧的改革。而該文件的出臺(tái)，也啟示語(yǔ)文教育工作者，在當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重理性與工具性的現(xiàn)狀下，應(yīng)重新思考語(yǔ)文教學(xué)理性與感性之間的聯(lián)系，培養(yǎng)更具有人文素養(yǎng)與全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

二.詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)與雙減政策的聯(lián)系

雙減政策作為當(dāng)下最前沿的教育指南，必然會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出新的要求，而詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)則是落實(shí)和豐富雙減政策的一個(gè)重要手段。

（一）雙減政策推動(dòng)詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)

雖早在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)指出語(yǔ)文教育是充滿著審美、詩(shī)意和情趣的。但顯然現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)卻往往陷入題海戰(zhàn)術(shù)，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂多以應(yīng)試考試為行動(dòng)指南，讀、背、默、抄等教學(xué)手段仍然是不少一線教師語(yǔ)文教學(xué)的“法寶”，語(yǔ)文的詩(shī)意被拒之門(mén)外。學(xué)生沒(méi)有獨(dú)特的審美體驗(yàn)，教師鮮少關(guān)注對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，詩(shī)意語(yǔ)文成為天方夜譚，語(yǔ)文教學(xué)陷入僵局。

而雙減政策的提出，正是對(duì)語(yǔ)文課程人文性的再一次呼喚。改政策不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)和塑造功能。較之新課標(biāo)不同的是，雙減政策將改革的目光著眼于校外培訓(xùn)和校內(nèi)教育這兩大陣地，針對(duì)課外機(jī)構(gòu)實(shí)行“三限”和“三嚴(yán)”，針對(duì)校內(nèi)教育提出“三管”和“三提”。這一政策是從微觀層面對(duì)教育的一次變革，而正是因?yàn)槠渚唧w化的落實(shí)要求，將教學(xué)的陣地轉(zhuǎn)移回到校園內(nèi)，更有利于詩(shī)意語(yǔ)文的復(fù)蘇與發(fā)展。

（二）詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)豐富雙減政策內(nèi)涵

特級(jí)教師王崧舟曾說(shuō);“每一堂課都是學(xué)生生命中的唯一，向前走去，就永無(wú)回頭的可能?！盵2]這啟示我們的語(yǔ)文教育工作者應(yīng)心中懷有詩(shī)意，把一篇篇凝聚著作家靈魂的作品潛移默化地影響到學(xué)生，影響他們的創(chuàng)造、審美、表達(dá)，并慢慢沉淀為學(xué)生永恒的精神財(cái)富，內(nèi)化為最基本的東西——人生觀和價(jià)值觀。

詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)雙減政策在語(yǔ)文領(lǐng)域的切實(shí)踐行，也是對(duì)雙減政策內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。它不僅讓學(xué)生能夠積累豐富的情感體驗(yàn)、厚重的文化底蘊(yùn)，而且在詩(shī)意語(yǔ)文課堂里師與生，生與生之間的對(duì)話勢(shì)必會(huì)碰撞出的奇妙的思維火花，這也在一定程度上促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，督促教師貫徹終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。除此之外，詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)還是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。中華民族歷來(lái)是詩(shī)的國(guó)度，我們的祖先從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就發(fā)出了浪漫之音，而詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)燦爛輝煌的中華文化生出一份敬重、保有一份珍視、懷有一份熱愛(ài)。

三.雙減政策背景下的詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)策略

基于雙減政策背景下的詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)，除了要明確詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的目的與要求，更要在該政策指導(dǎo)下進(jìn)一步豐富與發(fā)展，這對(duì)教師、學(xué)生、師生合作有了更加清晰明確的要求。

（一）對(duì)教師的要求

1.深厚的文化素養(yǎng)

雙減政策的落實(shí)一定程度上緩解了應(yīng)試教育的壓力，教師有了更多的空間去探索與政策契合的教學(xué)模式與策略。詩(shī)意語(yǔ)文的教師要把經(jīng)過(guò)歷史不斷淘洗的優(yōu)秀文化傳遞給學(xué)生，就必然要求教師自身有較高的文化鑒賞與審美水平。

例如特級(jí)教師董一菲執(zhí)教《葡萄月令》的片段：

師：同學(xué)們看《葡萄月令》用“月令”的形式為葡萄做傳，那同學(xué)們知道《水滸傳》為哪些人物立傳？

生：一百單八將。

師：一百單八將他們屬于哪些人物？綠林好漢。從這部小說(shuō)里我們可以看到傳記已經(jīng)有了平民化的傾向了。曹雪芹看了施耐庵的《水滸傳》，不能太這么男性本位啊，我要為女子做傳，于是寫(xiě)了一部小說(shuō)是什么呢？

生：《紅樓夢(mèng)》

師：對(duì)，就是《紅樓夢(mèng)》其中是不是有著名的話，寶玉的話，非常的偏激卻表達(dá)了他的價(jià)值追求，他怎么說(shuō)的？“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)到女兒就覺(jué)得清爽，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)到男子就覺(jué)得濁臭逼人……”

董老師從教材拓展到《史記》再到《水滸傳》又講到《紅樓夢(mèng)》，她講到的課堂之所以總能旁征博引，給學(xué)生營(yíng)造一種詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。這種富有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂是如何實(shí)現(xiàn)的呢？這與董一菲老師自身深厚的文化素養(yǎng)分不開(kāi)。素有才女之稱的董一菲老師出生于書(shū)香門(mén)第，后就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系。不論是童年積攢的文學(xué)底蘊(yùn)，還是大學(xué)四年的文化熏陶，都為她后來(lái)在語(yǔ)文課堂上隨時(shí)引經(jīng)據(jù)典，歷史典故信手拈來(lái)打下了深厚的基礎(chǔ)。成為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師最基本的一點(diǎn)就是要有深厚的文化修養(yǎng)，這樣才能在每一堂語(yǔ)文課上帶同學(xué)們領(lǐng)略不同的中華優(yōu)秀文化。也只有真正了解作品，才能把其中的思想內(nèi)涵傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在這些優(yōu)秀的教材里深受熏陶，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)與人文素養(yǎng)。

詩(shī)意的教師當(dāng)懷有詩(shī)意，有別于傳統(tǒng)語(yǔ)文教師的照本宣科。唯有如此，才能在語(yǔ)文課堂上煥發(fā)出詩(shī)意的光芒，創(chuàng)造出一個(gè)豐富的課堂，讓學(xué)生在廣闊的詩(shī)意世界里自由馳騁。

2.包容的答案意識(shí)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師習(xí)慣于依托教師用書(shū)，將學(xué)生的思維固定在教材里，這種做法限制了學(xué)生的審美與創(chuàng)造的產(chǎn)生。雙減政策文件強(qiáng)調(diào)回歸教育本身，呼喚教育少一些功利化，多一些思辨性，這就要求語(yǔ)文教師跳出傳統(tǒng)的“參考答案”，去聆聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的答案。

著名作家周?chē)?guó)平在一次演講中提到朋友家上初中的女兒拿周?chē)?guó)平的文章讓他做閱讀理解，結(jié)果周?chē)?guó)平做完后根據(jù)參考答案給自己打分，竟還不如那位初中小女生分?jǐn)?shù)高。他不禁感嘆道當(dāng)下的語(yǔ)文教育定位發(fā)生了錯(cuò)誤，認(rèn)為這種帶著標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行的語(yǔ)文教學(xué)既把理解簡(jiǎn)單化了又阻礙了理解。那么真正的理解過(guò)程是什么樣子呢？德國(guó)哲學(xué)家伽德默爾提出了視覺(jué)融合的理論，提倡好的閱讀是閱讀者的心靈積累和文本意義進(jìn)行熱烈且有效地對(duì)話，這才是好的答案。

這啟示語(yǔ)文教師須有開(kāi)放包容的問(wèn)題接納意識(shí)，讓學(xué)生去享受閱讀的樂(lè)趣，從中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，形成正確的三觀，指導(dǎo)生活與實(shí)踐。鼓勵(lì)學(xué)生勇于闡述自身的見(jiàn)解，師生共同解讀文本，獲得持久的審美體驗(yàn)與情感創(chuàng)造。

（二）對(duì)學(xué)生的要求

1.廣泛的閱讀視野

雙減政策指出當(dāng)下應(yīng)構(gòu)建教育良好生態(tài)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)。雙減政策下的學(xué)生，可以在詩(shī)意語(yǔ)文的課堂上盡情與老師，同學(xué)之間的觀點(diǎn)相互碰撞，在不同觀點(diǎn)的激烈交鋒與碰撞中獲取智慧火花，成全與造就人生的詩(shī)意。

這就要求詩(shī)意語(yǔ)文的學(xué)生應(yīng)有廣泛的閱讀視野。語(yǔ)文教材呈現(xiàn)給學(xué)生的只是中華民族浩瀚如煙文化里的冰山一角。溫儒敏先生主張“要讓學(xué)生連滾帶爬去閱讀”。雙減政策一出臺(tái)，學(xué)生的作業(yè)壓力減輕，有更多的空余時(shí)間去醉身于書(shū)的海洋里。詩(shī)意語(yǔ)文倡導(dǎo)人董一菲老師鼓勵(lì)學(xué)生譜寫(xiě)他們自己的閱讀史。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，并提出了許多閱讀的方法。讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，這有利于學(xué)生在閱讀過(guò)程中積淀文化素養(yǎng)，在詩(shī)意語(yǔ)文的課堂上靈光閃現(xiàn)，和教師一同感悟詩(shī)意語(yǔ)文之美。學(xué)生在日復(fù)一日的閱讀中提升自我的理解能力與表達(dá)能力，長(zhǎng)期以往便能在潛移默化中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.大膽的質(zhì)疑精神

雙減政策文件中提到雙減的工作原則是以學(xué)生為本?？v然語(yǔ)文教育界一直都在呼喚“把課堂還給學(xué)生”，但是在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中往往學(xué)生往往還是在被動(dòng)的接收知識(shí)，對(duì)于教師給出的答案缺乏質(zhì)疑與思考精神。這顯然與語(yǔ)文教育的原始初衷背離。雙減政策的出臺(tái)在一定程度上給了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，學(xué)生不再唯教材論和唯教師論。他們可以成為課堂上的主人，對(duì)于任何開(kāi)放性問(wèn)題都可以表達(dá)自我的觀點(diǎn)。

筆者本科實(shí)習(xí)期間觀摩過(guò)一位特級(jí)教師講授《邊城》一課，當(dāng)教師在總結(jié)翠翠之美時(shí)，有位同學(xué)對(duì)翠翠是美好的化身這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，授課教師并沒(méi)有忽視同學(xué)的看法，而是十分欣喜地請(qǐng)學(xué)生陳述原因，該同學(xué)表示他不喜歡翠翠身上優(yōu)柔寡斷的性格，倘若翠翠早一些在兄弟二人之間抉擇，而不是一直猶豫不決，說(shuō)不定可以避免最后的悲劇結(jié)局。聽(tīng)完這番陳述，教師與學(xué)生都不禁紛紛點(diǎn)頭表示認(rèn)同。

古人常說(shuō)的盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)就是這個(gè)道理。《邊城》里的女主人公翠翠一直被認(rèn)為是美好的化身。而當(dāng)學(xué)生提出不同答案的時(shí)候，不妨消防上面這位教師的做法，聆聽(tīng)學(xué)生的稱述與表達(dá)，或許可以給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)拓更廣的思維。而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)時(shí)刻保持質(zhì)疑精神，學(xué)生在課堂上敢于質(zhì)疑與思考，潛移默化中便會(huì)形成自己對(duì)于問(wèn)題的判斷與見(jiàn)解，不是全然相信課本或者教師所言，這才是新時(shí)代更為需要的學(xué)生。這樣思維敏捷，富有創(chuàng)造力的學(xué)生往往在生活中更有更加自如的應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

（三）對(duì)師生合作，生生合作的要求

1.師生共同打造“潤(rùn)澤的課堂”

雙減文件明確指出要把教育的主陣地放在學(xué)校內(nèi)，日本教育學(xué)者佐藤學(xué)在其著作《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出要打造“潤(rùn)澤的課堂”，其核心要義便是強(qiáng)調(diào)課堂上師生之間的合作以營(yíng)造包容開(kāi)放的課堂。著名教育家于漪老師在語(yǔ)文課堂上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生和教師之間是平等和諧的師生關(guān)系。讓筆者印象深刻的師生合作課堂是于漪老師執(zhí)教《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》一課時(shí)，教師講到李清照外出游玩忘了回家的路，有位學(xué)生根據(jù)自己在課外了解到的宋代開(kāi)始女子纏足的歷史，對(duì)李清照竟能裹著小腳外出游玩表示質(zhì)疑。有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的于老師并沒(méi)有忽略這個(gè)看似和課堂無(wú)關(guān)的問(wèn)題，而是提出課后與學(xué)生一起查閱資料。了解到中國(guó)纏足確實(shí)興起于南宋，但在北宋后期才盛行。所以當(dāng)時(shí)的李清照沒(méi)有纏足，自然也就能解釋那句“沉醉不知?dú)w路”了。

這是典型的通過(guò)師生合作向語(yǔ)文知識(shí)的領(lǐng)域不斷探索的例子。這種動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生與教師之間形成了良性的互動(dòng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂只停留在教師的教，學(xué)生的學(xué)上。而雙減政策下的語(yǔ)文課堂打破常規(guī)，師生合作參與教與學(xué)的過(guò)程，讓師生共同獲得豐富的感受，是感性與理性在語(yǔ)文課堂的另一種綻放。

2.生生共同構(gòu)建“交響樂(lè)式的課堂”

日本教育學(xué)家佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書(shū)中提出打造交響樂(lè)團(tuán)式的課堂”的概念，如文字所示，好象不同樂(lè)器的聲音相互協(xié)調(diào)地鳴響而產(chǎn)生了交響樂(lè)那樣，在教室里，各種各樣的意見(jiàn)和想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂(lè)一般的教學(xué)。這樣的課堂完美契合了雙減政策下立德樹(shù)人的教育目標(biāo)和構(gòu)建高質(zhì)量的教育體系，學(xué)生在這樣的課堂里能自由表達(dá)自我的想法與觀點(diǎn)的同時(shí)又能從他人的發(fā)言中得到啟發(fā)與思考，從而得到語(yǔ)文思維的鍛煉與提高。

還是談筆者本科期間觀摩過(guò)的一位特技教師授課《邊城》。在這位老師的授課過(guò)程中，筆者真正感受到什么是“交響樂(lè)式的課堂”。上課伊始，教師便讓學(xué)生用不同的詞語(yǔ)去形容作者沈從文。有的學(xué)生根據(jù)沈老文革時(shí)期被批斗去掃女廁所的經(jīng)歷形容沈從文是“不幸”的。話音剛落，另一位同學(xué)立馬站起來(lái)表示不同意，該生從沈從文擁有一位摯愛(ài)的妻子，有著無(wú)數(shù)的讀者的追慕，這樣的人生應(yīng)該是“幸運(yùn)的”，而區(qū)區(qū)文革經(jīng)歷與此相比不足一提。而正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，才讓這位作家的作品更令讀者動(dòng)容。授課教師又讓學(xué)生針對(duì)兩位同學(xué)的不同看法進(jìn)行舉手表態(tài)，并臨時(shí)展開(kāi)了一場(chǎng)十分鐘的辯論賽，讓學(xué)生們從各個(gè)角度了解到不一樣的沈從文。這堂課既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累。

詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)絕不僅僅局限在對(duì)教材字詞段的講解，而是要通過(guò)教材，打開(kāi)學(xué)生思維，讓每一位同學(xué)的想法與思維都得以在課堂上呈現(xiàn)與表達(dá)，讓每一種觀點(diǎn)在激烈的的交鋒中綻放，從而展現(xiàn)每一位學(xué)生身上獨(dú)特的語(yǔ)文學(xué)習(xí)魅力，通過(guò)生生之間的合作，共同去探索更加奇妙有趣的語(yǔ)文奧秘。教師和學(xué)生在這樣輕松融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，更容易獲得雙向促進(jìn)與提高。

雙減政策下的詩(shī)意語(yǔ)文課堂是充滿審美性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性的。在詩(shī)意語(yǔ)文的課堂上，學(xué)生將重新愛(ài)上語(yǔ)文，真正把語(yǔ)文教材內(nèi)化于心，外化于行，做新時(shí)代下理性又滿懷溫情的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]高萬(wàn)祥.語(yǔ)文的詩(shī)意.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2002.

[2]董一菲.董一菲講語(yǔ)文.北京：語(yǔ)文教育出版社，2009.

[3]佐藤學(xué).靜悄悄的革命.北京：教育科學(xué)出版社，2014.

注 釋

[1]高萬(wàn)祥.《語(yǔ)文的詩(shī)意》.蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2002.第5-7頁(yè).

[2]王崧舟.《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2016.第116頁(yè).

資助項(xiàng)目：省級(jí)一流專業(yè)·漢語(yǔ)言（YLZYSJ202001）、雙萬(wàn)計(jì)劃一流本科-現(xiàn)代漢語(yǔ)編號(hào)：220500819

（作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院。通訊作者：萬(wàn)素花）