蘆猛　劉鳴箏

【摘要】從1983年第一屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，到2022年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，央視春晚已經(jīng)走過了40載的發(fā)展歷程。40年來，伴隨著改革開放，央視春晚如同一面鏡子，呈現(xiàn)著社會生活，建構(gòu)著社會記憶，記錄著社會變遷。透過央視春晚，人們看到了國家的日益富強(qiáng)、社會的和諧發(fā)展、家庭的幸福美滿和個人的生活期許。本文回顧央視春晚的經(jīng)典瞬間，重溫其中的美好回憶，從央視春晚40年透視時代的變遷和社會生活的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】央視春晚? 社會生活? 變遷

【中圖分類號】G222? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，隨著中央廣播電視總臺2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會的落幕，央視春晚已經(jīng)陪伴大家度過了40年的除夕之夜。央視春晚是傳播中華傳統(tǒng)文化的重要載體，它作為一種媒介儀式，也見證著社會變遷、維系著家國認(rèn)同、共享著文化理念。央視春晚通過選擇與再現(xiàn)政治話語、家國敘事、集體主義等符號表達(dá)，進(jìn)一步輸出主流文化，強(qiáng)調(diào)國家意識，形成了具有國家美學(xué)特色的審美范式。

一、承載：央視春晚與社會生活的發(fā)展

央視春晚40年大致可以劃分為四個階段：20世紀(jì)80年代的央視春晚，主要呈現(xiàn)聯(lián)歡晚會的原生態(tài)喜慶氛圍，可視為破土和萌芽期;20世紀(jì)90年代的央視春晚不斷探索和突破，融入時代特點(diǎn)和社會現(xiàn)象;新世紀(jì)第一個十年的春晚展現(xiàn)出中國的發(fā)展速度，也更趨向成熟并逐漸轉(zhuǎn)型和不斷創(chuàng)新;而近十余年的央視春晚不斷融入網(wǎng)絡(luò)文化和科技元素，創(chuàng)新性增強(qiáng)，展現(xiàn)了新時代的新氣象。

（一）破土與萌芽：圍坐圓桌邊

20世紀(jì)80年代，伴隨著改革開放初期人們思想的不斷解放和文化的日益活躍，央視春晚乘著春風(fēng)破土而出。80年代央視春晚現(xiàn)場茶座式的安排拉近了彼此之間的距離，演員們穿著樸素，節(jié)目多為百姓喜聞樂見的內(nèi)容。歌舞、戲曲等節(jié)目類型豐富，相聲進(jìn)入繁榮期，小品的藝術(shù)形式在摸索中成長。80年代奠定了央視春晚的發(fā)展基礎(chǔ)，王景愚的啞劇《吃雞》（1983）、馬季的相聲《宇宙牌香煙》（1984）、陳佩斯和朱時茂的小品《吃面條》（1984）等一系列作品至今仍被視為經(jīng)典。這一階段央視春晚歌曲類節(jié)目多為“一人連唱”，影視劇主題曲在央視春晚中廣受歡迎。1984年，歌曲《難忘今宵》在央視春晚中首次唱響。20世紀(jì)80年代，港臺藝人為央視春晚增添了新鮮的文化氣息，歌手張明敏以一首《我的中國心》（1984）火遍大江南北，激起了觀眾的愛國熱情;費(fèi)翔的《冬天里的一把火》（1987）點(diǎn)燃了年輕人的青春火焰，引領(lǐng)了時尚潮流;韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》（1989）道出了人間溫暖與感動。

由于當(dāng)時電視機(jī)還未普及，觀眾多圍坐在一起收看春晚，營造出全民大聯(lián)歡的喜慶祥和的氛圍。鄰里家人圍坐圓桌邊觀看央視春晚成為很多人的美好記憶。

（二）探索與突破：聚焦熒屏上

20世紀(jì)90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會活力不斷提高，大眾文化也朝著多元化的趨勢發(fā)展。央視春晚改變了以往較為單調(diào)和小劇場聯(lián)歡式的樣態(tài)，節(jié)目類型逐漸多樣，演員陣容逐漸擴(kuò)大，更加重視服飾和妝容。90年代處于轉(zhuǎn)型期的中國社會不可避免地產(chǎn)生了一些新的社會現(xiàn)象和問題，該階段的央視春晚節(jié)目尤其是喜劇小品承擔(dān)起了對社會不良現(xiàn)象的懷疑、批判和消解社會矛盾的功能。小品成為觀眾的新寵兒，如《手拉手》（1991）、《打撲克》（1994）等小品以小見大，通過日常生活敘事的方式講述社會現(xiàn)象，抨擊不良行為，引起觀眾共鳴?！稘曇琅f》（1993）、《相約九八》（1998）等歌曲也成為膾炙人口、至今仍在傳唱的經(jīng)典之作。

電視機(jī)在上世紀(jì)90年代逐漸普及開來，進(jìn)入千家萬戶。1992年，“我最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目評選”活動啟動，增強(qiáng)了電視觀眾與春晚的互動，開啟了春晚節(jié)目集群發(fā)展的新時代。觀眾聚焦熒屏看春晚逐漸成為除夕夜新的習(xí)俗。

（三）轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新：沉浸短信中

新世紀(jì)第一個十年，我國經(jīng)濟(jì)騰飛，文化繁榮興盛，綜合國力顯著提高，各行各業(yè)的人們都以嶄新的面貌和喜悅的心情迎接新世紀(jì)的到來。21世紀(jì)初的央視春晚不斷轉(zhuǎn)型，在節(jié)目內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，舞臺布景進(jìn)行了全新的設(shè)計。語言類節(jié)目的取材多貼近百姓生活，描繪日?，嵥榈墓适拢谌肷鐣餍性?。如《讓一讓，生活真美好》（2004）、《開鎖》（2008）等小品歌頌人間溫暖，呼喚社會和諧相處。歌曲內(nèi)容多為對美好生活的期待和對新世紀(jì)的暢想，網(wǎng)絡(luò)歌手也有機(jī)會亮相。網(wǎng)絡(luò)歌曲《東北人都是活雷鋒》（2002）登上央視春晚舞臺，《讓愛住我家》（2003）、《老婆老公我愛你》（2007）等親情和愛情歌曲彰顯了央視春晚的生活化、平民化氣息。同時，《千手觀音》（2005）、《俏夕陽》（2006）等新穎的舞蹈節(jié)目給觀眾留下了深刻印象。

2002年，央視春晚開始通過手機(jī)短信與觀眾互動，2008年，央視春晚手機(jī)短信互動進(jìn)入免費(fèi)時代，沉浸短信中成為新世紀(jì)第一個十年觀眾對于春晚的回憶。隨著“開門辦春晚”理念的實(shí)行，央視春晚逐漸借助網(wǎng)絡(luò)的力量推進(jìn)文藝創(chuàng)作。大型除夕特別節(jié)目《一年又一年》和互動類綜藝欄目《我要上春晚》等的開播成為央視春晚的有力鋪墊。

（四）創(chuàng)新與互動：活躍手機(jī)前

近十幾年來，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展為央視春晚注入新鮮的血液，成為其創(chuàng)新的源泉。極具現(xiàn)代感的華麗舞臺設(shè)計、數(shù)字動畫技術(shù)和科技創(chuàng)新成果的運(yùn)用為觀眾呈現(xiàn)出精美絕倫的視聽盛宴。近十幾年來，春晚流量明星、草根藝人和“春晚?？汀币愿鞣N跨界和混搭的方式帶給觀眾耳目一新的體驗(yàn)。語言類節(jié)目融入時代特色、熱點(diǎn)話題和網(wǎng)絡(luò)流行語等，以貼近生活的形式和內(nèi)容傳遞主流價值觀。如《提意見》（2018）、《演戲給你看》（2019）等小品將主流價值觀融入喜劇之中，呼吁求真務(wù)實(shí)的社會風(fēng)氣?！断胩吞罚?013）、《老伴》（2017）等小品運(yùn)用并創(chuàng)造了諸多網(wǎng)絡(luò)流行語，喚起觀眾對老年群體的重視和關(guān)懷?！短煲腥A》（2014）、《我們都是追夢人》（2019）、《燈火里的中國》（2021）等朝氣蓬勃、展現(xiàn)奮斗歷程和獻(xiàn)禮新時代的歌曲凝聚著人們對實(shí)現(xiàn)中國夢的激情與信心，廣為傳唱。2016年起連續(xù)五年設(shè)立春晚分會場，展現(xiàn)全國各地春節(jié)的喜慶氛圍，展示繁榮昌盛的美麗中國。

隨著智能手機(jī)迅速迭代更新，微信、微博、短視頻平臺等快速崛起，近十幾年來，科技發(fā)展帶來的改變不僅融入央視春晚節(jié)目內(nèi)容之中，更改變著春晚與觀眾的互動方式。由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和媒體融合進(jìn)程的加快，觀看央視春晚的渠道不單單局限于電視，央視春晚多屏化格局逐漸形成。觀眾可以一邊通過電視看央視春晚，一邊通過手機(jī)參與互動。

二、鐫刻：央視春晚對社會記憶的建構(gòu)

央視春晚是中國社會轉(zhuǎn)型的表征和呈現(xiàn)，見證和塑造著社會記憶。央視春晚40年不僅成為幾代人的回憶，而且通過對大國記憶的呈現(xiàn)、小家故事的書寫、社會熱點(diǎn)的關(guān)注、符號標(biāo)簽的刻畫實(shí)現(xiàn)了對社會記憶的建構(gòu)。

（一）對大國記憶的呈現(xiàn)

無論形式如何變遷，央視春晚作為當(dāng)代中國集政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的集體儀式這一地位與作用從未改變。央視春晚在發(fā)展過程中唯一未變的就是對當(dāng)年國家社會熱點(diǎn)和時政事件的折射與反映。經(jīng)過40年光輝歲月的沉淀，央視春晚將過去一年的國家大事以各種藝術(shù)形式進(jìn)行展現(xiàn)，呈現(xiàn)大國記憶，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)價值和審美價值的統(tǒng)一，發(fā)揮整合集體情感記憶、倡導(dǎo)主流文化、構(gòu)建文化認(rèn)同的作用。

20世紀(jì)八九十年代，隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快、社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，我國體育事業(yè)也取得了突出成績，《老牛接班》（1985）以豫劇藝術(shù)形式贊美了中國女排姑娘們;《黑頭發(fā)飄起來》（1990）、《亞運(yùn)之最》（1991）表達(dá)了對北京亞運(yùn)會的期待?！豆痪啪牌摺罚?997）和《七子之歌——澳門》（1999）分別銘記了港澳回歸祖國的歷史時刻?！稖嘏?008》（2008）詩朗誦流露出無情雪災(zāi)中中華兒女同舟共濟(jì)的情感與信念?！侗本g迎你》《黃豆黃》（2009）等節(jié)目彰顯了國人對北京奧運(yùn)會的記憶和情愫?！段倚娘w翔》（2010）講述了新中國成立60周年大閱兵背后的軍人故事。《愛是橋梁》（2020）呈現(xiàn)了新冠肺炎疫情防控艱難時刻華夏兒女眾志成城的團(tuán)結(jié)與無私奉獻(xiàn)精神?！断蜃鎳鴪蟾妗罚?021）表現(xiàn)了中國航天事業(yè)的輝煌成就和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定性勝利。

（二）對小家故事的書寫

普通人的日常生活從側(cè)面反映著社會生活的變遷，家國情懷、小家故事成為央視春晚的敘事主題。春晚關(guān)于家國一體的敘事主要是將主流價值觀轉(zhuǎn)換為民間敘事文本，折射出主流價值觀的社會記憶和民間立場。春晚通過書寫小家故事，將個人、家庭的情感升華為對國家的眷戀、歸屬感乃至全國人民的共同理想。

《產(chǎn)房門前》（1987）通過對渴望生男孩的準(zhǔn)爸爸的情節(jié)描繪批判社會中存在的重男輕女思想。《鞋釘》（1997）以修鞋攤老板的故事反映了市場經(jīng)濟(jì)大潮中行業(yè)的變化和社會風(fēng)貌?！独寺氖隆罚?005）融入家庭日?，嵤碌臄⑹?，凝聚了中年夫妻的感動與溫情?！都矣挟厴I(yè)生》（2010）通過對家庭生活片段的演繹，反映了大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的熱點(diǎn)話題?！督裉斓男腋！罚?012）注入當(dāng)年流行的“穿越”元素，反映了家人之間要珍惜眼前幸福的主題?！洞蟪切邸罚?017）通過年輕小兩口的愛情故事，展現(xiàn)了當(dāng)前新興行業(yè)勞動者的苦與樂?！蛾柵_》（2021）展現(xiàn)了疫情期間各行各業(yè)和各家各戶發(fā)生的暖心故事?！缎菹^(qū)的故事》（2022）講述了一對“抗疫夫妻”背后的故事，歌頌了醫(yī)護(hù)工作者令人淚目的奉獻(xiàn)精神。

除了語言類節(jié)目，歌曲《?；丶铱纯础罚?999）、《家和萬事興》（2000）、《吉祥三寶》（2006）、《時間都去哪兒了》（2014）等都弘揚(yáng)了親情和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。與大眾生活息息相關(guān)的小家故事和情感更能觸動觀眾的內(nèi)心，央視春晚通過小家故事展現(xiàn)社會發(fā)展，透過普通人的視角傳遞主流價值、鐫刻社會記憶。春晚以群眾最喜聞樂見的方式傳達(dá)著社會主流價值，回應(yīng)著人民日益增長的對美好生活的訴求。

（三）對社會熱點(diǎn)的關(guān)注

央視春晚舞臺是社會舞臺的縮影，對過去一年社會現(xiàn)象和社會熱點(diǎn)的關(guān)注是春晚記錄社會變遷和建構(gòu)社會記憶最主要的任務(wù)。那些足以引起全體人民共鳴、能夠強(qiáng)化社會共識的時新現(xiàn)象往往是春晚節(jié)目的“動情點(diǎn)”。央視春晚一直伴行改革開放，呈現(xiàn)40年來的社會生活，見證社會的發(fā)展，體現(xiàn)人文情懷，展現(xiàn)時代精神。

改革開放初期，《羊肉串》（1986）、《如此包裝》（1995）等央視春晚小品對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的不良社會現(xiàn)象進(jìn)行揭示和批評?！度枠情L》（2001）、《鄰居》（2006）等關(guān)注城市鄰里之間的關(guān)系，倡導(dǎo)社會和諧相處?！丁按蚬ぁ庇變簣@》（2006）、《農(nóng)民工之歌》（2008）等關(guān)注農(nóng)民工群體?！都僭捳媲椤罚?007）、《夢幻家園》（2008）、《占位子》（2019）等關(guān)注養(yǎng)老、住房、教育等民生問題?！斗霾环觥罚?014）、《還不還》（2022）等小品諷刺不良行為，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚?！锻镀渌谩罚?015）、《走過場》（2020）等揭露了社會上的不正之風(fēng)，直擊反腐倡廉熱點(diǎn)話題?！毒W(wǎng)購奇遇》（2016）、《喜上加喜》（2022）等展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們?nèi)粘Ｉ詈退季S方式帶來的改變。

除了小品，央視春晚的相聲節(jié)目通過傳統(tǒng)曲藝形式表現(xiàn)社會熱點(diǎn)話題，《我慣著他》（2007）、《我有點(diǎn)暈》（2009）、《新虎口遐想》（2017）等都圍繞社會生活的新現(xiàn)象和新變化而創(chuàng)作，用打趣的話語針砭時弊，引導(dǎo)大眾。同時，《風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰》（2003）、《天路》（2005）、《春暖花開》（2013）等歌曲的背后也是對社會熱點(diǎn)事件的情感抒發(fā)和贊美，給人帶來了直抵心靈的震撼，留下了深刻的印象。

（四）對符號標(biāo)簽的刻畫

40年來，央視春晚通過對一系列標(biāo)簽和符號的刻畫，建構(gòu)起大眾對春節(jié)及春晚的記憶。在溝通記憶中，春晚符號起著場景喚起作用，它力圖在歷時性時間中形成一種凝固的時間感，借此在春晚中打造一種固定、同質(zhì)、不變的情感訴求。央視春晚從最初家庭式的聯(lián)歡會，發(fā)展到如今隆重的過年儀式，其本身也成為一種春節(jié)符號和象征。央視春晚道出了中國人對春節(jié)的情結(jié)和思緒，當(dāng)《春節(jié)序曲》的背景音樂響起時，全球華人的春節(jié)情懷被喚醒;當(dāng)主持人向全國人民拜年時，年的味道和祝福被點(diǎn)亮;當(dāng)零點(diǎn)鐘聲敲響時，辭舊迎新的美好愿景被期許;當(dāng)《難忘今宵》的旋律一年又一年響起時，新一年的征程被開啟。喜慶的裝飾、絢爛的燈光、華麗的服裝、歡騰的歌舞、傳統(tǒng)的戲劇、精彩的曲藝……共同構(gòu)成了春晚的獨(dú)特記憶場景。春晚上播出的節(jié)目，如《萬事如意》（1995）、《恭喜發(fā)財》（2005）等，如今也成為人們對春節(jié)和春晚的特別記憶。

央視春晚的表演者也在一定程度上塑造著春晚記憶和社會記憶，從陳佩斯與朱時茂的王牌搭檔到“小品王”趙本山的爆笑經(jīng)典，“白云黑土”等系列都已成為觀眾記憶深刻的春晚節(jié)目。趙麗蓉的“唐山味”、馮鞏的“我想死你們了”、林永健的“干嘛呢”、孫濤的“我驕傲”、蔡明的“毒舌”、劉謙的“接下來就是見證奇跡的時刻”、沈騰的“郝建”、賈玲和張小斐的“啼笑皆非”……央視春晚演員的形象特征和符號標(biāo)簽建構(gòu)起受眾的春晚記憶。

三、烙?。貉胍暣和韺ι鐣冞w的記錄

央視春晚如同一本紀(jì)念冊，不僅記錄著春晚自身的演變過程，更映襯著社會生活的變遷。透過央視春晚40年，我們可以看出社會生活中衣食住行的轉(zhuǎn)變、流行話語的演變、通信工具的巨變、傳統(tǒng)文化的流變。

（一）衣食住行的變化

改革開放40年來，社會行業(yè)不斷變化，民眾的衣食住行也在發(fā)生著翻天覆地的改變。于衣，從80年代央視春晚清一色的單調(diào)便裝到如今色彩繽紛的個性服飾，衣冠之變可以窺見人們生活水平的不斷提升，也折射出中國的日益富足、開放和自信。于食，小品《講故事》（2004）中講述的“糧票的故事”早已成為歷史，老百姓的餐桌也在飛速發(fā)展。從1983年央視春晚“現(xiàn)燉的雞”到2022年的“人參公雞”，從粗茶淡飯到美味佳肴，從改善溫飽到吃得健康，從勒緊褲腰帶到減肥瘦身熱，飲食之變反映出國人的獲得感和幸福感。于住，透過央視春晚節(jié)目的背景板和道具，居住環(huán)境也在不斷發(fā)生著改變，裝修家具日益精美，從擁擠到寬敞、從普通到高端，正如《裝修》（2005）、《新房》（2011）中人們對住房的期待。于行，《馬路情歌》（2003）、《公交協(xié)奏曲》《街頭衛(wèi)士》（2008）中關(guān)于自行車、出租車、汽車的話題展現(xiàn)出交通方式的日益革新，近幾年來，《站臺》（2019）、《機(jī)場姐妹花》（2020）呈現(xiàn)出高鐵和飛機(jī)已經(jīng)融入日常生活，人們出行效率更高、范圍更廣。從《昨天·今天·明天》（1999）中的“家用電器手電筒”到如今的“智能家居”，40年，不僅是一部春晚的歷史，更是改革開放和社會變遷的歷史。

（二）流行話語的演變

流行語是時代變遷的“晴雨表”和社會發(fā)展的“溫度計”，折射出社會風(fēng)貌和社會文化的演變。40年的央視春晚創(chuàng)造和運(yùn)用了大量的流行語，很多流行語如今仍經(jīng)久不衰、耳熟能詳?！队钪媾葡銦煛罚?984）中“宇宙牌香煙譽(yù)滿全球”、《巧立名目》（1988）中“領(lǐng)導(dǎo)，冒號”、《過河》（1996）中“濃縮的都是精品”、《老將出馬》（1999）中“點(diǎn)頭yes，搖頭no”、《策劃》（2007）中“你太有才了！”、《同桌的你》（2011）中“此處略去××字”、《擾民了您》（2014）中“廁所里跳高，過分”、《真假老師》（2018）中的“焦頭爛額”……央視春晚流行語從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向日常生活。流行語的演變在一定程度上反映著人們思想觀念、思維方式和表達(dá)方式的變化，人們的精神生活日益豐富，精神面貌煥然一新。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，央視春晚也逐漸融入網(wǎng)絡(luò)流行語。如《不能讓他走》（2010）中“你媽喊你回家吃飯”“別崇拜哥，哥只是個傳說”、《快樂老爸》（2016）中“我就是我，是顏色不一樣的煙火”“主要看氣質(zhì)”、《父與子》（2022）中“破防了”……甚至很多央視春晚流行語在多年之后仍在被加工和二次創(chuàng)作，并被賦予新的內(nèi)涵和意義，如《媽媽的今天》（1992）中“探戈就是趟啊趟著走”、《打工奇遇》（1996）中“宮廷玉液酒，一百八一杯”、《賣拐》（2001）中“要什么自行車”、《說事兒》（2006）中“你大爺永遠(yuǎn)是你大爺”等流行語至今仍在社交平臺上流傳。

（三）通信工具的巨變

信息技術(shù)的發(fā)展在很大程度上印證著社會生活的變遷，央視春晚上輪番登場的通信工具則更為直觀地呈現(xiàn)著社會的發(fā)展。上世紀(jì)80年代屬于有線電話的時代，央視春晚開設(shè)電話熱線，觀眾可以通過電話點(diǎn)播節(jié)目。90年代逐漸出現(xiàn)了尋呼機(jī)，《越洋電話》（1994）中的BP機(jī)在當(dāng)時還屬于新奇事物。1998年，小品《回家》中的主角為了買一部“大哥大”花光了買年貨的錢，凸顯“大哥大”身份地位的象征作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，手機(jī)逐漸進(jìn)入尋常百姓家，功能也開始多樣化?！多徖镏g》（2002）便是圍繞一條手機(jī)短信而展開的故事。在此之后，《咨詢熱線》（2005）、《免費(fèi)電話》（2007）、《一句話的事兒》（2010）、《群發(fā)的我不回》（2014）等節(jié)目都涉及手機(jī)話題，手機(jī)使人與人之間的溝通更加便捷，也改變了日常生活。在“大哥大”出現(xiàn)在央視春晚的整整20年之后，在同名小品《回家》（2018）中，手機(jī)則使生活發(fā)生了翻天覆地的變化。小品中“進(jìn)門就問Wi-Fi密碼”、用手機(jī)打游戲、拍照、互加微信和建群等已經(jīng)悄然成為人們的日常，智能手機(jī)融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。借助智能手機(jī)，央視春晚與受眾的互動也日益加深和頻繁，發(fā)展日新月異的5G、4K/8K、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)也在央視春晚中逐漸得到廣泛運(yùn)用。

（四）傳統(tǒng)文化的流變

傳統(tǒng)文化在每年央視春晚中都占據(jù)較大的比重，從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與流變中也可以窺探社會生活的變遷。央視春晚是中國“年”文化和“家”文化的集中匯聚，承載著親孝、仁禮等傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化的最大特點(diǎn)之一，家國情懷是歷年央視春晚永恒不變的文化主題。央視春晚節(jié)目創(chuàng)作不斷將傳統(tǒng)文化與時代特色相交融，為傳統(tǒng)的家國文化注入時代精神，潛移默化地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)雜技、民族歌舞等節(jié)目在延續(xù)往年內(nèi)容的基礎(chǔ)之上不斷創(chuàng)新，突出新意，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

近年來，央視春晚著力融合流行文化及數(shù)字媒介技術(shù)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，突破其原有的古老、陳舊的刻板印象，讓傳統(tǒng)文化“活”起來?！侗静菥V目》（2009）運(yùn)用民族與通俗兩種演唱風(fēng)格，融合中國風(fēng)和嘻哈元素，歌詞融入中藥這塊文化瑰寶，讓年輕人了解中華民族的智慧。《茉莉花》（2013）由歌唱演員宋祖英和加拿大歌手席琳·迪翁聯(lián)袂演繹，將傳統(tǒng)民歌注入國際韻味，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的開放包容。京劇《三家店》和《奔跑》（2015）碰撞出了具有深厚底蘊(yùn)而又時尚流行的火花。《華陰老腔一聲喊》（2016）將華陰老腔和現(xiàn)代搖滾大膽融合，突出傳承性和民族性的同時更有震撼性?！渡剿袊馈罚?016）結(jié)合流行音樂和蘇州評彈，并引入全息投影技術(shù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的活力?！吨淮饲嗑G》（2022）深耕傳統(tǒng)文化并結(jié)合新技術(shù)手段，演活了《千里江山圖》，幽雅古韻，大氣磅礴，驚艷全場。央視春晚的創(chuàng)新和新技術(shù)的運(yùn)用不斷為傳統(tǒng)文化增添了別樣風(fēng)采，體現(xiàn)了文化的多元發(fā)展以及與日俱增的文化自信。

四、結(jié)語

從1983年到2022年，央視春晚陪伴大家度過了一年又一年的除夕之夜，春晚已經(jīng)演變?yōu)槊耖g習(xí)俗和國家儀式。央視春晚通過藝術(shù)形式，折射出社會主流價值觀，成為中國面向全球展示其形象的一面窗戶，成為宣揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化的一個平臺，也成為凝聚中華民族的一條紐帶。如今已經(jīng)步入“不惑之年”的央視春晚，仍在與時俱進(jìn)。央視春晚仍在努力，觀眾仍在期待。

注釋

王琳、田園：《2021年央視春晚：國家美學(xué)的符號表達(dá)與價值建構(gòu)》，《當(dāng)代電視》，2021年第4期。

張榮愷：《“春晚”喜劇小品的時代特征與主流價值傳達(dá)》，《中國電視》，2017年第7期。

高紅波：《集群化：央視30年節(jié)目形態(tài)的歷時性考察》，《青年記者》，2013年第5期。

宮承波、張君昌、王甫：《春晚三十八年——伴行改革開放，歡樂國人大年》，中國廣播影視出版社，2020年版，336～337頁。

李穎：《央視春晚的社會記憶建構(gòu)與生產(chǎn)機(jī)制淺析》，《中國電視》，2020年6期。

王娟：《從儀式傳播到主流意識形態(tài)培養(yǎng)——央視春晚對國家認(rèn)同的建構(gòu)》，《當(dāng)代傳播》，2021年第2期。

任立：《總臺春晚在守正創(chuàng)新中彰顯新時代媒體主流價值》，《電視研究》，2021年第2期。

郭鎮(zhèn)之：《從服務(wù)人民到召喚大眾——透視春晚30年》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》，2012年第10期。

謝卓瀟：《春晚作為記憶實(shí)踐——媒介記憶的書寫、承攜和消費(fèi)》，《國際新聞界》，2020年第1期。

高菲、康靖雯：《淺析新媒體環(huán)境下電視“春晚”的創(chuàng)新路徑》，《中國電視》，2021年第7期。

曾祥敏、翁旭東：《媒體深度融合背景下如何構(gòu)建視聽傳播新場景——基于2021春晚的分析》，《傳媒》，2021年第8期。

張兵娟、聶靜：《“樂以觀政”——論春晚的政治傳播功能》，《新聞愛好者》，2017年第11期。

【本文系貴州省2021年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃國學(xué)單列課題“新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)路徑研究”（項(xiàng)目編號：21GZGX02）的研究成果】

（作者蘆猛系吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，劉鳴箏系吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師）

（本文編輯：喬偉）