苗敬 周盟 宋磊

一、概念及起源

邊塞詩(shī)，也稱為出塞詩(shī)歌，它反映了邊陲人民群眾的日常生活和山水景色。人們普遍相信，邊塞詩(shī)在漢代、魏晉、六朝時(shí)期得到了發(fā)展，在隋末達(dá)到了鼎盛時(shí)期。根據(jù)資料，唐代之前的邊塞詩(shī)歌有二百多首，而《全唐詩(shī)》收錄的就有二百多首。這些壯麗的詩(shī)篇，不僅為華夏文壇留下了珍貴的遺產(chǎn)，還具有重要的歷史價(jià)值。

邊塞詩(shī)歷史悠久，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始便開(kāi)始出現(xiàn)了邊塞詩(shī)，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等大量的戰(zhàn)地詩(shī)詞，都含有很多邊塞詩(shī)詞元素?！对?shī)經(jīng)》以其恢宏的風(fēng)格和激越的樂(lè)章，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上最輝煌的篇章。在盛唐，不僅有李白、杜甫、王維等著名的詩(shī)詞大家，還有高適、岑參、李頎、王昌齡等著名的邊塞詩(shī)人，他們都留下了不朽的邊塞詩(shī)詞，特別是后來(lái)被稱為“高岑”的高適和岑參，堪稱是當(dāng)時(shí)邊塞詩(shī)學(xué)的領(lǐng)袖。他們的邊塞詩(shī)，除了表現(xiàn)邊塞風(fēng)光、民俗風(fēng)情、歌頌愛(ài)國(guó)將軍外，還揭發(fā)了社會(huì)黑暗的現(xiàn)象，表達(dá)了個(gè)人內(nèi)心對(duì)不公平現(xiàn)狀的不滿。盛唐的邊塞詩(shī)，其體例亦多種多樣，有延續(xù)傳統(tǒng)的樂(lè)府、歌行，也有唐朝近年興起的近體律詩(shī)和絕句。這些都充分說(shuō)明了盛唐邊塞詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、初唐時(shí)期邊塞詩(shī)意境特征

（一）初唐時(shí)期詩(shī)歌意境的流變和特征

意境概念是唐詩(shī)藝術(shù)研究的核心范疇，圍繞意境而論，可以分為“興趣”“興象”“風(fēng)骨”和“韻味”四大類。因此，本節(jié)從意境入手，對(duì)初唐時(shí)期邊塞詩(shī)意境藝術(shù)的流變和發(fā)展進(jìn)行探究，揭示其獨(dú)特的意境特征。

意象的類型要求詩(shī)既要有意象的聯(lián)系，又要有想象的地方，要有“象外之象”“韻外之致”“味外之旨”。很顯然，唐代初期的詩(shī)作是無(wú)法做到這樣的。

到了高宗武后時(shí)代，朝廷里的人依然在遵循著唐代的傳統(tǒng)，上官體就是其中的典型和發(fā)展。在上官儀身死以后，朝廷詩(shī)詞走向了“反古派”，并對(duì)漢代和魏晉時(shí)期的“重情者”特點(diǎn)進(jìn)行了研究，而在語(yǔ)言上的發(fā)展則更為驚人，其中以王勃、盧照鄰、駱賓王最為突出。然而，高宗武后時(shí)代，則出現(xiàn)了一次“變”，這種“變”具有多種可能性，有的“變”更為“重”，其“意”和“韻”也得到了極大的提高，比如楊炯的《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

邊塞詩(shī)的寫(xiě)作，必定是以豪邁、豪壯為美的，詩(shī)人對(duì)景物的描繪與其愛(ài)國(guó)之心相對(duì)應(yīng)，由此，景物便被詩(shī)人的主觀情感所點(diǎn)化，構(gòu)成了一種意境。特別是“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”這兩句，把邊疆的殘酷和豪邁的悲憤交織在一起，構(gòu)成了一種典型的“情和景”的意境。在楊炯的《折楊柳》中，前兩聯(lián)中僅僅用來(lái)描寫(xiě)邊塞的無(wú)際與愛(ài)人的美麗，第三聯(lián)“望斷流星驛”才開(kāi)始表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情，又用“明月關(guān)”這一意象，給讀者留下了無(wú)盡的想象。

（二）初唐時(shí)期邊塞詩(shī)中的形象的功能

唐詩(shī)是一門(mén)以形象為代表的藝術(shù)，而對(duì)初唐時(shí)期所有詩(shī)歌中的形象進(jìn)行綜合考察顯然是不切合實(shí)際的。本節(jié)擬從初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)中一些具有代表性的形象入手，探討其在抒發(fā)主體情感方面的功能。

1.楊柳

柳樹(shù)有“折柳離別”之意，所以唐代的許多詩(shī)人都會(huì)將其作為比喻體，比如張九齡的《折楊柳》：

纖纖折楊柳，持此寄情人。

一枝何足貴，憐是故園春。

遲景那能久，芳菲不及新。

更愁征戍客，容鬢老邊塵。

柳樹(shù)的形象一般有兩種表現(xiàn)形式，一是像此首詩(shī)，往往是在離別或懷念的場(chǎng)景里，柳樹(shù)的樹(shù)枝變成了離愁別緒和相思的象征。張九齡的《折楊柳》中也有思婦和征人的時(shí)空對(duì)照，對(duì)思婦描寫(xiě)更多，而征人描寫(xiě)卻不多。柳樹(shù)是他們兩個(gè)人交流的象征，思婦用一根柳枝來(lái)表達(dá)自己對(duì)丈夫的想念和無(wú)助，而丈夫卻因?yàn)檫吘车膽?zhàn)亂而變得蒼老。另一種是以“折楊柳”意象入詩(shī)。在初、盛唐邊塞詩(shī)中，詩(shī)人常常把“折楊柳”與曲調(diào)同寫(xiě)，通過(guò)雙關(guān)使其意蘊(yùn)更加引人入勝，正如李白《塞下曲》所作：

五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

李白寫(xiě)的是一位軍人從軍的生活。戰(zhàn)時(shí)生活環(huán)境惡劣，讓他想起了家鄉(xiāng)。五月里，家鄉(xiāng)應(yīng)該是柳樹(shù)婆娑。戰(zhàn)士們聽(tīng)到了風(fēng)中楊柳的聲音，卻沒(méi)有看到春天，他們看到的只有天山上無(wú)邊無(wú)際的積雪。這里“折柳”一詞既指戰(zhàn)士們聽(tīng)過(guò)的《折楊柳》，又指戰(zhàn)士心中思念家鄉(xiāng)的楊柳。

2.地名

邊塞詩(shī)多為唱酬贈(zèng)答之作，其地名多為寫(xiě)實(shí)，而其他詩(shī)則多為虛構(gòu)或代稱。在邊塞詩(shī)中，地名有著超越自身的豐富內(nèi)涵和情感傾向，如“梅嶺花初發(fā)，天山雪未開(kāi)”“玉關(guān)春色晚，金河路幾千”“賤妾留南楚，征夫向北燕”等詩(shī)句，這些意象表達(dá)的本質(zhì)簡(jiǎn)單而含糊。由于它的簡(jiǎn)單性，能夠作為情感意象指向情感;由于其含蓄性，能夠根據(jù)詩(shī)人的抒情需要，將不同的意象結(jié)合起來(lái)，從而表達(dá)出詩(shī)人微妙復(fù)雜的情感。

邊塞詩(shī)中地名意象有向其地名字面異化的現(xiàn)象，即地名的字面亦構(gòu)成了意義。比如，“玉門(mén)”一詞指玉門(mén)關(guān)，因漢代時(shí)西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，但是因其地名中有“玉”字，而玉的特質(zhì)有冷清、純潔、美麗等，常用以形容女子的體態(tài)，所以在邊塞詩(shī)中，“玉門(mén)”一詞也常伴隨女子出現(xiàn)，如“玉關(guān)春色晚，金河路幾千”。

三、盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)意境特征

（一）百折不撓的進(jìn)取精神

說(shuō)起邊塞詩(shī)，人們往往會(huì)聯(lián)想到苦寒的邊疆，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，寒冷的氣候，蕭索的秋天，殘酷的死亡，這些都會(huì)讓人們感到恐懼和無(wú)奈，然而對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，卻是一筆不菲的精神財(cái)富，值得他們?nèi)?xiě)、去記錄。盛唐的邊塞詩(shī)，毋庸置疑地表現(xiàn)出一種百折不撓的進(jìn)取精神，不論生活條件如何，人始終要以一顆積極向上的心去面對(duì)，如“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰《涼州詞二首》其一），體現(xiàn)出了一種豪邁的胸襟，戰(zhàn)爭(zhēng)固然殘酷，但士兵是否能夠在邊疆作戰(zhàn)中建功立業(yè)，是否能夠如愿以償并不重要，重要的是這些都是邊關(guān)的人生寫(xiě)照，體現(xiàn)了一種堅(jiān)韌的生命力，以及盛唐邊陲詩(shī)歌的靈魂面貌。

（二）坦蕩磊落的功名意識(shí)

盛唐的邊塞詩(shī)表現(xiàn)出了“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”（杜甫《后出塞五首》）等光明正大的思想，唐朝士人有著很強(qiáng)烈的功名意識(shí)，這不僅僅與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有關(guān)，還與儒家所崇尚的積極面對(duì)人世的理念有關(guān)。在盛唐時(shí)期，人們有著強(qiáng)大的自尊心，他們相信自己的國(guó)運(yùn)，相信自己的實(shí)力。在盛唐時(shí)期，人們有很多路徑可以選擇，除了參加科舉之外，還可以在軍中獲得官職，以此來(lái)滿足自己的愿望。在充滿傳奇色彩的盛唐時(shí)期，作為愛(ài)國(guó)的邊塞詩(shī)人，他們都會(huì)在其詩(shī)中表現(xiàn)出一往情深的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）高昂激越的民族氣概

盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，國(guó)泰民安，政局穩(wěn)定，軍力強(qiáng)大，外交上積極進(jìn)取，一派繁榮景象。在繁榮的社會(huì)和文化背景下，邊塞詩(shī)成了中國(guó)古代文學(xué)的一大亮點(diǎn)。盛唐邊塞詩(shī)反映出許多文人的豪情，如“誰(shuí)知此行邁，不為覓封侯”（高適《送兵到薊北》），表明了人們?cè)谶呞锏钟愖迩致缘膱?jiān)決，而“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行七首》）體現(xiàn)了一種英雄氣概，一種偉大的個(gè)人使命。另外，邊關(guān)大詩(shī)人岑參曾作過(guò)這樣一首詩(shī)：“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。”不但給我們展示了冰雪世界的奇景，而且贊美了將士們的雄心和堅(jiān)韌不拔的精神。

四、初唐與盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)意境表達(dá)的區(qū)別分析

（一）初唐邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)的社會(huì)理想

在初唐時(shí)期，邊塞詩(shī)具有很大的特殊性，特別是它的藝術(shù)表現(xiàn)和表達(dá)方式，與盛唐時(shí)期相比，它的名氣要大得多，這一點(diǎn)在許多著作中都能看得出來(lái)。在這一階段眾多的邊塞詩(shī)中，以初唐四杰的詩(shī)最為突出，其詩(shī)充滿了一種不畏犧牲的愛(ài)國(guó)精神。不過(guò)，這些詩(shī)人都有著很強(qiáng)的個(gè)性，他們的野心也比較大，他們最大的特點(diǎn)就是想要通過(guò)各種方式來(lái)獲得皇帝的賞識(shí)。在這種背景下，他們?cè)姼璧墓跃捅容^明顯了，如楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，在詩(shī)歌中，他們更注重的是如何用實(shí)實(shí)在在的手段來(lái)回報(bào)自己的祖國(guó)，以此來(lái)博取皇帝的歡心。這種形勢(shì)既與唐代的社會(huì)發(fā)展特征相吻合，又與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要、軍政需要息息相關(guān)。

到了盛唐，邊塞詩(shī)有了很大的變化，這種變化掩蓋了詩(shī)人對(duì)名利的渴望，但也包含了一種對(duì)社會(huì)的期望，它把社會(huì)的期望和對(duì)榮譽(yù)的渴望結(jié)合在了一起，讓自己的社會(huì)責(zé)任感和為國(guó)服務(wù)的情感體現(xiàn)出來(lái)。這種情感表現(xiàn)在許多文學(xué)作品中，也是那個(gè)年代最常見(jiàn)的特征，詩(shī)人除了對(duì)名利的渴望，還有一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任，將整個(gè)群體的民生、生活都寫(xiě)在了詩(shī)中，如王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

（二）從戰(zhàn)爭(zhēng)背景看初唐邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)

初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)大都描繪了與戰(zhàn)亂相關(guān)的苦難與無(wú)助，這種悲傷的氣氛非常強(qiáng)烈，使得邊陲詩(shī)歌抒發(fā)出了一種深沉的哀傷，它描繪了生命的脆弱和命運(yùn)身不由己的哀傷。在這種背景下，詩(shī)人們的詩(shī)歌更顯悲壯、消極，這與他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和排斥息息相關(guān)。

至盛唐時(shí)期，邊境士兵的活動(dòng)更加活躍，他們對(duì)待戰(zhàn)事的方式，與初唐時(shí)期相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。由于歷史與社會(huì)的發(fā)展，民眾的心境發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這時(shí)的邊塞詩(shī)中，出現(xiàn)了激勵(lì)士兵們勇敢戰(zhàn)斗、保衛(wèi)家園的內(nèi)容。這是因?yàn)槭⑻茣r(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、邊疆等問(wèn)題的處理也更為主動(dòng)、更為自信，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。

（三）初唐邊塞詩(shī)的放蕩不羈和盛唐邊塞詩(shī)的渾厚優(yōu)美

在唐代初期，詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)沒(méi)有過(guò)多的格式、流派限制，所以形成了一種無(wú)拘無(wú)束、無(wú)畏的創(chuàng)作風(fēng)格，大部分的作品都具有很好的自由度，特別是邊塞詩(shī)的創(chuàng)作表現(xiàn)出一種放蕩不羈的風(fēng)格。進(jìn)入盛唐以后，詩(shī)人們開(kāi)始關(guān)注遣詞造句，詩(shī)句變得更加精練，也更加精致，尤其是比起最初的唐詩(shī)，更是顯得雄渾而優(yōu)雅。隨著盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定，邊塞詩(shī)已經(jīng)系統(tǒng)化，與初唐時(shí)期相比有了很大的不同，整個(gè)藝術(shù)體系也更加完善。從這一點(diǎn)可以看出，由于不同的時(shí)代背景，它們的創(chuàng)作方式也會(huì)有很大的差別，因此，它們的藝術(shù)表現(xiàn)與表達(dá)方式也不盡相同。

與初唐時(shí)期的邊塞詩(shī)相比，盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)更多的是抒發(fā)一種追求理想的情感，其中也描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的氛圍，其詩(shī)歌的風(fēng)格更為奔放，其具體的藝術(shù)效果還有待于客觀地去研究和認(rèn)識(shí)。