田亮

1928年3月16日，魯迅在上海寓所。（北京魯迅博物館供圖）

“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！?/p>

在前文那段“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣”的話之后，緊跟的便是這句。它們出自魯迅1919年1月發(fā)表在《新青年》上的一篇雜文，后被收入雜文集《熱風(fēng)》中。整整一百年后，2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)，這句話在社交媒體上屢屢刷屏?！按撕笕缇箾]有炬火，我便是唯一的光”——奔赴武漢的萬千醫(yī)護(hù)人員在用，含淚鼓勵(lì)醫(yī)護(hù)人員的億萬網(wǎng)友在用。此后，2021年鄭州暴雨，人們用它為逆行救援的志愿者點(diǎn)贊。2022年重慶山火，人們用它為奔向烈火的摩托車手鼓掌。

若說頂流，魯迅才是百年長(zhǎng)河一頂流。

“現(xiàn)代中國(guó)的圣人”

自有魯迅之后，中國(guó)人就是讀著他的課文長(zhǎng)大的。換言之，魯迅生前就已經(jīng)見到自己成為頂流。

1922年至1924年間，剛剛成立的上海民智書局出版了一套《初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)文讀本》，收入魯迅作品多達(dá)21篇，包括《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藥》《風(fēng)波》《我們?cè)鯓幼龈赣H》等，這是已知最早使用魯迅文章的語(yǔ)文教材。當(dāng)時(shí)的編者認(rèn)為，和讀《孟子》《莊子》相比，國(guó)文教育更重要的目的是要讓學(xué)生了解“現(xiàn)代思潮”。

左圖：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》于1918年刊載在《新青年》的第四卷第五號(hào)。右圖：1922年，上海民智書局發(fā)行了初中語(yǔ)文教材，選入魯迅多篇作品。

在新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來的作家胡山源回憶道：“這完全是新型的國(guó)文讀本，里面沒有一篇文言文，盡是‘五四以來的白話論文、詩(shī)歌和小說。這套讀本對(duì)于傳統(tǒng)思想的改造有很大的作用，對(duì)于新文學(xué)的學(xué)習(xí)也有很大的影響?！边@套教材在全國(guó)各地影響較大，不少學(xué)校予以采用。此外，商務(wù)印書館、中華書局、世界書局等機(jī)構(gòu)陸續(xù)出版了收入魯迅作品的教材。

1923年，魯迅小說集《吶喊》出版后，茅盾很快寫了一篇讀后感——《讀〈吶喊〉》，認(rèn)為魯迅寫于1918年的第一篇白話小說《狂人日記》是“前無古人的文藝作品”，閱讀《狂人日記》，“只覺得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽(yáng)光。這奇文中冷雋的句子、挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那含蓄半吐的意義和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快”。茅盾還寫道，《阿Q正傳》中描寫的“阿Q相”不僅寫出了民族自身的弱點(diǎn)，也寫出了人性的普遍弱點(diǎn)。

從1929年春天起，朱自清在清華大學(xué)、燕京大學(xué)等講授“中國(guó)新文學(xué)研究”課程，他在多個(gè)篇章中介紹了魯迅及其作品。例如在短篇小說篇章介紹了《狂人日記》，并采用了茅盾《讀〈吶喊〉》一文中的基本觀點(diǎn)。朱自清認(rèn)為，《狂人日記》具有反封建的領(lǐng)導(dǎo)地位。

在海外，1926年初，《阿Q正傳》法譯版發(fā)表于《歐羅巴》雜志上，法國(guó)作家、1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭成為最早一批讀者。他讀完竟在笑了之后嚎啕大哭起來，說：“這是一篇明確的富有諷刺的現(xiàn)實(shí)主義杰作……阿Q的形象將長(zhǎng)久地留存人們的記憶里?！比毡痉g家增田涉說：“魯迅的名字不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)，就是在國(guó)外也是為人所知的，這是從他的《阿Q正傳》被譯成法文并刊載在《歐羅巴》上開始的?！?/p>

1927年，詩(shī)人劉半農(nóng)和瑞典探險(xiǎn)家、發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城的斯文·赫定想推薦魯迅參選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。魯迅感到自己不配，便婉拒了。他說：“世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來，然而這作者就沒有得到?！薄拔已矍八姷囊廊缓诎?，有些疲倦，有些頹唐。此后能否創(chuàng)作，尚在不可知之?dāng)?shù)。倘這事成功而從此不再動(dòng)筆，對(duì)不起人;倘再寫，也許變了翰林文字，一無可觀了。還是照舊的沒有名譽(yù)而窮之為好罷?！?/p>

后來的魯迅，終生都沒有寫一篇“翰林文字”，他的筆鋒一直照亮中國(guó)。毛澤東曾回憶：“我就是愛讀魯迅的書，魯迅的心和我們是息息相通的。我在延安，夜晚讀魯迅的書，常常忘記了睡覺。”1937年10月，毛澤東在陜北公學(xué)舉辦的魯迅逝世一周年紀(jì)念會(huì)上說：“孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人?！薄棒斞妇哂姓芜h(yuǎn)見、斗爭(zhēng)精神和犧牲精神，這三個(gè)特點(diǎn)形成了偉大的‘魯迅精神?！?p>

1933年2月，愛爾蘭著名劇作家蕭伯納（中）來到中國(guó)，拜訪了魯迅（左）、蔡元培（右）等各界人士，稱魯迅是“中國(guó)的高爾基”。（北京魯迅博物館供圖）

“中國(guó)的高爾基”

不久前，人民教育出版社微信公眾號(hào)發(fā)布了一條消息：“魯迅的作品從未大規(guī)模撤離教材?！倍潭桃痪洌至繕O重，勾連著時(shí)代的變遷和魯迅精神的生命力。

新中國(guó)成立之初，在復(fù)雜而嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治環(huán)境中，語(yǔ)文課本肩負(fù)重要使命，魯迅作品擔(dān)綱重要角色。人民教育出版社（下文簡(jiǎn)稱人教社）中學(xué)語(yǔ)文教研室原主任顧振彪今年80歲了，他告訴《環(huán)球人物》記者，他就是在20世紀(jì)50年代讀的中學(xué)。1951年由人教社出版的第一套教材中，初中6冊(cè)共116篇課文，高中6冊(cè)共110篇課文，合計(jì)收錄魯迅作品9篇。魯迅作品中唯一以外國(guó)人為主人公的小說《鴨的喜劇》講述了一位蘇聯(lián)盲詩(shī)人在北京養(yǎng)蝌蚪和鴨子的故事，收入此文象征著中蘇友好。《藥》中革命者夏瑜墳上的那一圈紅白的花，象征“革命者永遠(yuǎn)殺不盡，也表示后死者會(huì)接受先烈的教訓(xùn)，為革命另辟一條光明、勝利的路”，是對(duì)新中國(guó)的孩子們進(jìn)行革命教育和愛國(guó)教育的好題材。

此時(shí)，蘇聯(lián)《真理報(bào)》也對(duì)魯迅短篇小說和論文集的俄譯本給予了高度評(píng)價(jià)：“魯迅的著作表現(xiàn)了他的真正的人道主義，和他對(duì)被壓迫人民的深切同情。他的現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說貫穿著對(duì)人民的熱愛和對(duì)壓迫者的憎恨。這些作品告訴我們：魯迅是一位偉大的、善于觀察的作家，他把作品的深刻性和高度的藝術(shù)形式光輝地結(jié)合起來，被譽(yù)為‘中國(guó)的高爾基。”

1978年2月，《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試行草案）發(fā)布，要求重新編寫全國(guó)中小學(xué)通用教材，在“文革”中癱瘓的人教社恢復(fù)職能。顧振彪從此開始了教材編寫生涯?！澳菚r(shí)魯迅的作品還是最多的，并且出于新的、時(shí)代的需求，一些作品第一次進(jìn)入了教材。”

比如，雜文《拿來主義》。魯迅寫道，對(duì)于因祖上陰功得來的大宅子，不應(yīng)徘徊不敢走進(jìn)門，也不應(yīng)勃然燒光，亦不應(yīng)“蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，應(yīng)當(dāng)“占有，挑選”?！翱匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其‘平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是。”“總之，我們要拿來……沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>

這正契合了解放思想、實(shí)事求是的時(shí)代主題。1977年鄧小平復(fù)出后主抓科教工作，多次提到“拿來主義”。1977年10月10日，他在會(huì)見美籍華人、高能加速器專家鄧昌黎時(shí)說：“現(xiàn)在我們是以世界先進(jìn)水平作為趕超的起點(diǎn)，采取‘拿來主義態(tài)度。凡是世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，我們都要拿過來?！?p>

人民教育出版社2016年出版的初中教材中，含有魯迅散文《從百草園到三味書屋》。

“改革開放以來，歷次教材修訂都要經(jīng)過我們編輯室小組討論、社內(nèi)討論和外部審議，之后將征求意見上交教育部教材審定相關(guān)部門，他們同意了，這個(gè)版本才能出臺(tái)。對(duì)于魯迅的文章，他們從來沒有提出過異議。”顧振彪說。

20世紀(jì)90年代，有一次，教育部收到反饋，《從百草園到三味書屋》這篇文章里提到的叫天子、油蛉、斑蝥等鳥蟲太生疏，沒見過，理解起來有困難，應(yīng)當(dāng)把這篇文章剔除?！拔覀冇X得學(xué)生正處在學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見識(shí)階段，不能只學(xué)見過的事物，沒見過的也應(yīng)該認(rèn)知。我們向教育部打了個(gè)報(bào)告，說明了這層考慮，教育部接受了我們的意見，這篇經(jīng)典文章一直保留至今?！鳖櫿癖胝f。

一直是教材選入作品最多的作家

在“80后”“90后”的回憶殺里，一定有絞盡腦汁背誦魯迅課文的經(jīng)歷。吐槽大文豪魯迅的文字晦澀難背，成了許多人的“青春必修課”。但如果讓教材的“含迅量”變少了，大家卻集體不答應(yīng)。2009年有媒體稱，人教社新版高中語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了，只保留了《拿來主義》《祝?！贰队浤顒⒑驼渚?篇。輿論場(chǎng)一度為此頓生波瀾。

“過去在編選魯迅作品時(shí)，編者更多從‘革命家的角度，而不是從‘文學(xué)家和思想家的角度，選了不少‘投槍‘匕首式的文章，如《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《痛打落水狗》等。新世紀(jì)實(shí)行新課改以來，更注重作品本身的文化內(nèi)涵與思辨精神、教學(xué)效果，以及學(xué)生的接受程度等?！比私躺缇帉忣欀ǜ嬖V《環(huán)球人物》記者。

如高中教材《祝福》一文“研討與練習(xí)”部分寫道：“有人說，祥林嫂是封建禮教的犧牲品;有人說，祥林嫂是被魯四老爺之類極端冷酷的人‘殺死的;也有人說是柳媽的一席話葬送了祥林嫂。全班分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？”初中教材《孔乙己》一文“研討與練習(xí)”部分寫道：“對(duì)造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，有多種看法：有的說他是科舉制度的犧牲品，有的說是冷酷無情的社會(huì)害了他，有的說也要?dú)w咎于他自己的不爭(zhēng)氣……對(duì)此，你有什么看法？和同學(xué)們探討一下?！鳖欀ㄕf：“相應(yīng)的，在《教師教學(xué)用書》中，也注意對(duì)魯迅作品的多元解讀，改變以往突出魯迅政治教育意義的做法?！?/p>

2022年6月29日，人教社官方微信號(hào)發(fā)文梳理了中小學(xué)教材中的魯迅文章，初中語(yǔ)文教材選入魯迅作品7篇：散文《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》;小說《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》;雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。還有一篇《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀。高中教材選入5篇：散文《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》;小說《祝福》《阿Q正傳》;雜文《拿來主義》。初高中教材共有12篇魯迅作品?！靶轮袊?guó)成立以來，中小學(xué)語(yǔ)文教材雖然經(jīng)歷了多次調(diào)整，但魯迅一直是教材選入作品最多的作家。魯迅先生一直與所有使用中小學(xué)語(yǔ)文教材的孩子們同行?！比私躺缥⑿盘?hào)文章寫道。

魯迅也走進(jìn)了許多國(guó)家青年學(xué)生的心中。1953年《故鄉(xiāng)》最早進(jìn)入日本中學(xué)語(yǔ)文教材，此后收錄《故鄉(xiāng)》的教材持續(xù)增加，直至1972年中日邦交正?；械娜毡菊Z(yǔ)文教科書都收錄了《故鄉(xiāng)》。《故鄉(xiāng)》在日本享受著“國(guó)民文學(xué)”的待遇。復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶對(duì)《環(huán)球人物》記者說：“在亞洲國(guó)家從農(nóng)耕文明走向現(xiàn)代文明的過程中，絕大多數(shù)的讀書人都有背景離鄉(xiāng)、再也回不去兒時(shí)故鄉(xiāng)、或者故鄉(xiāng)總在不斷變化的深切體驗(yàn)。魯迅1919年回到故鄉(xiāng)紹興，隨即又永遠(yuǎn)告別了故鄉(xiāng)。他在這一特殊經(jīng)歷驅(qū)使下創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)》不一定能紓解所有人的鄉(xiāng)愁，卻能跟我們所有人的鄉(xiāng)愁相通！”

讀魯迅作品長(zhǎng)大的日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎，在2000年出版的新書《大江健三郎自選隨筆集》中寫道：“我現(xiàn)在寫作隨筆的最根本動(dòng)機(jī)，也是為了拯救日本、亞洲乃至世界的明天。而用最優(yōu)美的文體和深刻思考寫出這樣隨筆的，是世界文學(xué)中永遠(yuǎn)不可能被忘卻的巨匠魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一點(diǎn)點(diǎn)。這是我文學(xué)和人生的最大愿望?！?/p>

馬來西亞南方大學(xué)學(xué)院教授、新加坡作協(xié)原主席王潤(rùn)華告訴《環(huán)球人物》記者，20世紀(jì)50年代，他讀初中時(shí)，父母把他送去了當(dāng)?shù)厝A人辦的獨(dú)立中學(xué)。“當(dāng)時(shí)有兩種學(xué)校，一種是英國(guó)殖民政府辦的‘國(guó)立中學(xué)，另一種是民間辦的獨(dú)立中學(xué)?！畤?guó)立中學(xué)都有一門華文課，至少有幾篇魯迅的文章。而華人辦的獨(dú)立中學(xué)里，魯迅的影響就更大了?！栋正傳》《祝?！贰犊滓壹骸返任恼抡巧钍苤趁裰嗟臇|南亞國(guó)家所需要的。他是對(duì)東南亞影響最大的中國(guó)作家，那時(shí)就是我們青年人的導(dǎo)師。中國(guó)人也許很難想象得到，東南亞的勞工，譬如碼頭工人也都知道魯迅，很多工會(huì)聚會(huì)時(shí)談?wù)摰木褪囚斞??！蓖鯘?rùn)華說。

“最近，東南亞廣為流傳一篇初中課文，即魯迅寫的《給顏黎明的信》。他在文中鼓勵(lì)青年友人顏黎明，不要只看他一個(gè)人的著作，要讀一些科學(xué)類、世界游記類的作品，以開拓眼界。這種精神今天仍然可取。其他的課文如《一件小事》表達(dá)的要有同情心、《鴨的喜劇》表達(dá)的國(guó)際友誼、《藤野先生》表達(dá)的大小國(guó)家平等理念，都具有時(shí)代價(jià)值。2006年，由香港《亞洲周刊》評(píng)選的‘二十世紀(jì)中文小說一百?gòu)?qiáng)，魯迅的《吶喊》《彷徨》兩部小說集入選，《吶喊》高居榜首，當(dāng)之無愧。魯迅永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，不光在中國(guó)如此，在全世界也是這樣。”王潤(rùn)華說。

“百年間可能只有魯迅一個(gè)”

2016年底，有媒體統(tǒng)計(jì)，這一年當(dāng)中，魯迅相關(guān)信息點(diǎn)擊量達(dá)到4.4億人次，其中97%是18歲到48歲的中青年人群。2017年，北京大學(xué)圖書館調(diào)查結(jié)果顯示，所有文科書籍里面，魯迅的書借閱率是最高的。

正是出于人們對(duì)魯迅的無比信任，在網(wǎng)絡(luò)媒體和自媒體越來越發(fā)達(dá)的今天，有些網(wǎng)友開始請(qǐng)魯迅為自己站臺(tái)。2019年5月，有媒體發(fā)現(xiàn)，魯迅已經(jīng)成了“亞洲第一梗王”，與魯迅相關(guān)的最大的梗就是“魯迅語(yǔ)錄”——一本正經(jīng)地把魯迅根本沒說過的話說成是魯迅說的。很快，魯迅成了當(dāng)代青年亞文化中的頂流。

有人做微商，假裝引用魯迅的話說：“魯迅先生說：生意不要做得太委屈。能賣就賣，不能賣就不賣。”有人希望自己喜歡的籃球隊(duì)贏，還專門制作了表情圖，上面畫的是魯迅正在提筆書寫“湖人總冠軍！”有人干脆說：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上，情商和智商也會(huì)提高，更不會(huì)亂發(fā)火?！斞浮薄?/p>

當(dāng)然，也有很多表情包里引用的魯迅的話是真的。比如“還是拉倒罷”，出自魯迅1934年寫給青年文化工作者楊霽云的信;“你是個(gè)好人”，出自魯迅1934年寫的《〈解放了的堂·吉訶德〉后記》。

2019 年，“魯迅語(yǔ)錄”的玩法風(fēng)靡一時(shí)，圖為網(wǎng)友制作的“魯迅語(yǔ)錄”，有的故意一本正經(jīng)地把魯迅沒說過的話說成是魯迅的，令人忍俊不禁。也有些話確實(shí)出自魯迅筆下，如下圖。

魯迅文章中一些比較晦澀難懂的句子也被拿來“玩梗”。比如魯迅1924年的散文《秋夜》開篇寫道：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！边@句話讓很多人感到困惑。如此表述的意義何在？直接寫成“我家后園有兩株棗樹”不就行了嗎？殊不知，這個(gè)看上去冗贅的句子寫出了作者的觀察過程，也表達(dá)了作者百無聊賴的情緒，為后面的句子“這上面的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空，他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見”做了鋪墊。要是直接寫成“我家后園有兩株棗樹”，這里面的情感便沒有了。于是當(dāng)代青年借這句話自嘲道：“我有兩張自拍，一張很丑，另一張還是很丑?！?/p>

這場(chǎng)“玩?！钡母叱敝唬潜本斞覆┪镳^官網(wǎng)“親自入場(chǎng)”——上線了魯迅原文查詢系統(tǒng)，只要輸入關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，立馬可知魯迅是否說過這樣的話及其出處。2019年5月7日上午，熱情洋溢的網(wǎng)友們競(jìng)相登錄該系統(tǒng)進(jìn)行檢索，半天時(shí)間訪問量就達(dá)到870萬次，導(dǎo)致系統(tǒng)難以支撐，癱瘓數(shù)十次。

如果你覺得網(wǎng)友只會(huì)拿魯迅的話玩簡(jiǎn)單的文字游戲，那就太小看這屆網(wǎng)友了。最近，在年輕人的聚集地B站上，“消失的四次元口袋”等5人共同制作了一段視頻——“魯迅填詞版《孤勇者》”，以時(shí)下流行的歌曲《孤勇者》為曲，以魯迅用到的詞或典故作詞，對(duì)電視劇《覺醒年代》中一個(gè)個(gè)革命先驅(qū)的鏡頭進(jìn)行剪輯。歌中唱道：“滿目道義堂而皇，哭聲碰撞在字行，抽刃直問孔夫郎，倫常重幾兩？橫眉立寒的模樣，熱血激流在涌上，以墨鑄彈筆化槍，擊碎那癡妄。湮嗎？導(dǎo)嗎？這千年的洪崩。刺嗎？刺罷！以最犀利的鋒?！?/p>

“倫常重幾兩”出自魯迅1929年作品《關(guān)于〈子見南子〉》，文中寫道：“中央長(zhǎng)教育行政者，前訪蔡孑民先生，今為蔣夢(mèng)麟先生，在山東則為教育廳何仙槎廳長(zhǎng)，均系十年前林琴南所視為‘覆孔孟，鏟倫常者也?！彼麄兺黄贫Y教倫常的束縛，都是魯迅敬佩的人物?！颁巍薄皩?dǎo)”出自魯迅1936年1月發(fā)表的《理水》一文，講的是大禹治水棄“湮”而“導(dǎo)”的故事。這個(gè)視頻自今年2月12日發(fā)布以來，已有700多萬人觀看。

南京大學(xué)文學(xué)院教授吳俊日前在接受媒體采訪時(shí)說：“到了今天，魯迅也活在普通人的日常里。年輕人喜歡拿魯迅來玩梗，這是一種對(duì)歷史文化資源的當(dāng)代化、生活化、游戲化的再創(chuàng)作。以往我們習(xí)慣于從嚴(yán)肅的角度談?wù)撟骷业膬r(jià)值，年輕人卻啟示我們：如果一個(gè)作家能夠活在人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)中，那么其生命的長(zhǎng)度一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的實(shí)際生命，而這樣的作家，百年間可能只有魯迅一個(gè)。”

中國(guó)魯迅研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)譚桂林說：“我在南京師范大學(xué)開設(shè)魯迅研究選修課時(shí)，就很驚訝地注意到大學(xué)生對(duì)魯迅的喜愛。很多學(xué)生和我說：‘譚老師，我沒能選上這個(gè)課，能不能來旁聽??？選修上這門課的學(xué)生，也很少有翹課或請(qǐng)假的，都認(rèn)認(rèn)真真地聽完了一學(xué)期。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？我覺得很重要的一點(diǎn)是，學(xué)生們?cè)谥行W(xué)期間就學(xué)習(xí)過魯迅的文章，有比較好的閱讀積淀，隨著閱歷不斷豐富、思想漸趨成熟，他們開始慢慢領(lǐng)會(huì)到魯迅的真正價(jià)值。加上魯迅的作品大量地表現(xiàn)青年人的探索、苦悶，和他們對(duì)社會(huì)的觀察、對(duì)未來的想象，當(dāng)代青年把魯迅奉為知音也就不足為奇了?！?p>

電視劇《覺醒年代》中的魯迅，受到很多年輕人喜愛。

小說集《吶喊》中的最后兩篇文章《鴨的喜劇》和《社戲》發(fā)表于1922年12月，距今正好100年。百年過去，魯迅依然年輕。郜元寶告訴《環(huán)球人物》記者：“魯迅先生那個(gè)年代，社會(huì)處在大變局當(dāng)中，中國(guó)文化迎來了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的千年未見之機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他是在這個(gè)背景下涌現(xiàn)的天才人物。他的精神擔(dān)當(dāng)、文化創(chuàng)造力以及對(duì)社會(huì)人心的深刻洞察，不僅可以跨越種族，還可以跨越時(shí)間，發(fā)揮著廣泛而久遠(yuǎn)的影響。通過魯迅及其同時(shí)代優(yōu)秀文化人的努力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像鳳凰涅槃一樣與現(xiàn)代文化交融在一起，由此創(chuàng)造了中國(guó)文化嶄新的現(xiàn)代氣派。我們今天仍然處在中國(guó)式現(xiàn)代化尚未完成的進(jìn)程當(dāng)中，百年后的今天魯迅依然受人喜愛，是中國(guó)現(xiàn)代文化歷史展開的必然?！?/p>