魏偉 孔大儒

從“老三孔”到“新三孔”

“天已經(jīng)大亮了，悠悠的鐘聲響徹古城……”早上8點(diǎn)整，隨著司禮官一聲鏗鏘號(hào)令，在渾厚的鐘聲里，一縷縷晨光隨著緩緩開啟的城門照進(jìn)了曲阜明故城。登上城墻極目遠(yuǎn)眺，在藍(lán)天白云之下，高大厚重的圍墻中，蒼翠松柏掩映的是金碧輝煌的殿堂，仿佛在向人們展示“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的意境。

以孔府、孔廟、孔林為代表的“老三孔”，以其豐富的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵，成為中華民族繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、重塑民族文化自信的重要載體。隨著近年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，曲阜推出系列文化深度體驗(yàn)活動(dòng)，“老三孔”煥發(fā)新生機(jī)。如今，在曲阜三孔景區(qū)內(nèi)，非遺文創(chuàng)遍布各個(gè)角落，一幕幕生動(dòng)可感的文化場(chǎng)景不斷上演，研學(xué)旅游、文化體驗(yàn)游成為重頭戲。

入夜，隨著音樂噴泉的涌動(dòng)，數(shù)百架無人機(jī)在至圣廣場(chǎng)急速升空，一會(huì)兒列成孔子周游列國(guó)圖，一會(huì)兒排作《論語》書卷，最終，驟然化作一場(chǎng)壯觀的“流星雨”，和著悠揚(yáng)的中國(guó)風(fēng)樂音劃過天際，瞬間把人拽入了一片浪漫地，那是獨(dú)屬于國(guó)人“夜闌雨驟悄無聲，自帶星光萬目迎”的中國(guó)式浪漫。

山不在高，有仙則名。尼山靜臥在曲阜城外約30公里處，腳下是默默流淌著的泗水。很多人初次來尼山圣境時(shí)，很容易被這里濃濃的儒風(fēng)所感染，任何一個(gè)熱愛傳統(tǒng)文化的人，在這里感受到的絕不是一次簡(jiǎn)單的旅行。近年來，以尼山圣境、孔子博物館、孔子研究院為代表的“新三孔”綻放新魅力，樹立起向世界展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族明禮形象的新名片。

孔子研究院開放孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地，游客可在流觴曲水中體驗(yàn)射藝、投壺、香道、茶道等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，還可以借助直播等形式，隔屏“觸摸”傳統(tǒng)文化；孔子博物館開館，不僅實(shí)現(xiàn)了70萬件孔府館藏文物的對(duì)外展示，更是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加速融入國(guó)民教育、道德建設(shè)和文化創(chuàng)造之中，成為文物展示、文化交流、文化創(chuàng)意和研學(xué)旅游的新載體。

文明交流互鑒的新高地

尼山，孔子誕生之地，被譽(yù)為“儒家搖籃”。山環(huán)水抱之中，孔子父親生活過的魯源村，孔子母親故里顏母村，孔子出生的夫子洞，形成了中國(guó)文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景觀和格局，“新三孔”之一的尼山圣境由此得名。

走進(jìn)尼山圣境，首先映入眼簾的是一座高大巍峨的孔子像。在孔子像東側(cè)是仿秦漢式建筑——大學(xué)堂，又名“儒宮”，其與孔子像統(tǒng)領(lǐng)著尼山圣境的景觀制高點(diǎn)，成為新時(shí)代弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新坐標(biāo)。

近年來，尼山圣境以國(guó)際化視野，著力搭建文化交流、文明互鑒高端平臺(tái)，積極致力于打造具有世界影響力的“人類文明對(duì)話與交流中心”，舉辦了世界儒學(xué)大會(huì)、尼山世界文明論壇、國(guó)際儒學(xué)論壇、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大會(huì)等一系列具有國(guó)際影響力的大型文化交流活動(dòng)，引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。

9月27日，第八屆尼山世界文明論壇在尼山圣境舉行，主題為“人類文明多樣性與人類共同價(jià)值”，儒家圣地再次匯聚全球目光?！拔覀冇?jì)劃將尼山世界文明論壇從單一性學(xué)術(shù)論壇提升為以學(xué)術(shù)論壇為基礎(chǔ)的人文綜合論壇，在國(guó)際參會(huì)人員影響力、國(guó)內(nèi)參會(huì)人員規(guī)格和層次、論壇舉辦方式、中華文化展示等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，廣泛凝聚國(guó)內(nèi)外儒學(xué)研究高端資源，不斷提高文化創(chuàng)造力、傳播影響力、宣傳引導(dǎo)力，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，展現(xiàn)山東形象。”尼山世界儒學(xué)中心黨委委員、副主任劉廷善如是說。尼山世界文明論壇自創(chuàng)辦以來，對(duì)于促進(jìn)世界不同文明之間的交流互鑒、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮了重要作用。

在講好山東故事、中國(guó)故事的道路上，尼山圣境樹立起了向世界展示儒家思想文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新名片，被譽(yù)為“讓世界認(rèn)識(shí)山東、了解中國(guó)的又一前沿窗口”。

傳統(tǒng)文化潤(rùn)人心

作為儒家文化的發(fā)源地，曲阜將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明有機(jī)結(jié)合。無論是傳承著文化根脈的儒學(xué)講堂，倡樹著“愛誠(chéng)孝仁”的各類文化演出，還是文旅融合注入的強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力，無處不在詮釋著文化“兩創(chuàng)”的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孔子故里的生生不息。

“閔德仁在馬上，我把子訓(xùn)，為父的言語，你們要牢記在心，人生在塵世上，這仁義為本，孝父母、學(xué)禮讓、和睦鄉(xiāng)鄰……”8月29日，隨著鏗鏘的銅鑼音樂響起，豫劇《鞭打蘆花》在防山鎮(zhèn)程莊村文化廣場(chǎng)上演，傳統(tǒng)《二十四孝》中《蘆衣順母》的故事變得通俗易懂，唱念做打之間，禮儀教育深入人心?！斑@些戲里的道理可真是不少，下回我要把孩子帶來，讓他們也學(xué)學(xué)這些道理。有一天，我們也會(huì)變老，這些潛移默化的培養(yǎng)是給孩子最好的教育?！背糖f村村民翟學(xué)英說。在曲阜各個(gè)村鎮(zhèn)，《孔子拜師》《紅燈記》《勸孝》等一批精彩節(jié)目輪番上演。一系列活動(dòng)，成為曲阜將儒家文化時(shí)代價(jià)值融入精神文明建設(shè)、培塑市民道德風(fēng)尚的生動(dòng)寫照。

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”在濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的廣場(chǎng)上，一場(chǎng)莊重的志學(xué)禮儀式正在進(jìn)行。通過齊聲誦讀儒家經(jīng)典《大學(xué)》，學(xué)生們將“大學(xué)之道”印在了腦海。在曲阜各中小學(xué)校園，充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的校本課程和豐富多彩的活動(dòng)隨處可見，具有文化特色的入學(xué)禮、開筆禮、成人禮等活動(dòng)常態(tài)化開展，構(gòu)筑起全環(huán)境立德樹人新生態(tài)。

儒家文化的滋養(yǎng)，為曲阜推行以孝善文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了適宜的土壤。在文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐中，曲阜創(chuàng)新提出“全民參與”理念，豐富參與主體，創(chuàng)新參與形式，初步實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全民共建共享。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從廟堂之高走入尋常百姓家，不僅豐富了群眾的文化生活，更營(yíng)造了處處孝老愛親、向上向善的濃厚氛圍。

A Cultural Journey to Sacred Land of Confucianism

Qufu is the hometown of Confucius and the sacred land of Confucianism. More than two millennia of Confucian influence gave the city profound cultural deposits. Based on the advantage of rich historical and cultural resources， in recent years， Qufu has been cultivating this fertile humanistic land， shouldering the cultural banner of “Creative Transformation and Innovative Development”， focusing on exploring the connotations of the splendid traditional Chinese culture， and promoting the innovation， revitalization and prosperity of this splendid traditional culture， thereby enabling the city to take on a new spiritual outlook.

With rich cultural deposits and connotations， the “Three Old Kongs”， represented by the Kong Family Mansion， the Temple of Confucius and the Cemetery of Confucius， have become important carriers for the Chinese nation to inherit fine traditions and rebuild national cultural confidence. With the socioeconomic development in recent years， Qufu has stepped out of the “Old IP”， and brought new vigor to the “Three Old Kongs”. Meanwhile， the “Three New Kongs”represented by the Nishan Sacred Land， the Confucius Museum and the China Confucius Research Institute have displayed new charm， and established new name cards for showing the splendid traditional Chinese culture and the civilized and ceremonious image of the Chinese nation to the world.

On the road to telling the stories of Shandong and China， the Nishan Sacred Land has es- tablished a new name card for showing Confucian thoughts and culture and the splendid traditional Chinese culture to the world， known as “another front window for the world to understand Shandong and China”.

As the birthplace of the Confucian culture， Qufu has organically combined the inheritance and promotion of the splendid traditional Chinese culture， the cultivation of core socialist values and the building of socialist spiritual civilization. Allowing the splendid traditional Chinese culture to enter the life of ordinary people rather than from a highbrow level could not only enrich the masses cultural life， but also create a strong atmosphere of showing filial piety to the elderly， caring for kinsfolk， being positive and kindhearted.