李文霞

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化中，古詩詞是我國(guó)古代文化的精髓與濃縮。在中學(xué)語文教育教學(xué)中，古詩詞的教學(xué)是重中之重。古代詩詞中蘊(yùn)含著豐富的情感因素，對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的身心發(fā)展與思想教育有著深遠(yuǎn)的影響，因此，語文教育教學(xué)實(shí)踐中，要特別注重在古詩詞教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的培養(yǎng)。近幾年的教育教學(xué)實(shí)踐證明，古詩詞的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，熏染著一代又一代的青少年奮發(fā)向上，努力拼搏。古詩詞教學(xué)對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，及情感的培養(yǎng)教育，為未來優(yōu)秀人才的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古詩詞 課堂教學(xué) 語文素養(yǎng)

2017年，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面來說包括“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是做人的基本準(zhǔn)則。尤其在教育的道路上，是引導(dǎo)和教育學(xué)生的旗幟。要培育和實(shí)踐這點(diǎn)，就中學(xué)教育階段，必須在課堂教學(xué)實(shí)踐中融會(huì)貫通，培育和踐行，而語文教育教學(xué)也是培育學(xué)生品德和情操的基地，樹立品德教育教學(xué)的意識(shí)并去實(shí)踐它，是每個(gè)語文教育者身體力行的責(zé)任。

語文是人文性與工具性相結(jié)合的一門學(xué)科，語文教學(xué)的基礎(chǔ)是知識(shí)，但是語文教學(xué)還承擔(dān)了思想品德教育的義務(wù)。其中古詩詞教育教學(xué)又在語文教育教學(xué)中分量很大。新版部編語文課本中，古詩詞在每?jī)?cè)有十余首，足以說明古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中的比例之大。語文課堂教學(xué)中，成百上千首古詩詞的朗誦學(xué)習(xí)，激發(fā)的是學(xué)生們對(duì)古詩詞的興趣;課堂教學(xué)以外，在聽誦中感受著古詩詞的熏陶，豐富的是他們對(duì)古詩詞的喜愛與積累。在積累與喜愛中，感受古人的情懷與節(jié)操，體會(huì)古人的精神與品德，塑造自己的優(yōu)秀品德，堅(jiān)實(shí)自己的個(gè)人修養(yǎng)。古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，側(cè)重從以下方面注重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的品德：

一.培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，樹立學(xué)生愛國(guó)愛家的情懷

家國(guó)情懷是我們每個(gè)中華子民的核心情結(jié)。我國(guó)古代詩詞中，具有家國(guó)情懷的詩作如星辰大海，徜徉其中，令人心曠神怡，心胸澎湃。

1.愛國(guó)詩中尋根

歷史的長(zhǎng)河，演繹出了一首首膾炙人口的愛國(guó)詩，其浩如煙海，令人回味與感動(dòng)。如在賞析古樂府詩《十五從軍征》教學(xué)中，學(xué)生讀完全詩后，紛紛感慨：古代戰(zhàn)事頻繁，兵役制度殘酷，真是“興，百姓苦;亡，百姓苦”，但征人們?yōu)榱撕推健笆鍙能娬?，八十始得歸”，其愛國(guó)之心已然可見;讀稼軒的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，當(dāng)學(xué)生讀到“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”時(shí)，也跟隨詩人慨嘆當(dāng)時(shí)中原故土流失，露出憂傷;又讀到“生子當(dāng)如孫仲謀”時(shí)，躍躍欲試，對(duì)英雄的崇拜之情洋溢在臉上，個(gè)個(gè)都向往成為孫仲謀一樣的英雄，甚至有個(gè)學(xué)生挺身而出，直言要做像孫權(quán)一樣為國(guó)建功立業(yè)的人。可見，孩子們的心中多么具有正能量！再讀南宋文學(xué)家文天祥的《過零丁洋》“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”時(shí)，學(xué)生們感慨說國(guó)破家亡，一個(gè)人就難以立足人世，還是喜歡咱們現(xiàn)在的和平盛世，能在無憂無慮中實(shí)現(xiàn)自己的理想。而文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，也激發(fā)了隱藏在孩子們內(nèi)心深處的愛國(guó)熱情，有幾個(gè)學(xué)生聯(lián)想說“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”;還舉出了孟晚舟雖身陷困境，但其堅(jiān)韌的品性與以國(guó)為重的情操，也堪稱巾幗英雄。從言談之間，可以看到學(xué)生們對(duì)正義的堅(jiān)持，對(duì)善惡的分辨，對(duì)國(guó)家的敬重。當(dāng)讀這些蘊(yùn)含著古人愛國(guó)情操的詩作時(shí)，他們還情不自禁的吟誦出屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，南宋愛國(guó)詩人陸游的《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》，杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慷慨詩句。在課堂上，他們能走進(jìn)文本，亦能走出文本;能走進(jìn)古詩詞，亦能走出古詩詞。課堂內(nèi)他們與詩人們共談，有時(shí)心聲共鳴，有時(shí)激情澎湃?？傊p讀這些經(jīng)典之作，學(xué)生們能領(lǐng)會(huì)在時(shí)代的變遷中，不同的詩人內(nèi)心涌動(dòng)的相同的情愫——蘊(yùn)含著民生之根的愛國(guó)深情，他們或受感染，或讓這愛國(guó)之情扎根心中。

2.思鄉(xiāng)思親詩中悟本

有人說，眼前不光有茍且的生活，還有詩和遠(yuǎn)方。其實(shí)無論走多遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)是我們心中的港灣?；氐秸n堂，讀“秋思之祖”《天凈沙·秋思》，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比“小橋流水人家”與“古道西風(fēng)瘦馬”，學(xué)生們都能對(duì)比出溫情與凄涼，進(jìn)而體會(huì)“人在天涯”的“斷腸”之情，有學(xué)生還聯(lián)系到安徒生筆下賣火柴的的小女孩形象，明白了有家有親人的幸福;讀東坡先生的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“大醉，兼懷子由”和“詩圣”的《月夜憶舍弟》“有弟皆分散，無家問生死。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”時(shí)，當(dāng)學(xué)生們知道這是兄長(zhǎng)懷念胞弟的詩詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生兩相比較，體會(huì)詩中生死悲苦，寄寓了詩人多少思念與牽掛！他們邊讀也邊自我剖析，說平時(shí)和弟弟妹妹因瑣事鬧矛盾，甚至覺得父母重男輕女或偏愛某一個(gè)，常常心中不平，讀“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之后，覺得萬事不如親人的平安健康，還是要多多珍惜能在一起的日子，免得長(zhǎng)大后像蘇軾杜甫這般，兄弟難得相見。一詩一詞，一句珍惜，足已！

文學(xué)的力量無窮，古詩詞的魅力無限。古詩詞中的家國(guó)情懷保留了我國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，一代代的傳承中，古詩詞是連接古人今人家國(guó)情懷的橋梁，值得細(xì)細(xì)品味。

二.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，樹立學(xué)生正確的人生觀

窮則思變。經(jīng)濟(jì)的騰飛，物質(zhì)生活的改善，不得不說我們現(xiàn)在的青少年一代身上，露出的是他們的安逸之態(tài)，已然少了那么一些奮斗的動(dòng)力。因此幫助他們認(rèn)識(shí)自我，找回生存價(jià)值，還得走進(jìn)古詩詞。比如引導(dǎo)學(xué)生讀中唐詩人白居易的《賣炭翁》時(shí)，抓住“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食”“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”，讓他們充分體會(huì)人生的不易與賣炭翁“曉駕碳車碾冰轍”的拼搏。人生的價(jià)值會(huì)在拼搏中忽略不易，書寫改變。我們要像魏武帝曹操《龜雖壽》中寫的“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，要有“志在千里”的追求，“壯心不已”的意志，才能去譜寫人生的華美樂章。學(xué)生讀后都斗志昂揚(yáng)的說，要做一個(gè)有追求，努力拼搏的青年學(xué)子。聽言欣慰，再啟發(fā)他們心動(dòng)不如行動(dòng)，讀書勤了，積累多了，也算是讀有所得。再讀老白的《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，六一居士的《采桑子》“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長(zhǎng)堤”以及易安居士的《如夢(mèng)令》“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”等這些詩詞時(shí)，順勢(shì)引導(dǎo)，生活如此美好，我們?cè)跄懿粺釔畚覀兊纳钅?？讀中思，一些思維敏捷的學(xué)生列舉說：清晨，陽光，雨露;校園，操場(chǎng)，讀書，亦是人間美事?？梢?，不是生活缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)會(huì)觀察，才能熱愛生活。古詩詞中不光有拼搏與熱愛，還教導(dǎo)我們要積極樂觀。比如劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。學(xué)生讀了這兩首后，領(lǐng)會(huì)了詩人筆下的這種積極樂觀，他們也下決心要以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。觸類旁通，讀了這些積極向上的詩后，學(xué)生們又大聲吟誦了蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。學(xué)生評(píng)論說，東坡先生不愧為豪放派的代表，不光有樂觀精神，更顯現(xiàn)出一派瀟灑，從容，鎮(zhèn)定，平靜的處事風(fēng)格，令人欽佩動(dòng)容。還有學(xué)生舉出他的另一首《獨(dú)覺》中有說“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，并評(píng)論說，此詩中的蘇軾仿佛在勸人既不要因?yàn)轱L(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因?yàn)殛柟舛老踩艨瘢磺卸继┤惶幹?。真是理解透徹，課堂上同學(xué)們的反應(yīng)與思維，有時(shí)還真覺得“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”。大概這也算是教學(xué)相長(zhǎng)吧。

古詩詞猶如人生，期間有引導(dǎo)每個(gè)人走向正道的充滿正能量的元素：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的拼搏與自信;“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的付出;“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的探索;“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心……這些都可以幫助學(xué)生完善自我，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)，打造他們正確的人生觀與價(jià)值觀，引領(lǐng)他們以積極陽光的心態(tài)去學(xué)習(xí)，讓他們終生受益。

三.激發(fā)學(xué)生潛力，塑造學(xué)生的良好品格

隨著物質(zhì)生活的不斷改善，家庭環(huán)境的優(yōu)越，現(xiàn)在的孩子大多比較自我，除過自己，除想當(dāng)下，他們“泰然處之”的想法，限制了他們對(duì)自我的塑造以及對(duì)自身潛力的開發(fā)。當(dāng)然中學(xué)階段，他們的成長(zhǎng)空間與時(shí)間告訴我們，他們還有可塑性。自小就誦讀《三字經(jīng)》“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，相信每個(gè)孩子幼小的心靈深處，總有一團(tuán)向善的火焰，在熊熊燃燒。古詩詞學(xué)習(xí)中，古人以無私奉獻(xiàn)詮釋著他們內(nèi)心的善，無不感動(dòng)著我們。如讀龔自珍的《己亥雜詩》“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解：詩人雖離開朝廷，但是他對(duì)國(guó)事的關(guān)心猶在，并不是“在其位，謀其政”，“事不關(guān)己，高高掛起”。還可以拓展舉例：《左傳》中的曹劌，雖是一介平民，卻也關(guān)心國(guó)事，積極參戰(zhàn);范仲淹“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，他們的故事告訴孩子們：人活著，不能太狹隘。像這樣有高尚情操的，除龔自珍的詩外，還有李商隱的《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，于謙的《石灰吟》“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這些詩歌告訴我們的不僅僅是他們的精神，還展示著他們的人生格言以及對(duì)自我人生的塑造，賞讀這樣的詩，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人活著，要有活著的廣度和寬度。所以，善良是做人更寬廣的根本。心中有善，他們才會(huì)有好的性格，才會(huì)學(xué)會(huì)寬容無私，重視誠(chéng)信。這種想法也常常流露在他們的作文中，如給老幼殘疾者讓座，拾金不昧，助人為樂，這些美好的思想與品格，漸漸發(fā)芽生根。在生活學(xué)習(xí)中，也用實(shí)際行動(dòng)證明：心中有善，行之方遠(yuǎn)。同學(xué)有困難，會(huì)伸手去幫;學(xué)校有需要，會(huì)努力配合。因此，教育是有魔力的。

四.引導(dǎo)學(xué)生勵(lì)志，促進(jìn)學(xué)生對(duì)理想的追求

漢樂府《長(zhǎng)歌行》有言：少壯不努力，老大徒傷悲?？酌飨壬凇墩]子書》中說過“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，足以警醒后人：沒有遠(yuǎn)大的志向，就難以成就學(xué)業(yè)。正確的志向是學(xué)子們奮斗學(xué)習(xí)的動(dòng)力。古詩詞中，言志勵(lì)志詩層出不窮，欣賞吟誦中，激勵(lì)學(xué)生勵(lì)志向上，充滿正能量。如讀學(xué)曹操《觀滄?！贰叭赵轮校舫銎渲?星漢燦爛，若出其里”，曹操一統(tǒng)天下的雄心壯志，瞬間讓學(xué)生也胸襟變得開闊，不禁說出“欲窮千里目，更上一層樓”的勵(lì)志詩句;再讀杜子美的《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯美詩句，學(xué)生們的反應(yīng)更強(qiáng)烈，他們有的列舉王安石《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，有的提出要學(xué)習(xí)愚公精神，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題，要持之以恒、鍥而不舍，以古人精神激勵(lì)自己，有的還提出，若要站在人生頂峰，就要珍惜現(xiàn)在，不然“百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸”！的確，珍惜眼下的光陰，才會(huì)有未來的出彩空間。在古文字的激勵(lì)下，他們?nèi)允怯兄鞠虻默F(xiàn)代青少年。像這樣的詩歌，還有蘇子瞻的《江城子·密州出獵》，辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等。還有一類詩歌，讀了以后讓人有“動(dòng)”起來的美感。如讀南宋詞人辛棄疾的《清平樂·村居》，當(dāng)讀到“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，學(xué)生的熱潮一下子來了，他們說，詩中孩子們的勞動(dòng)成了嬉戲，既輕松又快樂。看來，勞動(dòng)不是那么令人心煩，讓人無奈的，我們也可以把勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N樂趣，既鍛煉了能力，又享受了樂趣，何樂而不為呢？像這樣富有農(nóng)村情趣的，可以比較學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”與孟浩然的《過故人莊》“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“綠樹村邊合，青山郭外斜”，兩首詩景美，人美，情美，濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，正好詮釋著大多生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子們的生活，讀這些詩，挈合他們的生活，會(huì)加深他們對(duì)故土的熱愛，把這種樸素的美，植根于他們內(nèi)心，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)，勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，并把這種勤勞的品質(zhì)融合在學(xué)習(xí)與生活中，為未來實(shí)現(xiàn)自己的理想打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。立志學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，有了這些素質(zhì)，無論以后走到哪兒，都不會(huì)忘記初心，迷失方向。

教學(xué)古詩詞，讀中有思，思中有悟。貴就貴在學(xué)生在思與悟中修身，明德，正己，更彰顯了古代詩詞的精深與博大。心之所向，素履以往。古詩詞如同寶庫一般，蘊(yùn)藏的可感可鑒的精華值得我們不斷地挖掘，開采，利用。尤其對(duì)于學(xué)生品德的培養(yǎng)可見一斑，古詩詞教學(xué)，其樂無窮，樂在其中。

古詩詞的學(xué)習(xí)，不能僅局限于語文課堂中，還需跨越出課堂，在課堂以外汲取更廣更豐富的精華，如多多觀看“中國(guó)古詩詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”“詩書中華”這些節(jié)目，也可以加深學(xué)生對(duì)古詩詞的賞析與熱愛，可以拓寬他們的思維，可以增廣他們的見識(shí)，陶冶他們的情操，塑造他們美好的性格，把對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)與熱愛作為終生的追求。

注：本文系甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《中學(xué)生古詩詞教學(xué)中的德育情感培養(yǎng)與實(shí)踐》（課題立項(xiàng)編號(hào)：GS[2021]GHB0300）成果。

（作者單位：甘肅省白銀市會(huì)寧縣桃林初級(jí)中學(xué)）