談華偉 王娟

【內(nèi)容提要】融媒體時(shí)代，隨著人們對(duì)世界認(rèn)知水平的提高和傳播技術(shù)運(yùn)用日益嫻熟，出鏡報(bào)道者追求媒介真實(shí)將不斷逼近客觀真實(shí)，主觀與客觀走向統(tǒng)一;越來(lái)越重視觀眾的精神世界，構(gòu)建真正意義上的對(duì)話和交流，回歸人際性的本質(zhì)。研究電視新聞出鏡報(bào)道發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理是為了指導(dǎo)出鏡報(bào)道者主動(dòng)適應(yīng)變化的條件，在融媒體時(shí)代充分發(fā)揮電視新聞出鏡報(bào)道的優(yōu)勢(shì)，提高電視的媒介競(jìng)爭(zhēng)力。

【關(guān)鍵詞】電視新聞? 出鏡報(bào)道? 發(fā)展動(dòng)因

一、主客觀的統(tǒng)一：媒介真實(shí)接近客觀真實(shí)

主觀與客觀是一對(duì)相互對(duì)應(yīng)的哲學(xué)概念。主觀指人的感覺(jué)、意識(shí)、思想等一切由外界作用于人的感官和大腦而產(chǎn)生的東西，是對(duì)客觀的反映?？陀^指人的意識(shí)之外的物質(zhì)世界或認(rèn)識(shí)對(duì)象。①人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是客觀反映與主體建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)雖然不能窮盡，但可以在主體的實(shí)踐過(guò)程中不斷深化。在電視新聞出鏡報(bào)道這一新聞實(shí)踐活動(dòng)中，媒介真實(shí)永遠(yuǎn)不能等同于客觀真實(shí)，但隨著人們對(duì)世界認(rèn)知的提高和傳播技術(shù)的日益發(fā)展，媒介真實(shí)將不斷向客觀真實(shí)靠攏。

出鏡報(bào)道是報(bào)道者把客觀存在的新聞現(xiàn)場(chǎng)的典型場(chǎng)景、人物、環(huán)境、音響以及采訪對(duì)象的談話有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)主體的有聲語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)主觀評(píng)述和解釋，真實(shí)地傳遞給觀眾，其本質(zhì)是主觀與客觀的對(duì)立統(tǒng)一，是人類改造客觀世界、改造社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)的反映。主觀與客觀的統(tǒng)一這一特性要求出鏡報(bào)道者在再現(xiàn)新聞事實(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照事物的本來(lái)面目來(lái)反映事物，按照客觀規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)“用事實(shí)說(shuō)話”，寓情于理，達(dá)到客觀性與主觀性的有機(jī)統(tǒng)一?？v觀中國(guó)電視新聞出鏡報(bào)道的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)出鏡報(bào)道者也是電視新聞不斷追求主觀與客觀的統(tǒng)一的過(guò)程，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.“寫作者”與“代言人”的二元?dú)w一

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家迪爾·海姆茲（Dell Hymen）把“說(shuō)話者”分為兩類角色：一是某一信息、某一觀點(diǎn)原始創(chuàng)造者，可以稱為“發(fā)送者”“創(chuàng)始人”“寫作者”;二是信息的“發(fā)言人”，即“代言人”。②在出鏡報(bào)道的早期實(shí)踐中，創(chuàng)作主體通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)創(chuàng)作依據(jù)尤其是對(duì)記者、編輯文字稿件進(jìn)行二度創(chuàng)作，出鏡記者看到的稿件并非原始的生活素材，而是編輯、記者對(duì)客觀事物的抽象。③這就造成了鏡頭前的信息播報(bào)者與“寫作者”身份出現(xiàn)了分離，出鏡記者成為了間接話語(yǔ)權(quán)的行使者。間接話語(yǔ)權(quán)因主體的主觀意念融入敘事內(nèi)容詞語(yǔ)中，呈現(xiàn)出含蓄性特點(diǎn)，造成了行使話語(yǔ)權(quán)的難度。④由于權(quán)威代言人唯一性地位的分離，造成敘述真實(shí)性的減弱和接受心理距離的增加，最終勢(shì)必影響敘述者的地位。隨著中國(guó)電視新聞出鏡報(bào)道的深入發(fā)展，出鏡報(bào)道逐漸將信息的“寫作者”與“代言人”的身份合一，鏡頭前面對(duì)觀眾的人也是內(nèi)容的直接生產(chǎn)者，創(chuàng)作主體可以直接行使話語(yǔ)權(quán)，將主體的主觀意念顯現(xiàn)于敘事內(nèi)容詞句中。直接話語(yǔ)權(quán)有利于塑造創(chuàng)作主體的權(quán)威性。

另外，出鏡報(bào)道的“寫作者”與“代言人”身份的融合，大大降低了信息傳播的轉(zhuǎn)述層次，提高了信息傳播的真實(shí)性和可信性，避免了信息在傳播過(guò)程中的耗損。信息在傳遞過(guò)程中，會(huì)受到各種內(nèi)外因素的干擾，傳播者和接受者之間的交流層次越多，越容易造成信息的丟失和變形。⑤出鏡報(bào)道改變了以前電視新聞報(bào)道的主持人、記者從文本到圖像的層層轉(zhuǎn)述模式，實(shí)現(xiàn)了主持人、記者直達(dá)觀眾的傳播過(guò)程，通過(guò)減去中間轉(zhuǎn)述的層次，在很大程度上減少和避免了信息的損失和變形，從而大大提高信息的真實(shí)性和可信度，達(dá)到主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。

1993年5月1日，中央電視臺(tái)開(kāi)創(chuàng)了首檔早間新聞雜志欄目《東方時(shí)空》，主張從名記者中培養(yǎng)名主持人，高度重視出鏡記者和主持人的作用。主持人不但是新聞播報(bào)者，還是新聞采訪者、評(píng)論者，不僅出現(xiàn)在演播室當(dāng)中，還出現(xiàn)在新聞現(xiàn)場(chǎng)，將人際傳播與大眾傳播相結(jié)合，以富于人格化魅力的個(gè)性形象面對(duì)觀眾，營(yíng)造與觀眾面對(duì)面溝通的效果。以白巖松、水均益、敬一丹為代表的記者型主持人不同于傳統(tǒng)意義上的播音員。他們通過(guò)出鏡報(bào)道實(shí)踐，運(yùn)用大量現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)鏡頭語(yǔ)言，展現(xiàn)新聞現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)和過(guò)程，讓觀眾能夠真切感受到出鏡報(bào)道的魅力，實(shí)現(xiàn)了“記者”身份和“主持人”身份的合一，成為中國(guó)電視新聞?lì)I(lǐng)域耀眼的“明星”。

2.現(xiàn)場(chǎng)感符合電視傳播規(guī)律

現(xiàn)場(chǎng)感（Spot Sense）是新聞事件通過(guò)屏幕再現(xiàn)，在人們頭腦中留下的空間知覺(jué)?，F(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)是電視新聞出鏡報(bào)道的顯著特征和優(yōu)勢(shì)。在新聞事件中，新聞現(xiàn)場(chǎng)往往貫穿始終，跟隨事件發(fā)展而不斷變化，能夠提供豐富的“場(chǎng)信息”，是出鏡報(bào)道的必要條件。如果沒(méi)有了與新聞事件相關(guān)的具體時(shí)空?qǐng)鼍?，也就失去了出鏡報(bào)道的意義。從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，電視從業(yè)者普遍意識(shí)到報(bào)道者應(yīng)“盡量在現(xiàn)場(chǎng)出圖像，把新聞直接告訴觀眾”⑥，對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)感”的強(qiáng)調(diào)，是從社會(huì)主義新聞事業(yè)堅(jiān)持真實(shí)性的基本原則得出的，因?yàn)椤叭魏涡侣勈聦?shí)都是發(fā)生在某種特定的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境之中……如果作品具有強(qiáng)烈、鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感，會(huì)大大有助于增強(qiáng)新聞的真實(shí)感”⑦。

現(xiàn)場(chǎng)感包含著時(shí)間與空間、主觀與客觀地對(duì)立統(tǒng)一體。從時(shí)間與空間維度來(lái)看，隨著直播技術(shù)、VR技術(shù)的發(fā)展，尤其是在直播類的出鏡報(bào)道過(guò)程中，時(shí)空同步帶來(lái)傳播和接受的同步，消除了信息傳遞過(guò)程中的時(shí)空限制，信息的真實(shí)客觀性大大得到提升。電視新聞出鏡報(bào)道者立足于現(xiàn)場(chǎng)，把新聞現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境、氛圍、細(xì)節(jié)以紀(jì)實(shí)手法，直接訴諸于視聽(tīng)感受，客觀地展現(xiàn)給觀眾，給人以身臨其境之感。需要注意的是，出鏡報(bào)道者現(xiàn)場(chǎng)感的建立是在對(duì)新聞事件情景的真實(shí)，并作出真實(shí)反應(yīng)的基礎(chǔ)之上的。這種現(xiàn)場(chǎng)感也不是簡(jiǎn)單的依靠出鏡報(bào)道程式化形式實(shí)現(xiàn)的，而是依靠報(bào)道者融入新聞現(xiàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)受眾“進(jìn)入”事件現(xiàn)場(chǎng)，“參與”事件過(guò)程，并且對(duì)事件的來(lái)龍去脈娓娓道來(lái)。隨著ENG電子信息采集技術(shù)的應(yīng)用，電視新聞出鏡報(bào)道實(shí)現(xiàn)了聲音和畫面的同步記錄，電視新聞出鏡報(bào)道通過(guò)主持人、出鏡記者在真實(shí)場(chǎng)景中的立體信息傳播，將特定的人、事、景、物等客觀實(shí)在以光電和聲音信號(hào)的方式傳遞給觀眾，出鏡報(bào)道者用直觀可感的形象信息，減少了人們對(duì)于事物認(rèn)知的不確定性，從而在觀眾大腦中產(chǎn)生對(duì)新聞事件完整的印像，進(jìn)而促使人對(duì)于客觀物質(zhì)實(shí)在與主觀認(rèn)知的和諧統(tǒng)一。

二、人際性的回歸：大眾傳播與人際傳播的有機(jī)結(jié)合

所謂人際性即對(duì)人的心理需求和精神追求的尊重和滿足。美國(guó)媒介理論家保羅·萊文森（Paul Levinson）提出“人性化趨勢(shì)”理論。該理論認(rèn)為媒介的發(fā)展是以達(dá)爾文進(jìn)化論的方式演進(jìn)。人在媒介發(fā)展進(jìn)化過(guò)程中是具有主觀能動(dòng)性的，人創(chuàng)造并主動(dòng)選擇、駕馭媒介，所有的媒介終將變得越來(lái)越人性化。⑧人類借助媒介來(lái)拓展傳播，以此滿足超越耳聞目睹生物極限的信息需求。人類借助進(jìn)步的媒介不斷延伸接近自然本能的直觀感受。如圖片的出現(xiàn)彌補(bǔ)了文字中失去的直觀形象，電話、收音機(jī)的出現(xiàn)重新找回了聲音的感受，電視的出現(xiàn)更是使人能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)信息接受的遠(yuǎn)距離聲畫感官刺激。網(wǎng)絡(luò)以及VR技術(shù)的出現(xiàn)，讓人類對(duì)獲得更加強(qiáng)烈的真實(shí)感、在場(chǎng)感、交互感。整個(gè)媒介的演化的過(guò)程，是不斷讓人類在超越自然與貼近自然之間螺旋上升的過(guò)程，超越自然是為了突破自然給人帶來(lái)的生物局限，獲得時(shí)空之外的體驗(yàn)和認(rèn)知。

新聞節(jié)目主持人和出鏡記者作為獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)在電視屏幕上，不僅為電視傳播構(gòu)建了更為人格化的人際界面，也以傳播者獨(dú)特的個(gè)人魅力和個(gè)性化特征被廣大電視觀眾辨識(shí)，大大凸顯了電視作為人的媒介特征和優(yōu)勢(shì)。出鏡報(bào)道從生產(chǎn)到傳播任何一個(gè)環(huán)節(jié)均離不開(kāi)人的參與和互動(dòng)?！半娨暤谋举|(zhì)是實(shí)現(xiàn)人本化傳播，作為電視產(chǎn)生的本意，電視紀(jì)實(shí)發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)步都體現(xiàn)了人們利用技術(shù)的手段向人本性的回歸”⑨。電視新聞出鏡報(bào)道者以個(gè)人形象符號(hào)的加入，極大地增強(qiáng)了電視新聞傳播的人本化屬性，實(shí)現(xiàn)了大眾傳播與人際傳播的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了電視新聞的傳播效果。首先，出鏡報(bào)道者可以通過(guò)直播等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)傳遞。這就像人際交往中兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的實(shí)時(shí)互動(dòng)和溝通情況，出鏡報(bào)道者發(fā)送的信息可以即時(shí)被觀眾接收，沒(méi)有時(shí)間間隔。其次，通過(guò)電視屏幕上的聲音和畫面的結(jié)合，出鏡報(bào)道者運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)向觀眾展示自己的個(gè)人形象、聲音、表情、氣質(zhì)和魅力，這也與人際交往中的真實(shí)情況相似。電視新聞出鏡報(bào)道實(shí)現(xiàn)了人類跨越時(shí)空全感傳遞信息的美好愿景，這一新聞實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)對(duì)人際傳播方式的模擬達(dá)到了前所未有的大眾傳播狀態(tài)。

出鏡報(bào)道者是連接新聞與觀眾的“媒介”。出鏡報(bào)道者以“我”和屏幕前的“你”，依靠電視媒介建構(gòu)了一種“面對(duì)面”的交流場(chǎng)景。報(bào)道者雖然形式上面對(duì)的是攝像機(jī)，但實(shí)際上是以平等姿態(tài)直接與面對(duì)觀眾講話的。報(bào)道者以獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)特感受和獨(dú)特表達(dá)習(xí)慣，通過(guò)個(gè)性話語(yǔ)特征表達(dá)出來(lái)，這種屏幕上的傳播方式接近于日常生活中的人際傳播，因而更容易獲得觀眾認(rèn)可。電視新聞節(jié)目是否具有親和力、生命力和個(gè)性，出鏡報(bào)道者在節(jié)目中的表現(xiàn)至關(guān)重要。在電視傳播中設(shè)置主持人和出鏡記者的目的是將大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)面的擬人際傳播，由鮮活的社會(huì)個(gè)體向社會(huì)大眾傳達(dá)信息，這種交流方式最接近原始生態(tài)人際傳播方式。而人際交往的本質(zhì)在于它具有對(duì)話性、互動(dòng)性、親和性，是把他人作為獨(dú)特的個(gè)體進(jìn)行交際和溝通，從而形成“我——你”的人際關(guān)系世界。

三、結(jié)語(yǔ)

在出鏡報(bào)道乃至新聞業(yè)的發(fā)展史中，媒介技術(shù)不斷更迭，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使電視新聞出鏡報(bào)道的報(bào)道形式得到了豐富，大大增強(qiáng)了新聞的可聽(tīng)、可感和可視性，為觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的參與感、伴隨感、沉浸感。與此同時(shí)，梳理中國(guó)電視新聞出鏡報(bào)道的發(fā)展歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論報(bào)道形式如何變化，在新聞實(shí)踐中追求人際性的回歸始終沒(méi)有改變。電視新聞出鏡報(bào)道變得越來(lái)越貼近群眾，越來(lái)越具人文關(guān)懷。把新聞中人當(dāng)作個(gè)獨(dú)立而平等的個(gè)體，認(rèn)真地傾聽(tīng)被采訪者、觀眾的觀念和想法，構(gòu)建真正意義上的對(duì)話和交流，告別獨(dú)白式的封閉傳播，回歸人際性的本質(zhì)，是新聞媒體保持優(yōu)勢(shì)地位，立于不敗之地的不二法門。

注釋：

①袁貴仁.哲學(xué)[M].北京：中國(guó)青年出版社，1992：239.

②Bell， Allan.The Language Of News Media[M].Oxford：Blackwell，1991：36.

③姚喜雙.播音主持概論[M].北京：高等教育出版社，2012：15.

④張頌.播音主持藝術(shù)論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009：202.

⑤李黎明.傳播學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2011：38.

⑥郝佐.電視新聞的特點(diǎn)[J].新聞大學(xué)，1982（4）：104-105.

⑦葉家錚.電視特性與電視新聞作品的主要特征[J].北京廣播學(xué)院《學(xué)報(bào)》，1981（2）：59-66.

⑧【美】保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢.信息化新千紀(jì)指南[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014：318.

⑨朱羽君.現(xiàn)代電視紀(jì)實(shí)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000：378.