江新芳

小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)編排了一個(gè)神話故事單元，課文和“快樂(lè)讀書(shū)吧”橫向聯(lián)結(jié)，以感受、講述、寫(xiě)作、拓展神話縱向遞進(jìn)，形成了一個(gè)完整的神話課程網(wǎng)。那么，神話課程的價(jià)值訴求何在？

美國(guó)的神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾認(rèn)為：“神話就是關(guān)于我們心靈深處之奧秘的寓言。”兒童具有最真實(shí)最自然的個(gè)體心靈，神話的天馬行空、無(wú)拘無(wú)束，契合了兒童的身心自由，滿足其愛(ài)提“十萬(wàn)個(gè)為什么”的好奇幻想。神話與兒童相遇，是兒童本真的訴求。

縱觀神話的主人公，都帶有兒童崇拜的力量與正義光環(huán)，大部分都收獲圓滿的結(jié)局，符合兒童對(duì)世界萬(wàn)物的美好想象，以及對(duì)英雄形象的精神追求。兒童在神話故事閱讀中能獲得審美的提升，也能豐厚道德積淀，向真、向善、向美發(fā)展。神話與兒童相遇，是兒童審美的訴求。

兒童是天生的故事家，教材中的神話故事，有著語(yǔ)文學(xué)科特有的任務(wù)：言意共生，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)能力。神話語(yǔ)言內(nèi)容的一波三折，語(yǔ)言形式的豐富鮮活，語(yǔ)言表達(dá)的夸張生動(dòng)，是浪漫的想象與理性的語(yǔ)言相融。閱讀神話故事是兒童語(yǔ)用的訴求。

那么，教學(xué)過(guò)程中，該怎樣更好地落實(shí)神話的課程價(jià)值呢？筆者以《盤(pán)古開(kāi)天地》教學(xué)為例，基于單元語(yǔ)文要素的訓(xùn)練點(diǎn)，談一談對(duì)神話教學(xué)價(jià)值的一些探索。

一、神話教學(xué)的文化價(jià)值：涵養(yǎng)神韻

1.情節(jié)，承載人類志向。神話故事因?yàn)槠淇诙鄠鞯奶匦裕ǔ?huì)出現(xiàn)不同的版本，但它們都有共通之處—— 往往都通過(guò)曲折的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。

在人們口耳相傳的過(guò)程中，其故事的情節(jié)、內(nèi)涵不斷被豐富、被深化。因此，與一般的故事比起來(lái)，神話故事的情節(jié)更講究曲折性。課文《盤(pán)古開(kāi)天地》先寫(xiě)天地間混沌一片，然后寫(xiě)盤(pán)古醒來(lái)后天和地分開(kāi)，接著寫(xiě)盤(pán)古化生天地間的萬(wàn)物，最后總結(jié)概括盤(pán)古開(kāi)天地的偉大。一波未平，一波又起，圓滿地詮釋了天和地起源的故事。神話故事就是這樣承載人類的志向，一代代地傳播，帶給人類無(wú)窮的期待與幻想。

2.想象，彰顯人類智慧。神話故事是富有想象力的?！侗P(pán)古開(kāi)天地》全文處處充滿古人對(duì)宇宙、自然的神奇想象：天和地是被盤(pán)古劈開(kāi)后撐起的，大自然的風(fēng)和云來(lái)自盤(pán)古的氣息，雷聲來(lái)自盤(pán)古的聲音，太陽(yáng)和月亮是盤(pán)古的雙眼，名山大川是盤(pán)古的身軀和血液，甚至盤(pán)古的汗毛和汗水都化成了花草樹(shù)木和甘霖雨露。人類豐富的想象智慧地解釋了當(dāng)時(shí)的人們并不了解的宇宙與自然，一切都是那么恰到好處。神奇的想象寄托著人類探索宇宙的理想和追求，彰顯著人類的智慧。

3.形象，崇尚人類美德。中國(guó)的神話故事，人物具有鮮明的形象?！侗P(pán)古開(kāi)天地》這個(gè)故事主要刻畫(huà)了一個(gè)人物形象——盤(pán)古。“精疲力竭”“累得倒下了”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了盤(pán)古孤身一人開(kāi)天地的艱辛困難及奉獻(xiàn)精神；“也跟著長(zhǎng)高”“一萬(wàn)八千年”等短語(yǔ)是盤(pán)古漫漫歲月?lián)翁斓氐膱?jiān)守信念。神話塑造了無(wú)數(shù)鮮明的人物形象，是人類道德感的衍生綿延，是中華文化獨(dú)有的美學(xué)。

在該單元的語(yǔ)文要素表述中，我們能看到一些關(guān)鍵詞—— 學(xué)習(xí)把握內(nèi)容、感受想象和形象，這也正印證了神話教學(xué)的文化價(jià)值所在。

二、神話教學(xué)的文體價(jià)值：對(duì)話神奇

本單元語(yǔ)文要素的闡述揭示了神話這一文體獨(dú)特的教學(xué)策略——“神”與“話”圓融共生。教學(xué)神話，就要帶著學(xué)生聚焦神話的“神”，訓(xùn)練神話的“話”，讓學(xué)生充分感受神話這種文體的神奇所在。

1.在導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)置懸念。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師開(kāi)門見(jiàn)山地引入神話，用夸張的語(yǔ)言渲染和直觀的圖片展示來(lái)創(chuàng)設(shè)神話的情境并導(dǎo)入課題，設(shè)置懸念：“天和地到底是怎么分開(kāi)的？天和地不分開(kāi)會(huì)怎么樣？你還想知道天和地的什么故事？”先聲奪人，讓學(xué)生帶著猜疑走進(jìn)課文，進(jìn)而感受到神話的神奇。

2.在復(fù)述中訓(xùn)練表達(dá)。神話的故事性強(qiáng)且?guī)в锌诙鄠鞯奶匦?，所以，語(yǔ)文要素訓(xùn)練的主要任務(wù)就是要教會(huì)學(xué)生復(fù)述故事，為其搭建語(yǔ)言復(fù)述的支架，幫助他們開(kāi)展語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

（1）梳理文脈，概括復(fù)述。在復(fù)述神話時(shí)，情節(jié)是復(fù)述的重點(diǎn)。如何讓學(xué)生迅速了解故事的大意，搭建故事梗概支架？根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以采取“段—句—詞”的方式，循序漸進(jìn)。首先，把每個(gè)自然段概括讀成一句話，再把每句話概括成一個(gè)詞，這樣的縮減內(nèi)化過(guò)程，不斷勾勒出故事的主框架。然后，將環(huán)節(jié)倒置，把詞語(yǔ)送進(jìn)段落中，用自己的語(yǔ)言組織串聯(lián)，梳理出屬于學(xué)生自己的神話故事。這樣的過(guò)程，不僅降低了復(fù)述的難度，同時(shí)幫助學(xué)生提煉和組織語(yǔ)言，內(nèi)化情節(jié)，順利完成“概括復(fù)述”的訓(xùn)練目標(biāo)。

（2）串段連篇，生動(dòng)復(fù)述。從一年級(jí)至六年級(jí)，學(xué)生的表達(dá)能力是不斷螺旋上升的，但用靈動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)復(fù)述故事仍需要教師的引導(dǎo)。中年級(jí)學(xué)生，可以嘗試先分板塊，再抓重點(diǎn)段落來(lái)練習(xí)復(fù)述。在學(xué)習(xí)了“開(kāi)天辟地”這個(gè)段落之后，教師引導(dǎo)學(xué)生用上提煉出來(lái)的寫(xiě)作順序和關(guān)鍵詞“黑乎乎一片—雞蛋裂縫—雞蛋碎裂—天地分開(kāi)”復(fù)述這部分內(nèi)容，想象不同畫(huà)面里的不同景象，用上自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。依托想象，在復(fù)述好一段內(nèi)容的基礎(chǔ)上復(fù)述多段，在復(fù)述好多段的基礎(chǔ)上串聯(lián)全文，有層次、有序列，不斷強(qiáng)化學(xué)生“生動(dòng)復(fù)述”的語(yǔ)言能力。

3.在品讀中感悟語(yǔ)言特點(diǎn)。神話的語(yǔ)言表達(dá)形式豐富多彩，有的偏口語(yǔ)化，有的偏書(shū)面化，有的偏民族性，有的偏地方性……因此，教學(xué)神話故事，教師要充分挖掘神話的語(yǔ)言特點(diǎn)，遷移運(yùn)用語(yǔ)言的表達(dá)形式。

（1）語(yǔ)言節(jié)奏的美。神話的語(yǔ)言往往充滿節(jié)奏感?！侗P(pán)古開(kāi)天地》采用了大量對(duì)仗的句式：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地”“頭頂天，腳踏地”“天每天升高一丈，地每天加厚一丈”……怎樣讓學(xué)生很好地掌握這種表述方法，感受語(yǔ)言的節(jié)奏呢？請(qǐng)看下面的案例。

師：這篇文章不僅故事神奇，句子讀起來(lái)也很優(yōu)美。（出示：輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。）

（生齊讀，師生逐句連讀。）

師：讀完句子，你發(fā)現(xiàn)了什么？沒(méi)錯(cuò)，是對(duì)仗，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞，這就叫詞性相似。我說(shuō)一個(gè)字時(shí)，你們也說(shuō)一個(gè)字，我說(shuō)兩個(gè)字時(shí)，你們也說(shuō)兩個(gè)字，這就是字?jǐn)?shù)相等。這兩個(gè)短句都是名詞加動(dòng)詞，這就叫結(jié)構(gòu)相同。如果把句子變一變—— 輕而清的東西變成了天；重而濁的東西變成了地。再讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，“緩緩”和“慢慢”這兩個(gè)詞能不能去掉。

生1：去掉了就顯得開(kāi)天辟地很容易，不能體現(xiàn)出天地變化過(guò)程中盤(pán)古的辛苦。所以，不能去掉。

生2：課文中的句子讀起來(lái)更生動(dòng)，更朗朗上口，更有節(jié)奏感。

師：文章第3和第5自然段還有這樣的句子，比比誰(shuí)找得快。

（師生對(duì)讀，感受對(duì)仗的好處，男女分讀前后兩句。）

師：以后在寫(xiě)作中，特別寫(xiě)神話故事時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)仗，會(huì)讓我們的習(xí)作增色不少。

上述教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生分角色品讀對(duì)仗句，再與刪除對(duì)仗后的句子對(duì)比，說(shuō)說(shuō)使用對(duì)仗句式的好處。接著，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)對(duì)仗的語(yǔ)言有字?jǐn)?shù)相等、詞性相似、結(jié)構(gòu)相同的特征，并讓學(xué)生在多次朗讀中感受對(duì)仗的音律美。

（2）語(yǔ)言修辭的妙。教學(xué)盤(pán)古化生萬(wàn)物的過(guò)程時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住盤(pán)古身軀不同部分的夸張描寫(xiě)，感受盤(pán)古所化的世間萬(wàn)物的美好，積累文中的排比式語(yǔ)言，并想象盤(pán)古身軀的其他部分化生成什么，進(jìn)行仿寫(xiě)，衍生出神話的無(wú)窮情趣。

三、神話教學(xué)的育人價(jià)值：演繹神話

神話教學(xué)的育人價(jià)值如何體現(xiàn)？教材給出了答案—— 遵循“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并行的特點(diǎn)，在熏陶學(xué)生德行的同時(shí)兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。本單元的表達(dá)訓(xùn)練要素是“展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)故事”，把學(xué)會(huì)寫(xiě)神話放在教學(xué)的最終落腳點(diǎn)，顯然是完成神話課程教學(xué)目標(biāo)拾級(jí)而上的正確方向。

1.行走在“神話”留白處。學(xué)生內(nèi)心世界是一個(gè)天然的神話王國(guó)，他們渴望憑借“神力”抵達(dá)自己自由想象出的真善美的王國(guó)。教師在教學(xué)神話寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)充分激活童心，再現(xiàn)人物偉大的“高光”情境，適時(shí)點(diǎn)燃文本留白處的想象，喚起學(xué)生對(duì)英雄的敬佩與向往。如，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《盤(pán)古開(kāi)天地》的情境留白處進(jìn)行補(bǔ)白。

凜冽的狂風(fēng)使你搖擺，你會(huì) ，你想說(shuō) ：“ ”；

滂沱的大雨將你淹沒(méi)，你會(huì) ，你想說(shuō) ：“ ”；

刺骨的冰雪掩蓋住你的身軀，你 ，你想說(shuō) ：“ ”；

駭人的雷電割劃過(guò)你的身軀，你 ，你想說(shuō) ：“ ”；

天和地成形，你精疲力竭，累得倒下了，你想說(shuō) ：“ ”。

在教師一次次的情境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生與英雄盤(pán)古一次次相遇。一次次與神話的對(duì)話，激起學(xué)生對(duì)盤(pán)古的敬佩之情。其意志堅(jiān)定、頂天立地的形象由此印入學(xué)生的腦海，學(xué)生內(nèi)心自然升騰起對(duì)英雄的熱愛(ài)與向往，神話的育人價(jià)值在補(bǔ)白中得到深化。

2.創(chuàng)享于“神話”國(guó)度間。教師要想盡辦法讓學(xué)生主動(dòng)參加神話故事的建構(gòu)，不過(guò)多強(qiáng)求結(jié)構(gòu)的完整，不過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生動(dòng)，讓學(xué)生在充分吸收神話故事的精髓之后寫(xiě)出屬于自己的神話。

如，可以對(duì)《普羅米修斯》進(jìn)行改編：眾神們看到普羅米修斯一日日備受折磨，怎么去勸解？可以對(duì)《女?huà)z補(bǔ)天》進(jìn)行續(xù)編：過(guò)了很多年，野獸發(fā)現(xiàn)天地和平，蠢蠢欲動(dòng)了，接下來(lái)會(huì)發(fā)生怎樣的故事？可以對(duì)《精衛(wèi)填?！愤M(jìn)行仿編：是什么原因讓精衛(wèi)葬身大海，精衛(wèi)怎樣日復(fù)一日銜木石填海，遇到哪些困難，故事的結(jié)局會(huì)如何？也可以通過(guò)感興趣的素材進(jìn)行創(chuàng)編：看圖想象編神話，傾聽(tīng)音樂(lè)編神話，創(chuàng)設(shè)情境編神話，詞語(yǔ)搭橋編神話……※

（作者單位：江蘇省江陰市璜塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)）