魏代英

陶行知十分注重“生活工具”的運(yùn)用，他說(shuō)：“教育是教人發(fā)明工具，制造工具，運(yùn)用工具。生活教育教人發(fā)明生活工具，制造生活工具，運(yùn)用生活工具。”語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容包括語(yǔ)言的建設(shè)和使用、語(yǔ)文思維的發(fā)展和推廣等。在小學(xué)階段語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，主要通過(guò)學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)所形成的綜合能力、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)技能以及情感思想等，因此，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生懂得如何學(xué)、為什么學(xué)。

在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，在借鑒的基礎(chǔ)上，我通過(guò)“說(shuō)課、學(xué)課、斗課、唱課”這四種不同的課堂模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣方面的激發(fā)，這四種不同的課堂模式，依托課文就地取材，既便于教師的操作運(yùn)用，又便于學(xué)生更好地加深對(duì)文本的領(lǐng)悟，可以說(shuō)有很大的天地。

我在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的摸索實(shí)踐中，受傳統(tǒng)相聲中的“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”四門技藝的啟發(fā)，逐步嘗試將這種大眾喜聞樂見的文藝形式作為一種生活工具嫁接運(yùn)用到語(yǔ)文生活課堂的教學(xué)實(shí)踐中，并將其中逗笑的“逗”改為辯斗的“斗”， 逐步形成了“說(shuō)課”“學(xué)課”“斗課”“唱課”四種不同的語(yǔ)文教學(xué)生活化課堂模式 。

“說(shuō)課”就是讓學(xué)生敢于開口說(shuō)話和表演。在語(yǔ)文課上學(xué)生在教師的引導(dǎo)下敢于開口說(shuō)話、就事說(shuō)事就是還學(xué)生以主體地位，對(duì)生活而言，做過(guò)的事能說(shuō)得出來(lái)就是學(xué)，說(shuō)出來(lái)得到老師和同學(xué)們的認(rèn)同并影響到其他的同學(xué)就好，這其實(shí)就是陶行知所提倡的“教、學(xué)、做合一”。相聲語(yǔ)言講求口齒清楚、語(yǔ)言流利，而我們?cè)谏钫n堂上“說(shuō)課”只不過(guò)是借相聲中的“說(shuō)法”這一“舊瓶”，來(lái)裝學(xué)生“說(shuō)、學(xué)、做合一”的“新酒”。

“學(xué)課”則是通過(guò)對(duì)課文再次的編排和創(chuàng)作之后的模仿和表演。需要學(xué)生在根據(jù)課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)而憑借文本材料，進(jìn)行再次的編排和創(chuàng)作，它是對(duì)課文的一種深層次掌握的前提下的模仿、創(chuàng)新，也是對(duì)生活情景一種模擬再現(xiàn)和親身感受。課本情景劇是我們對(duì)“學(xué)課”所做的嘗試。在“學(xué)課”中，我們將課堂還給孩子，真正把教學(xué)過(guò)程變成一種師生以內(nèi)在生活體驗(yàn)的方式參與，以生活認(rèn)識(shí)為主要活動(dòng)的生命成長(zhǎng)過(guò)程。

“斗課”，是讓學(xué)生在課堂上圍繞某一觀點(diǎn)進(jìn)行的辯論和演說(shuō)。這樣的“斗課”可以是課堂上出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)的簡(jiǎn)短評(píng)論，也可以是有準(zhǔn)備的辯論賽。通過(guò)“斗課”既可以激發(fā)學(xué)生的辯論與交流激情，提高學(xué)生的思辨能力和論辯口才，也可以增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的多角度、多層面的認(rèn)知和感悟。

“唱課”就是把古詩(shī)詞與學(xué)生生活中熟悉的音樂完美地結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際教學(xué)中若能運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)在音樂欣賞和語(yǔ)文學(xué)習(xí)兩者之間架起了一座無(wú)形的橋梁，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)知，也可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升起到潛移默化的作用。

“說(shuō)課”“學(xué)課”“斗課”“唱課”這四種不同的語(yǔ)文生活化課堂模式是對(duì)生活化教學(xué)的實(shí)踐和探索，其主要目的在于讓課堂充滿活力，讓教學(xué)更加貼近生活，旨在提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在有關(guān)教材的改寫、仿寫、續(xù)寫、轉(zhuǎn)寫等訓(xùn)練讀寫結(jié)合的方面，我們將分學(xué)段進(jìn)行實(shí)踐，低年級(jí)需要教師自己動(dòng)手編寫，學(xué)生則重在參與表演，高年級(jí)則需要教師引導(dǎo)學(xué)生參與，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手編寫有關(guān)的段子進(jìn)行表演，讓學(xué)生在編演的過(guò)程中有所學(xué)習(xí)，有所感悟。由此可見，在“說(shuō)、學(xué)、斗、唱”的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中的重點(diǎn)就在于教師通過(guò)營(yíng)造一個(gè)“舞文弄墨”的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己既能動(dòng)手寫出來(lái)、編出來(lái)，又能動(dòng)嘴說(shuō)出來(lái)、演出來(lái);而難點(diǎn)則在于教師如何才能用得恰到好處，我們提倡“說(shuō)、學(xué)、斗、唱”，但也切忌濫用。

小學(xué)語(yǔ)文生活課堂之“說(shuō)學(xué)斗唱”自探索以來(lái)，越來(lái)越多的一線語(yǔ)文教師以不同的方式參與進(jìn)來(lái)，并深受廣大語(yǔ)文教師的喜愛，為了讓“說(shuō)學(xué)斗唱”持續(xù)在生活課堂上異彩綻放，為了讓每一位語(yǔ)文老師用起來(lái)更加得心應(yīng)手，因此，有關(guān)“說(shuō)學(xué)斗唱”在小學(xué)語(yǔ)文生活課堂中如何應(yīng)用和推廣方面的研究勢(shì)在必行。