劉暄　劉鳴箏　張匯川

【摘要】為了探究主流媒體微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道的聚焦點(diǎn)，文章以人民日報(bào)官方微博中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道為研究對象，通過框架理論運(yùn)用大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對文本內(nèi)容進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，宏觀層面報(bào)道主題呈多元化，多集中于國家層面和學(xué)生群體;中觀層面報(bào)道以人物視角構(gòu)建敘事;微觀層面報(bào)道話語表達(dá)多采用清新活潑的網(wǎng)絡(luò)用語，貼近年輕群體，有利于提升微博用戶對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)? 鍵? 詞】框架理論;人民日報(bào);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大數(shù)據(jù)挖掘

【作者單位】劉暄，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;劉鳴箏，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;張匯川，吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】貴州省2021年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃國學(xué)單列課題“新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)路徑研究”（21GZGX02）階段性研究成果。

【中圖分類號】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.15.014

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。習(xí)近平總書記提出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是要“按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[1]。提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力離不開媒體的支持，除了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，新媒體的作用日益凸顯。

新媒體有別于傳統(tǒng)媒體，更突出用戶和平臺之間的雙向互動，提升了信息的傳播速度，擴(kuò)大了信息的傳播范圍，以其特有的優(yōu)勢成為文化傳播的主要媒介之一。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。微博以其即時(shí)性、互動性、受眾廣等特點(diǎn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了全新場域。

近十年來，以人民日報(bào)為代表的主流媒體紛紛開通微博賬號，通過自身的權(quán)威性和公信力在社交媒體平臺傳遞主流聲音，凝聚網(wǎng)絡(luò)用戶對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。基于此，分析主流媒體微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道的聚焦點(diǎn)，有助于把握新媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道方向，從而更好地利用社交媒體平臺講好中國故事。

一、研究背景及相關(guān)概念

新媒體時(shí)代，微博成為人們獲取信息的重要社交媒體之一，充分發(fā)揮其新媒體敘事優(yōu)勢，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播貢獻(xiàn)力量。自2011年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承分別被寫進(jìn)規(guī)劃、報(bào)告等重要文件，隨著國家層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，微博等民間輿論場的相關(guān)信息出現(xiàn)跨越式增長[2]。

通過中國知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討，時(shí)間方面，從2012年開始呈逐年上升趨勢;主題方面，涵蓋文化自信、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會主義核心價(jià)值觀、思想政治教育等;學(xué)科分布方面，較多集中在文化和教育兩大類，其中教育學(xué)科多涉及高等教育、中等教育、初等教育以及思想政治教育。由于微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究主要涉及藝術(shù)、體育、文物、節(jié)氣、服飾等方面，傳播主體主要集中在對文化類節(jié)目官方微博和博物館官方微博的探討，研究方法主要包括大數(shù)據(jù)分析、質(zhì)性分析、內(nèi)容分析等，因此，本研究以人民日報(bào)官方微博的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道為研究對象，以期為新媒體平臺對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道方向提供參考和借鑒。

“框架”概念最早源自美國人類學(xué)家格雷戈·貝特森，歐文·戈夫曼將這一概念引入社會學(xué)。1978年，蓋伊·塔奇曼將“框架”一詞引入傳播學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為“新聞報(bào)道實(shí)際上是一個‘框限部分事實(shí)，‘選擇部分事實(shí)以及主觀地‘重組這些社會事實(shí)的過程”[3]。在中國，較早對框架理論進(jìn)行研究的是學(xué)者臧國仁，他在《新聞報(bào)道與真實(shí)建構(gòu)：新聞建構(gòu)理論的觀點(diǎn)》中指出，新聞框架至少包含高中低三個層次的內(nèi)容，高層次主要指中心主旨立意，中層次指描述事件的來龍去脈，低層次指在具體行文中的遣詞造句等[4]。近年來，部分研究開始通過框架理論關(guān)注微博中的新聞報(bào)道，研究內(nèi)容涵蓋犯罪新聞、災(zāi)難新聞、體育新聞等，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新聞報(bào)道的探究相對缺乏。因此，本研究從框架理論視角出發(fā)，對微博中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道展開多維度分析，梳理其聚焦點(diǎn)。

二、人民日報(bào)官方微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道呈現(xiàn)

人民日報(bào)作為我國官方主流媒體，具有權(quán)威性和公信力。2012年7月22日，人民日報(bào)在新浪網(wǎng)開通官方微博并發(fā)布第一條微博，在新浪微博媒體矩陣勢力榜中多次排名首位。本研究借助Python大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，以人民日報(bào)官方微博為數(shù)據(jù)來源，對2013年至2021年微博內(nèi)容以關(guān)鍵詞搜索方式進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，采集時(shí)間為2022年4月18—24日。

1.詞頻分析

詞頻分析是基于Python的一種統(tǒng)計(jì)方法，通過抓取和分析文本中出現(xiàn)的高頻詞，聚焦文本內(nèi)容的熱點(diǎn)和趨勢，具有系統(tǒng)性和客觀性，被廣泛應(yīng)用于人文社科類多個學(xué)科的內(nèi)容分析過程。為了提高詞頻的檢索效率，搜索關(guān)鍵詞應(yīng)選取簡潔的能代表文本主題或者中心思想的專業(yè)詞語或詞組。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓，對中華文化的發(fā)展、傳承、創(chuàng)新起到有力助推作用，因此，以“中華文化”和“傳統(tǒng)文化”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，能夠全面體現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)過檢索，本研究共獲得微博文本數(shù)量229條，除去原始數(shù)據(jù)中的22條重復(fù)內(nèi)容，最終獲得微博文本207條。筆者對與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道相關(guān)的詞頻進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，具體見表1。

2.主題劃分

已有學(xué)者基于LDA主題模型，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)政策做過文本分析。作為一種文檔主題生成模型，LDA主題模型可以展示單個主題下相關(guān)詞項(xiàng)的集合及概率，排除主觀因素對研究的影響，有效深入挖掘大量文本數(shù)據(jù)[5]。但LDA主題模型的主題數(shù)目并不固定，需要在訓(xùn)練模型的過程中反復(fù)調(diào)參，以確定最優(yōu)的主題模型。本研究通過多次調(diào)參后，獲得主題詞、主題詞概率以及每個主題所占總文本的權(quán)重，并依據(jù)主題詞及其出現(xiàn)的頻率概括出主題描述，見表2。從表2可知， “學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題占比最大，其次是“全國兩會關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

三、基于框架理論的分析

本研究以臧國仁對新聞框架三個層次的劃分為研究切入點(diǎn)，從人民日報(bào)官方微博的宏觀層面主題框架、中觀層面敘事框架、微觀層面表達(dá)框架三方面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道進(jìn)行分析。

1.宏觀層面主題框架

從表2可知，人民日報(bào)官方微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的報(bào)道可描述為三個主題，其中“學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”占比最大，由此可見人民日報(bào)官方微博對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道多集中于學(xué)生方面。結(jié)合表1和表2分析可知，學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容包括歷史、詩詞、書法、國學(xué)等。分析人民日報(bào)官方微博文本內(nèi)容，學(xué)生主體涵蓋從小學(xué)生到大學(xué)生，課程包括文化課和興趣課，如《語文版中小學(xué)教材：替換40%課文，增加中華傳統(tǒng)文化比重》博文。主題1和主題3體現(xiàn)了國家層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，如2018年3月8日發(fā)布的《習(xí)近平：紅色基因是要驗(yàn)證的》博文，主要內(nèi)容是習(xí)近平總書記在聽取基層教育工作者代表發(fā)言后，指出“學(xué)校特別是中小學(xué)校，要多講傳統(tǒng)文化”。此外，習(xí)近平總書記在多地考察調(diào)研中，都提及要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。

2.中觀層面敘事框架

表1出現(xiàn)關(guān)鍵詞“人物”，可見以人物作為新聞報(bào)道的切入點(diǎn)，可以更立體地展現(xiàn)事件經(jīng)過，更鮮活地還原新聞事件。人民日報(bào)官方微博選取與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的人物趣事，用文字或視頻展現(xiàn)平凡人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，進(jìn)而引發(fā)微博用戶的共情。經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)，人民日報(bào)官方微博文本中涉及相關(guān)的人物趣事博文共30篇，占微博總數(shù)的14%左右。其中，點(diǎn)贊量過萬的共15篇，點(diǎn)贊量過10萬的2篇，最高點(diǎn)贊量達(dá)90多萬。以平凡人物的視角講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，能夠拉近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與微博用戶的距離。這種貼近人們生活的選題更容易引發(fā)共情，打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給人們的刻板印象，激發(fā)用戶分享和轉(zhuǎn)發(fā)的興趣，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的二次傳播。

3. 微觀層面表達(dá)框架

恩特曼認(rèn)為“框架包含選擇和突出”，新聞文本通過使用特定的詞語或短語形成特定的語境之間的參考，選擇特定的照片或影片將某些例子作為典型的方式形成對新聞事件意義的建構(gòu)[6]。為了保證信息接收的完整性，在微觀層面上，話語的表達(dá)會直接影響用戶對信息內(nèi)容的認(rèn)知，也會受到宏觀層面和中觀層面的影響和制約。人民日報(bào)官方微博巧妙使用網(wǎng)絡(luò)流行語如“燃！”“漢服控！”“別人家的學(xué)?！薄捌ひ幌潞荛_心？”等來講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，以打破傳統(tǒng)媒體嚴(yán)肅刻板的印象，拉近與青年用戶的距離，吸引更多青年用戶關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的不斷增強(qiáng)，新媒體平臺在進(jìn)行新聞報(bào)道的時(shí)候，既可以聚焦國家層面，也可以圍繞學(xué)生群體深入挖掘。以微博為代表的社交媒體賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗、清新、活潑的表達(dá)方式，更好地貼近學(xué)生群體。學(xué)生群體是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，微博等社交媒體是他們獲取信息的重要平臺，為此，社交媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)要符合主流價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年“系好人生第一?？圩印薄?/p>

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