是儒家思想的源頭尼山，是儒家思想的源頭，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。作為孔子的誕生地，它已成為一種文化的雋永象征、一座思想的巍峨殿堂。始于2010 年9 月的尼山世界文明論壇，聲名遠(yuǎn)播，影響廣泛；坐落于尼山的尼山世界儒學(xué)中心，枝繁葉茂，人才濟(jì)濟(jì)；形成于兩千多年前的儒家文化，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。在尼山，一位圣人的思想影響了千年，一場(chǎng)文化的盛宴讓我們聽見了文明的交響；在尼山，可以跨越千年與圣賢對(duì)話，可以感受傳統(tǒng)文化與時(shí)代之音的碰撞。尼山論壇文明互鑒凝共識(shí)近年來(lái)

院”模式,建設(shè)“尼山書院”的決定》[1],第一次提出“圖書館+書院”的概念,這標(biāo)志著山東省公共圖書館尼山書院作為新時(shí)代創(chuàng)新性公共文化服務(wù)模式將在山東省全面推廣,也意味著以尼山書院為代表的書院正在積極創(chuàng)新實(shí)踐路徑,希望借助公共圖書館的場(chǎng)地、人員、文獻(xiàn)、服務(wù)對(duì)象等資源打破發(fā)展桎梏,在新時(shí)代再現(xiàn)書院魅力?！皥D書館+書院”模式融合共享理念,既豐富了圖書館的文化底蘊(yùn),又提升了書院的服務(wù)效能,形成了雙贏格局。2 相關(guān)研究現(xiàn)狀筆者以中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)為數(shù)據(jù)來(lái)源,以20

2010年9月的尼山世界文明論壇，目前已走過(guò)十三載春秋，成功舉辦了九屆。十三年的發(fā)展歷程中，尼山世界文明論壇層次能級(jí)不斷提升，逐步探索形成了“主論壇+N場(chǎng)分論壇+系列文化體驗(yàn)”的新型舉辦模式。近年來(lái)，做強(qiáng)尼山世界文明論壇更成為山東推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”的重要抓手。2023年9月舉辦的第九屆尼山世界文明論壇以全新的面貌，向世界展示新時(shí)代下新山東的文化“兩創(chuàng)”成果，精心組織主旨演講、高端訪談、高端對(duì)話、分組對(duì)話等研討交流，創(chuàng)新舉辦尼山世界古典文明、儒學(xué)高峰、版權(quán)賦能

至28日，第九屆尼山世界文明論壇在山東曲阜舉行。本屆論壇共有來(lái)自78個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1600余位中外嘉賓與會(huì)，15000余名各界人士云端參會(huì)。論壇圍繞“全人類共同價(jià)值與人類命運(yùn)共同體——加強(qiáng)文明交流互鑒 共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)”主題，創(chuàng)新舉辦了13個(gè)平行分論壇，40余場(chǎng)對(duì)話交流和展示體驗(yàn)等活動(dòng)。世界不同文明在這里強(qiáng)化認(rèn)同紐帶，凝聚精神共識(shí)，增進(jìn)理解信任，共商全球未來(lái)。本屆論壇在層次能級(jí)、規(guī)模影響、文化體驗(yàn)、對(duì)外傳播等方面實(shí)現(xiàn)新突破，取得豐碩成果，進(jìn)一步彰顯了“國(guó)際

本刊編輯部尼山郁嵯峨，孕靈慨千古。9月26日至28日，在這個(gè)豐收的金秋時(shí)節(jié)，在圣人孔子的故鄉(xiāng)、儒家思想的源頭——山東曲阜尼山，第九屆尼山世界文明論壇成功舉辦，結(jié)出累累碩果。尼山世界文明論壇始終以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為使命，連續(xù)舉辦九屆，規(guī)模能級(jí)和國(guó)際影響力不斷提升，已經(jīng)成為全球文明對(duì)話和交流互鑒的重要平臺(tái)、世界了解中華文明的重要窗口。第九屆尼山世界文明論壇主題鮮明、內(nèi)容豐富、成果斐然，學(xué)術(shù)引領(lǐng)性、人文綜合性、文化體驗(yàn)性、國(guó)際開放性、傳播影響性更加突出，為

文平尼山鐘靈秀，齊魯青未了。9月26日至28日，第九屆尼山世界文明論壇的舉辦，讓世界的目光再次聚焦于此。尼山，這座震古爍今的文明之山，已成為一種象征、一座殿堂，將來(lái)自不同國(guó)家、不同文明的人們聚集在一起開展平等對(duì)話，文明之光因此而熠熠生輝。開幕式上，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)雪克來(lái)提·扎克爾致辭并宣布論壇開幕。他說(shuō)，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，世界不同文明之間平等交流、互學(xué)互鑒，將為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引?！拔覀円叨茸鹬厝祟愇拿鞯?/div>

走向世界 2023年40期2023-11-12

李翠“峨峨尼山，蔽于魯邦；篤生圣人，維民之綱。”在濟(jì)寧曲阜市東南約30公里處，有座東西走向連綿起伏的小山脈，其最高峰不過(guò)340米，論雄、奇、險(xiǎn)、秀，皆不出眾。然而遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此處五川匯流，五峰連峙，群峰舒緩，和諧安詳。尼山，如同它所承載的儒家文化一般，靜靜佇立在亙古至今的歷史長(zhǎng)河里。歷史敘事向來(lái)多以圖像和文字為載體。太史公著《史記》，用一支筆，娓娓道出孔子父母“禱于尼丘得孔子”的故事。相傳孔子因“生而首上圩頂”，即頭頂中低周高似尼山山峰，故得名“丘”。后世為

誕生于鐘靈毓秀的尼山。從此，像樹的根脈、光的來(lái)處，這座山成為一種文化的雋永象征、一座思想的巍峨殿堂。在尼山，思想和智慧的光芒總能穿破迷霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能被看見。13年前，尼山世界文明論壇創(chuàng)建于此，成為匯聚世界思想光芒的重要載體。由此，來(lái)自各大洲，膚色、語(yǔ)言、信仰、教育背景和民族不同的學(xué)者齊聚一堂，坐而論道，一起探尋中華文明對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“尼山啟示”。天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！昂投煌钡膬r(jià)值觀、“推己及人”的倫理觀、“協(xié)和萬(wàn)邦”的治理觀……孔子的思想光

肖寒“峨峨尼山，蔽于魯邦。篤生圣人，維民之綱?！?span id="syggg00" class="hl">尼山，如同它所承載的儒家文化一般，靜靜佇立在亙古至今的歷史長(zhǎng)河里。山環(huán)水抱之中，孔子父親生活過(guò)的魯源村，孔子母親的故里顏母村，孔子出生的夫子洞，形成了中國(guó)文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局，“尼山圣境”由此得名。尼山圣境宛如一幅東方山水畫，從孔子的生平開始，將孔子思想、儒家文化一一展現(xiàn)在眼前。進(jìn)入景區(qū)，漫步夫子長(zhǎng)堤，湖光山色盡收眼底。站在五川匯流處，似乎可以感受到兩千多年前孔夫子的臨川一嘆。沿夫子長(zhǎng)堤走到辟

日，氣勢(shì)莊重的《尼山圣誕曲》和《孔子頌》在尼山圣源書院響起。管弦絲竹之間，人們通過(guò)音樂向孔子致敬；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”的詠唱，則表達(dá)了對(duì)孔子的敬仰和贊美……在莊嚴(yán)的儀式和神圣的樂章中，首屆尼山世界文明論壇拉開帷幕。尼山世界文明論壇以世界文化巨人孔子的誕生地——尼山命名，以開展世界不同文明對(duì)話為主題，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、促進(jìn)中外文化交流、推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體為目的，是學(xué)術(shù)性、國(guó)際性與開放性相結(jié)合的國(guó)際思想文化對(duì)話交流平臺(tái)。首屆尼山

發(fā)力、多措并舉。尼山世界儒學(xué)中心全面堅(jiān)持黨管人才原則，充分整合學(xué)術(shù)資源，廣泛凝聚各界力量，多渠道引進(jìn)人才，全方位培養(yǎng)人才。為健全人才引育政策體系，2022年，尼山世界儒學(xué)中心聯(lián)合山東省委組織部、省委宣傳部等八部門出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代儒學(xué)人才高地建設(shè)的意見》，指出“匯聚全省儒學(xué)資源，構(gòu)建新時(shí)代儒學(xué)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)，引進(jìn)培養(yǎng)一大批高水平儒學(xué)專家和有發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄陮W(xué)者，全面開展儒學(xué)研究闡發(fā)、普及推廣、國(guó)際交流傳播和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)，真正建成世界儒學(xué)人才集聚高地

度和文化影響力，尼山圣境作為新興旅游景點(diǎn)在推廣和營(yíng)銷方面仍然存在很多欠缺和不足。本文采用SWOT分析法研究尼山圣境所處環(huán)境，探索其文化營(yíng)銷策略，分析總結(jié)其存在的不足之處，幫助其明確尼山圣境的品牌定位，并提出針對(duì)性的文化營(yíng)銷策略，從而推動(dòng)尼山圣境進(jìn)一步塑造出個(gè)性獨(dú)特的旅游品牌，打造可聽、可看、可觸的傳統(tǒng)文化視聽盛宴，并為其他同類旅游景區(qū)提供借鑒意義。一 尼山圣境開發(fā)背景及簡(jiǎn)介尼山，原稱尼丘山，源于“禱于尼丘得孔子”的典故。尼山坐落在曲阜市城區(qū)東南方向30公里

延海聚焦世界目光尼山鐘靈秀，齊魯青未了。9月27日—28日，第七屆尼山世界文明論壇在孔子誕生地尼山舉行，主題為“文明對(duì)話與全球合作”，500余名專家學(xué)者、嘉賓代表出席了開幕式。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)郝明金在致辭中說(shuō)，以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了中國(guó)人民幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念，與和平發(fā)展、公平正義、民主自由的全人類共同價(jià)值息息相通、相得益彰，是中華民族對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，為不同

寸體味大美中華。尼山薩滿離奇古怪的冒險(xiǎn)適用平臺(tái)：iOS、Android怒刪指數(shù)：5%黏人度：95%平均消耗時(shí)間：35分鐘《尼山薩滿》改編自中國(guó)北方少數(shù)民族經(jīng)典傳說(shuō)《尼山薩滿傳》，故事講述的是一位名為尼山的女薩滿，通過(guò)自己的神力前往陰間，克服各種艱難險(xiǎn)阻，幫助無(wú)辜孩童找回靈魂的事跡。在游戲中，我們可以從尼山的視角來(lái)體驗(yàn)這一段離奇古怪的冒險(xiǎn)。游戲采用了中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙風(fēng)格作為游戲畫面。乍一看，與PSP上的經(jīng)典游戲《啪嗒砰》有些許相似，但細(xì)看下來(lái)，比起《啪嗒砰》略

文化的發(fā)祥地——尼山。如今，由于開發(fā)尼山圣境景區(qū)，尼山被全世界的儒學(xué)愛好者所熟知。打造高品質(zhì)景區(qū)、申報(bào)特色小鎮(zhèn)、開發(fā)產(chǎn)業(yè)……尼山已經(jīng)走在了通往世界舞臺(tái)的路上。“山東有一塊大料”有游客形容自己游覽尼山景區(qū)的過(guò)程是——“由凡入圣”。尼山圣境景區(qū)，高大的孔子像和大學(xué)堂相互映襯，是這里的標(biāo)志性建筑。在尼山圣境景區(qū)中的任何地方，抬頭都能看見孔子像——高72米，象征孔子“弟子三千，賢者七十二”，基座高18米，處在海拔273.8米的地方，按照“可親、可敬，師者、長(zhǎng)者、尊

王杰尼山小學(xué)很小，卻有很多小風(fēng)景。墻角一處水景——尼山的“瀑布”，一處處苔蘚——尼山的“草原”，幾盆多肉植物——尼山的“微型植物園”。食堂旁邊一棵大樟樹上，在一人多高的地方，有一個(gè)樹疤。樹疤上，長(zhǎng)了一些木耳，長(zhǎng)得很攏。數(shù)一數(shù)，有人說(shuō)七八朵，也有人說(shuō)十幾朵。大大小小，高高低低，根本數(shù)不清。木耳像花朵、像喇叭，更像人的耳朵，肉肉的、萌萌的。陽(yáng)光從樹葉間透過(guò)來(lái)，打在木耳上，木耳幾乎成了透明的。老師說(shuō)，這是“尼山的耳朵”?！?span id="syggg00" class="hl">尼山的耳朵”，它們?cè)诼犑裁茨?？?span id="syggg00" class="hl">尼山的耳

正是山東省圖書館尼山書院所在。書院教育的興起衰落，又由衰而盛，是因?yàn)闀旱木窨梢跃融H歷史現(xiàn)實(shí)的困境或缺失?！耙匀柿x為師，行止堪追至圣；有圖書做伴，廳堂亦是尼山?！比绾巫尮爬蠒涸诂F(xiàn)代圖書館中煥發(fā)青春？讓圖書館的文獻(xiàn)典籍通過(guò)書院走近百姓？本刊記者近日采訪了山東省圖書館尼山書院負(fù)責(zé)人任蒙。一座書院，一種文化符號(hào)曲阜尼山孔廟以北便是尼山書院，又名尼山誕育書院。元至元二年（1336年），中書左丞王懋德奏請(qǐng)?jiān)?span id="syggg00" class="hl">尼山創(chuàng)建書院，并保舉彭璠為山長(zhǎng)，獲準(zhǔn)。彭璠上任后不久，即

著以儒學(xué)為主題的尼山書院酒店，這家2016年開業(yè)的酒店為賓客提供非同尋常的體驗(yàn)：身著漢服學(xué)《論語(yǔ)》、練習(xí)書法或參加傳統(tǒng)投壺游戲。該酒店是正在尼山建設(shè)的更大項(xiàng)目的一部分。這個(gè)名為“尼山圣境”的項(xiàng)目占地25.76平方公里，將被塑造成中國(guó)前所未有的大型文化旅游區(qū)，其中最引人注目的是世界上最高的孔子像（72米），還有建筑面積超過(guò)6萬(wàn)平方米的孔子大學(xué)堂?！叭缃裼慰鸵蟾辔幕x項(xiàng)，我們正在推出其他文化體驗(yàn)?！鼻肥幸晃还賳T說(shuō)道?！皞鹘y(tǒng)旅游業(yè)不再適應(yīng)當(dāng)代游客需求。”正

中國(guó)智慧。文章以尼山書屋為例，從創(chuàng)新理念、開掘優(yōu)勢(shì) 、融合發(fā)展、故事驅(qū)動(dòng)等方面探討了中外文化交流平臺(tái)在新時(shí)代如何“走出去”?！娟P(guān) 鍵 詞】新時(shí)代；中外文化交流平臺(tái)；“走出去”；尼山書屋【作者單位】宋冰，山東友誼出版社；張亞欣，山東友誼出版社?！局袌D分類號(hào)】G239.26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.10.006黨的十九大報(bào)告明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。這一重大判斷基于對(duì)多方面的

馬群摘 要：“尼山書院”和地方非遺文化相融合，開創(chuàng)了“圖書館+書院”建設(shè)的新理念，同時(shí)也為地方非遺文化事業(yè)的傳承與發(fā)展提供了新的參考，新的思路，這是創(chuàng)新文化惠民的新舉措。關(guān)鍵詞：尼山書院 地方非遺 傳統(tǒng)文化 發(fā)展與傳承為貫徹落實(shí)山東省文化廳關(guān)于在全省推進(jìn)“圖書館+書院”模式，在各級(jí)圖書館建設(shè)“尼山書院”的精神，2014年6月，作為欠發(fā)達(dá)地市圖書館，菏澤市圖書館克服各種困難率先啟動(dòng)“尼山書院”建設(shè)，同時(shí)又創(chuàng)新性的把地方非遺文化融入到尼山書院的建設(shè)當(dāng)中。下面就

子文化節(jié)暨第五屆尼山世界文明論壇在山東曲阜舉行，來(lái)自25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多位專家學(xué)者、嘉賓及中外媒體記者等參加開幕式。本屆文化節(jié)和論壇緊扣習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)“世界文明對(duì)話”號(hào)召，圍繞“同命同運(yùn) 相融相通：文明的相融與人類命運(yùn)共同體”“用儒家文化講好中國(guó)故事”主題，深入探討文明的相融以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)的途徑，向世界發(fā)出中國(guó)的聲音，為人類的未來(lái)和平、有序發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。26日，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)張春賢致辭并宣布大

東省圖書館依托“尼山書院”歷史品牌，以“圖書館+書院”模式在全省各級(jí)公共圖書館設(shè)立國(guó)學(xué)大課堂普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使佶屈聱牙的文化典籍和珍稀難尋的非遺文化走入了尋常百姓生活。2016年6月10日，央視新聞聯(lián)播更是以“把傳統(tǒng)文化傳下去，讓國(guó)學(xué)精粹活起來(lái)”為題報(bào)道了山東省探索弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，讓尼山書院這一特色的傳統(tǒng)文化傳承模式成為公共圖書館傳承傳統(tǒng)文化的典范。新媒體時(shí)代，微信公眾平臺(tái)為用戶提供了全新的閱讀模式，也成為公共圖書館進(jìn)行閱讀推廣的新載體。

胡博人 物：尼山薩滿巴勒杜·巴彥（部落長(zhǎng) 費(fèi)揚(yáng)古之父）色爾古代·費(fèi)揚(yáng)古（英勇的獵手 巴彥之子）完顏·英格麗（費(fèi)揚(yáng)古的未婚妻）魔鬼·胡圖（專門掠人靈魂的女鬼）橡木鬼、檀木鬼（第一道關(guān)把門鬼）塞勒克圖、塞吉爾圖（第二道關(guān)把門鬼）圖格烈（尼山薩滿死去多年的丈夫）金翅鳥（群舞）神鹿（群舞）序 幕白山黑水，蒼柏綠松之間，滿山遍野，群獸奔馳穿梭。魔鬼·胡圖抖起大黑袍急速旋轉(zhuǎn)，攪得山林妖風(fēng)陣陣令人炫目。色爾古代·費(fèi)揚(yáng)古帶領(lǐng)狩獵勇士在山林騎馬射獵，追趕野獸。由于獵手打獵獲

流活動(dòng)為核心，以尼山書屋為抓手，文化搭臺(tái)，出版唱戲。2012年，我們以第二屆尼山世界文明論壇為契機(jī)，舉辦尼山書展，創(chuàng)建尼山書屋，以書為媒，全球布局，開展了一系列打通出版物國(guó)際營(yíng)銷新渠道的有力實(shí)踐。截至目前，共有25家尼山書屋在歐洲、美洲、大洋洲、亞洲的14個(gè)國(guó)家落地，其中在“一帶一路”沿線國(guó)家落地 9家。尼山書屋的合作模式為我社免費(fèi)提供圖書，外方無(wú)償提供場(chǎng)地并代為管理，雙方共同開展文化交流活動(dòng)。對(duì)于尼山書屋的定位，可以用“一二三四五”來(lái)概括： 一是一個(gè)平臺(tái)

所特別的學(xué)堂，叫尼山學(xué)堂，在研究和傳承國(guó)學(xué)方面獨(dú)樹一幟。尼山，是儒家創(chuàng)始人孔子誕生的地方，這個(gè)以孔子出生地命名的尼山學(xué)堂，目標(biāo)也非常高遠(yuǎn)，就是培養(yǎng)國(guó)學(xué)大師。正是基于對(duì)國(guó)學(xué)的傳承和研究，再加上山東是孔孟故里，儒學(xué)發(fā)祥地，山東大學(xué)在2012年開始籌備成立國(guó)學(xué)班。尼山學(xué)堂實(shí)行小班制，從2013年開始到現(xiàn)在，尼山學(xué)堂已經(jīng)招收了5屆學(xué)生，每年只錄取20多人，力求培養(yǎng)出在國(guó)學(xué)方面能傳承和做學(xué)問(wèn)的高級(jí)人才。杜澤遜教授是山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院的博士生導(dǎo)師、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特

社有限公司和美國(guó)尼山書屋國(guó)際出版公司共同承辦的第二屆尼山國(guó)際講壇日前在美國(guó)洛杉磯舉辦。本屆講壇以“文明基因探蹤”為主題，中國(guó)作家王蒙與美國(guó)作家杜克雷就中西文化差異、以及共同點(diǎn)發(fā)面進(jìn)行了深入的探討和交流。他們認(rèn)為，文明的內(nèi)涵豐富，各民族具有復(fù)雜與深厚的歷史文化淵源，所有的文明對(duì)話都應(yīng)該以尊重為前提，并且需要不斷的推進(jìn)，從而消除誤會(huì)與偏見。文化的多樣性為人們進(jìn)行不同文明的交流對(duì)話提供了無(wú)限的空間。據(jù)了解，山東友誼出版社獨(dú)家授權(quán)美國(guó)尼山書屋國(guó)際出版公司出版和發(fā)行

”為主題的第四屆尼山世界文明論壇，將于2016年11月16日至17日在山東曲阜舉辦。除了突出傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)開掘和利用世界多元文明共有的生態(tài)智慧，本屆論壇還將首次舉行以女性為主題的分論壇，著力探討性別平等、女性與文化傳承等方面議題。尼山世界文明論壇以中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的誕生地尼山命名，以開展世界不同文明對(duì)話為主題，旨在弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)中外文化交流，推動(dòng)建設(shè)人類文明共同體，搭建一個(gè)學(xué)術(shù)性與民間性、國(guó)際性與開放性相結(jié)合的國(guó)際文化學(xué)術(shù)交流

圣地尼山 國(guó)學(xué)復(fù)興01.干舞——持斧盾而舞 02.帗舞——舉幡而舞 03.旄舞——執(zhí)矛而舞 04.皇舞——持排簫而舞05.羽舞——執(zhí)鳥羽而舞 06.人舞——徒手而舞“夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮?！?span id="syggg00" class="hl">尼山，一代圣人孔夫子誕生地。 8月27日，中國(guó)首屆國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)高峰會(huì)，在此開幕。峰會(huì)上首次復(fù)原了中國(guó)古代未成年的童子練習(xí)的《六小舞》，《六小舞》是中國(guó)最古老的舞蹈教材，用于教育貴族子弟，包括《人舞》《皇舞》《羽舞》《帗舞》《旄舞》《干舞》六部分,

—棄魂”母題看《尼山薩滿》傳說(shuō)的形成吳 剛《尼山薩滿》是流傳在我國(guó)東北滿、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等多民族的薩滿傳說(shuō)。目前發(fā)現(xiàn)滿文抄本6種，口述本11種。這些民族的《尼山薩滿》傳說(shuō)之間關(guān)系緊密。文章從影響關(guān)系、同源關(guān)系研究入手，認(rèn)為《尼山薩滿》是滿族、達(dá)斡爾等民族共同參與完成的。通過(guò)總結(jié)《尼山薩滿》滿文抄本及滿、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲五個(gè)民族口述本基本情節(jié)，得出“追魂-棄魂”是《尼山薩滿》的核心母題。進(jìn)一步探討“追魂-棄魂”母題，認(rèn)為《尼山薩滿》

，美國(guó)西海岸首個(gè)尼山書屋在洛杉磯市立圖書館正式揭牌。與此同時(shí)，尼山書屋還在加州大學(xué)洛杉磯分校東亞圖書館和洛杉磯瀚海創(chuàng)業(yè)園兩地落戶安家。美國(guó)聯(lián)邦眾議員趙美心出席揭幕儀式并發(fā)表主題演講。趙美心說(shuō)，曾獲得“全美最佳圖書館”榮譽(yù)稱號(hào)的洛杉磯市立圖書館與傳承中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的尼山書屋的結(jié)合最為合適。此舉不僅有利于洛杉磯民眾，更是對(duì)中美關(guān)系發(fā)展、中美文化成果交流發(fā)揮了重要作用。洛杉磯圖書館服務(wù)的400萬(wàn)用戶將有機(jī)會(huì)接觸到尼山書屋在這里展示的優(yōu)秀圖書。洛杉磯市立圖書館館

訊·山東省圖書館尼山書院舉辦首屆“尼山書院杯”少兒射藝邀請(qǐng)賽為了發(fā)揮尼山書院傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，促進(jìn)少兒射藝的蓬勃發(fā)展，為練習(xí)射藝的少年兒童及培訓(xùn)老師搭建交流溝通平臺(tái)，山東省圖書館尼山書院在“六一兒童節(jié)”期間舉辦首屆“尼山書院杯”少兒射藝比賽交流活動(dòng)。射藝又被稱作立德正己之禮，主要以射禮作為其主要形式，是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的禮儀活動(dòng)，在“五禮”中屬于“嘉禮”。射藝在西周時(shí)期已經(jīng)被納入六藝的范疇，是貴族社會(huì)的必修課，承載著當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)身份、倫理道德等諸多內(nèi)

開發(fā)有限公司專注尼山硯的振興，好友稱其與尼山“硯遇”，郝元?jiǎng)紫矚g這個(gè)說(shuō)法，在他看來(lái)這場(chǎng)“硯遇”是他的緣分，更是尼山石的機(jī)遇。從收藏到傳承談及曲阜文化，不能不提尼山。尼山原名尼丘山，孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼。正因此，這個(gè)海拔只有300多米的小山，占據(jù)了儒家文化的巔峰。取材于此山的尼山石色澤鮮艷、松花疊翠、紋理明快，被硯界譽(yù)為“尼山圣石”。“尼山孔子硯”，也被譽(yù)為中國(guó)名硯中最具文化內(nèi)涵的硯種之一。土生土長(zhǎng)的山東人郝元?jiǎng)鬃杂紫矏蹅鹘y(tǒng)藝術(shù)，長(zhǎng)

創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《尼山重光》在《時(shí)代文學(xué)·中國(guó)報(bào)告文學(xué)》2014年第5期頭題發(fā)表和《齊魯晚報(bào)》連載后，立即產(chǎn)生了不同反響，引起國(guó)家有關(guān)方面和山東省委省政府及社會(huì)各階層的高度關(guān)注，而且持續(xù)不斷地發(fā)酵。這部作品以亢奮的激情謳歌了幾位古稀之年的老學(xué)者發(fā)起組建尼山圣源書院的感人故事，并由此引發(fā)出了一段震驚國(guó)際儒學(xué)界的傳奇佳話。五年創(chuàng)業(yè)五年輝煌，水木火土金，奇跡般飛躍了三級(jí)連跳。從孔子的仁學(xué)到牟鐘鑒新仁學(xué)的發(fā)展，從尼山鄉(xiāng)村土教師與國(guó)際一流學(xué)者的擁抱，從利瑪竇到安樂哲的

院”模式，建設(shè)“尼山書院”的決定》，這標(biāo)志著“圖書館+書院”的公共文化服務(wù)模式將在全省推進(jìn)。這種模式的內(nèi)涵是：“按照傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，在各級(jí)圖書館建設(shè)‘尼山書院’，讓古老書院在現(xiàn)代圖書館中煥發(fā)青春，讓藏在圖書館的文獻(xiàn)典籍利用書院走近百姓，提高公共圖書館的文化服務(wù)能力?！睋?jù)了解，該服務(wù)模式具體內(nèi)容包括硬件和軟件兩個(gè)方面，設(shè)施布局上做到“六個(gè)一”，即全省各級(jí)圖書館“尼山書院”都有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)牌、一尊孔子像、一個(gè)國(guó)學(xué)講堂、

130012）《尼山薩滿》是著名的滿族傳統(tǒng)說(shuō)部，屬于窩車庫(kù)烏勒本，即滿族一些姓氏薩滿講述并世代傳承下來(lái)的薩滿遠(yuǎn)古神話與歷代薩滿祖師們的非凡神跡與偉業(yè)，或稱“神龕上的故事”?！?span id="syggg00" class="hl">尼山薩滿》故事形成于滿族教盛行的奴隸社會(huì)，在各氏族和民族的相互影響與融合中，也得到了更加廣泛的傳承與流傳，除滿族之外，在達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等北方民族中也已經(jīng)成為家喻戶曉、婦孺皆知的故事①。主要講述了女薩滿尼山（或稱“尼?！?、“音姜”、“尼姜”、“陰陽(yáng)”、“寧三”等）為救員外巴

趙志忠最先提出“尼山學(xué)”(Nishanology)這一概念的是意大利滿學(xué)家C·斯達(dá)里。他于1989年奧斯陸國(guó)際阿爾泰學(xué)會(huì)32屆會(huì)議上，發(fā)表了題目為《尼山學(xué)：阿爾泰學(xué)的一個(gè)新學(xué)科》的論文，將尼山學(xué)作為整個(gè)阿爾泰學(xué)的一個(gè)新的學(xué)科。作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科她不僅與滿族文學(xué)，而且與滿族歷史、滿族宗教、滿族的習(xí)俗、滿族語(yǔ)言以至于滿族音樂、滿族經(jīng)濟(jì)等方面有著十分密切的關(guān)系。尼山學(xué)既是一門綜合學(xué)科，也是一門獨(dú)立的學(xué)科，具有廣闊的研究空間。