李牡丹

【摘? 要】詩歌以其語言的跳躍性，語義的省略造成了閱讀的難度，是高考閱讀理解的攔路虎，讓諸多考生談之而色變。難度因跳躍與省略而起，人與事往往因省略而混雜在一起，變成一團(tuán)迷霧或亂麻，那么還原人與事的關(guān)聯(lián)則是突破古詩詞閱讀理解壁壘的關(guān)鍵。寫詩的是誰？詩中還有誰？誰在何時(shí)何地？誰做的什么事？誰與誰有何關(guān)聯(lián)？對誰表達(dá)的情感？弄清了這些圍繞“誰”提出的問題，條分縷析，詩詞的內(nèi)容與情感往往就能從一團(tuán)迷霧中清晰起來。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;閱讀理解;誰

詩言志。然司馬遷說：“詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！鼻殡S事遷，緣事而發(fā)，這是古詩詞興發(fā)寫作的來由。誰發(fā)生了什么事？在詩中、在詩外都經(jīng)歷了哪些事？這些往往是讀懂一首詩的關(guān)鍵。弄清一連串關(guān)于“誰”的問題，在追問中還原人事關(guān)聯(lián)，還原被省略和跳躍的語義，突破古詩詞閱讀理解障礙就更有抓手了。

一、弄清寫詩的是誰。

第一個(gè)要弄清的問題：抒情主人公是誰？與詩人是否同一人，有無關(guān)聯(lián)？如果忽略這個(gè)問題，誤將作者理解成抒情主人公，在閱讀理解時(shí)往往容易“誤入歧途”。比如，溫庭筠的《夢江南》：

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。

如果習(xí)慣性地認(rèn)為抒情主人公就是作者本人，就容易將作者理解成一個(gè)他鄉(xiāng)游子在我手寫我心，他漂泊天涯，在山中見月，便望月思鄉(xiāng)，觀水中落花，嘆時(shí)光流逝、人生遲暮、時(shí)不我與，浮云游子，意緒難平，頗能自圓其說。然而，如果在讀詩時(shí)，首先問問自己作者與抒情主人公是否同一人，便會(huì)著意去推敲抒情主人公的身份，便不會(huì)下意識就去認(rèn)定“他”一個(gè)游子，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“她”是個(gè)思婦也是極有可能的。她恨的那個(gè)人遠(yuǎn)在天涯，她埋怨山月不能理解自己，自己的青春年華如同落花般白白逝去，搖曳的碧云仿若自己低沉不安的心情。這樣理解也是未嘗不可。故而讀詩之前，有意識地問問自己詩人是否是抒情主人公，則能較好地預(yù)防此類尷尬。這樣，才可能根據(jù)所學(xué)進(jìn)行判斷，比如，溫庭筠另一首《夢江南》：

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

本次的抒情主人公是思婦，異曲同“姝”，“千萬恨”的也極可能是思婦。

第二個(gè)要弄清的問題：詩人是誰？怎樣的人？經(jīng)歷了什么？可否知人論世？注釋給了哪些可靠信息？借由這些問題，在讀詩前對詩人與成詩背景有個(gè)整體把握，便于我們更為準(zhǔn)確合理地解讀詩作的內(nèi)容和情感。再以溫庭筠的《夢江南》為例，溫庭筠是花間詞的代表詞人，多寫閨情，仕途不順。有了這樣的認(rèn)知，對“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花”就會(huì)有更清晰深刻的體悟。詩人將自己的仕途失意、懷才不遇、無人賞識、人生蹉跎的落寞孤獨(dú)、傷感消沉都委婉地寄托在這個(gè)“千萬恨”的思婦形象上了。再如孟浩然，這個(gè)欲仿效太公釣王侯，以終南捷徑求仕的山水田園詩人，雖寫田園之樂，卻大抵不可能學(xué)陶淵明去真正歸隱。再如辛棄疾，雖然嘴上說著“帶湖吾甚愛”，看似閑居得悠然忘我，卻從來都是那個(gè)“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的江南游子。

弄清這兩個(gè)問題，弄清寫詩的是誰，便占住了讀詩的先手，能跳出誤區(qū)，高屋建瓴地理解詩作。

二、弄清詩中還有“誰”

詩作中人物越多，閱讀理解的難度往往就越大。因此弄清詩中除詩人外，還有誰，各是什么身份，與詩人有什么關(guān)聯(lián)，可以較好地避免理解的混亂。

其一，今人否？今人為誰？在何地？做了何事？比如送別詩中誰送誰？懷人詩中誰想誰？贈(zèng)答詩中誰贈(zèng)，誰答，誰寫給誰？是詩人的友人，親人，還是愛人？詩人在何地？對方在何地？這些對于理解詩歌是非常重要的。例如蘇軾的《送子由使契丹》：

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢武林春。

（武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。）

單于若問君家世，莫道中朝第一人。

讀詩的時(shí)候明確以上問題：蘇軾時(shí)知杭州，作詩送弟弟蘇轍出使契丹。那么詩歌的內(nèi)容便容易梳理清楚了：我和你隔著云海相望，寄身漂泊在外，哪里能因?yàn)槟阋h(yuǎn)行落淚。你不辭勞苦冒著風(fēng)雪當(dāng)信使，要讓契丹人認(rèn)識我朝杰出的精英。你或許在沙漠回望京城的月，夢中應(yīng)該會(huì)越過湖山見到我所在的杭州春景。契丹國主若是問起你的家世，你可別說你是朝中第一等人物。尤其是詩的頸聯(lián)本是理解的難點(diǎn)，弄清詩中人物及所在之地之后，誰看誰夢便分明了。再如陸龜蒙的《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》：

雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩。

因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。

（注）①襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書。裁詩：作詩。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。

借助注釋相關(guān)信息，明確以上問題：皮日休抱病閉門，作詩與好友陸龜蒙，因此陸龜蒙寫了這首詩回贈(zèng)。故而詩中所寫（因?yàn)楹糜驯Р￠]門），二人未能按約如期春游城郊，詩人只能在家教書作詩，乘隙吟詠郢水岸畔遍野的香蕙，想象（“欲”字可見）爬上山崖采靈芝，幫助棲息田野的禽鶴清理窩巢使之寬敞，布施山僧烹煮蔬食使之更精美的一幅幅郊游的場景，借此表達(dá)詩人對于來日和友人相約郊游情景的憧憬，也給抱病的好友以安慰，盼望他早日康復(fù)。這樣理解起來也就合情合理了。

其二，古人否？古人為誰？存于何時(shí)？何等人物？

掉書袋，引經(jīng)據(jù)典是古人寫詩的慣常做法，尤其是懷古詠史詩中更是如此。因此除了弄清詩人是誰，做了什么;弄清詩中今人是誰，和詩人的關(guān)聯(lián)，做了哪些事;還得弄清詩中有哪些古人，什么時(shí)期，何等人物，和詩人、今人，今事有怎樣的關(guān)聯(lián)，和詩人抒發(fā)的情志，闡發(fā)的思想有何關(guān)聯(lián)。論掉書袋，宋人寫詩作詞用得最多，最出名的當(dāng)屬辛棄疾。例如其代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

詞的上闋詠懷英雄孫權(quán)、劉裕。孫仲謀割據(jù)東南，赤壁大捷，擊退曹軍;劉寄奴金戈鐵馬，馳騁疆場，收復(fù)失地。這二位英雄實(shí)現(xiàn)了辛棄疾畢生之志：擊退來犯之?dāng)?，北伐收?fù)失地。因此，詩人詠懷這兩位古人，除了表達(dá)對千古英雄的贊頌，也表達(dá)了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

詞的下闋寫南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史，借古諷今，忠告今人韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽出兵。然后用了追擊劉宋的拓跋燾所留行宮佛貍祠，寫百姓忘卻前恥，當(dāng)神叩拜祭祀之事，表達(dá)了詩人對國人淡忘國恥的憂慮和痛惜。結(jié)尾又以廉頗自比，表達(dá)了詩人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

辛棄疾所要表達(dá)的深沉復(fù)雜的情感都委婉地寄托在這些古人古事之上了。因此要明白詩人所思所想所感懷，都繞不過這些古人古事，非得弄明白，理順了才行。

再如劉克莊的《賀新郎》：

國脈微如縷。問長纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S？快投筆，莫題柱。

不弄清詞中韓五、谷城公、驪山母、張?jiān)S所指是誰，或是誰們，不弄清長纓、投鞭關(guān)涉何事，詩歌理解是很難通暢順利的，詩人的表情達(dá)意更是無從談起。

三、弄清有“誰”，還是無“誰”

“誰”字經(jīng)常醒目地鑲嵌在古詩詞中，傳達(dá)詩人的疑問、傷感、無奈、吶喊、矛盾、憤懣等心理情感。這樣的例子不勝枚舉：“誰言寸草心”“誰為表予心”“誰家今夜扁舟子”“天下誰人不識君”“誰知盤中餐”“誰家玉笛暗飛聲”“誰道閑情拋棄久”“誰道人生無再少”“憑誰問，廉頗老矣”“云中誰寄錦書來”“年年知為誰生”“弦斷有誰聽”“紅消香斷有誰憐”……

一種，古詩詞中的“誰”是存在的某人、哪個(gè)，或者詩人期待存在的某人、哪個(gè)。如：“誰家今夜扁舟子”，今夜是哪家的游子在扁舟之上，在春江花月夜畫面中，確乎有這樣一葉扁舟，這樣一個(gè)孤獨(dú)相思的游子;“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，是誰家暗暗傳出玉笛聲，在洛城的春風(fēng)里，確乎有一陣悠揚(yáng)的笛聲。再如：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗，詩人顯然是期盼有這樣的人存在，多多益善，知農(nóng)夫的辛勞辛酸;“云中誰寄錦書來”，那云舒云卷之處，誰會(huì)將錦書寄來，詩人也顯然期盼有這樣能讓自己掛念的人遙寄音訊與相思。

另一種，古詩詞中的“誰”是虛指，并非有人，是無人、沒有人，是否定的意思。如：“天下誰人不識君”，普天之下還有誰不知道您呢，當(dāng)然是說天下沒人不知道您;“誰道閑情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊”，誰說閑愁被忘記了太久？每到新春來到，我的惆悵心緒一如故舊，當(dāng)時(shí)沒人敢說閑愁被忘記，因?yàn)橐恢倍荚?“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，誰說人生就不能再回到少年時(shí)期，門前的溪水還能向西邊流淌，當(dāng)然沒人會(huì)說人生不能回到少年，就像水未必一直東流。

還有一種，古詩詞中的“誰”究竟是有人的期盼，還是無人的傷感，字面似乎很難判斷，需要結(jié)合詩人的身世經(jīng)歷，作詩的情境背景，推敲揣摩其心理情感，才能作出合適準(zhǔn)確的判斷。

比如：“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，想那橋邊紅芍年年花葉繁榮，不知年年有誰欣賞為誰而生？字面上，作有人或無人解，都能說得通。但根據(jù)此前小序所說，淳熙三年，姜夔因路過揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，撫今追昔，有感而發(fā)作此詞。故而橋邊紅芍雖美，卻寂寞無人賞，更顯出揚(yáng)州戰(zhàn)后的蕭條。故“誰”是無人的傷感。

再如：“無人信高潔，誰為表予心”，雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤？字面上，作有人或無人解，也都能說得通。但儀鳳三年，詩人入為侍御史，因事下獄，在詩文中力辯其冤，可見是期盼有人替其平冤昭雪的。故“誰”是有人的期盼。

所以，弄清詩詞中的“誰”字究竟是有“誰”，還是無“誰”，有人還是無人，失望還是期望，是需要回到具體語境，回到詩人，回到詩作，去推敲揣摩的。

綜上所述，弄清古詩詞中的“誰”，詩人是誰，詩中有誰，誰于何時(shí)何地做了何事，誰與誰有何關(guān)聯(lián)，對誰表達(dá)的情感等，圍繞“誰”提出的問題，便能撥開古詩詞閱讀理解的迷霧，較為準(zhǔn)確清晰地把握詩歌的內(nèi)容和情感了。

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