摘要：古今通集庫是明朝中央檔案系統(tǒng)的重要組成部分，藏有符券誥敕、經(jīng)籍圖書與歷朝君臣畫像類檔案，并有嚴(yán)格的移送登記、編號保管與檔案銷毀制度。翻檢史籍，本文意欲指明古今通集庫不僅是明朝實現(xiàn)封賞制度的重要載體，更是中國古代文書檔案事業(yè)進步的見證。

關(guān)鍵詞：古今通集庫；印綬監(jiān)；明朝

作為明朝中央檔案系統(tǒng)的重要組成部分，古今通集庫集歷朝檔案和本朝重要典籍于一體，藏品豐富，管理有序。遺憾的是，學(xué)界關(guān)于明朝古今通集庫的研究卻相對有限，1984年，《紫禁城》刊登了一篇考古短訊，通過新出石碑證實了古今通集庫的確切位置[1]。此外，秦國經(jīng)[2]《明代文書檔案制度研究》一書曾簡單提及古今通集庫藏有賜封給功臣的鐵券和誥封，張升[3]則從宮廷藏書的角度注意到明朝古今通集庫在典籍保存方面的重要性。管窺學(xué)界現(xiàn)有成果，呈現(xiàn)分散的切片式論述現(xiàn)象，因此，本文希望通過搜羅史籍，考證明初設(shè)立古今通集庫的因由，并系統(tǒng)論述古今通集庫的藏貯檔案類型與管理措施，以豐富明朝中央檔案機構(gòu)的研究。

一、古今通集庫的設(shè)立與沿革

明朝古今通集庫的設(shè)立與“創(chuàng)業(yè)者”的高瞻遠(yuǎn)矚密不可分，其沿革卻是“守成者”賴以鞏固的成績。朱元璋政治集團重視檔案事業(yè)，早在龍鳳年間置百官時，就設(shè)立了起居注一職，選派宋濂、魏觀等當(dāng)世名儒，除負(fù)責(zé)詔書章奏事務(wù)外，還專掌本朝活動的文字記載工作。這一時期，朱元璋集團不僅積極鼓勵元降將攜地方檔案投誠，還特命官員收集中央官僚機構(gòu)產(chǎn)生和保管的檔案[4]，其間若有“迷失散在軍民之間者”，更是要求赴官送納[5]。

正是太祖對檔案典籍的搜集保護與藏貯整理等工作的重視，才奠定了終明一朝檔案事業(yè)不斷發(fā)展的良好局面。洪武初立，一面繼續(xù)檔案的收集整理工作，“八月入元都，收圖籍”；一面建立起中央至地方的各級檔案機構(gòu)，“至十五年，設(shè)古今通集庫，用以藏書”[6]。古今通集庫，集歷朝檔案與本朝活動的文件于一處，不僅重視對本朝實錄的保存，也強調(diào)對歷代典籍與君臣畫像等不同類型檔案的搜集與整理，以備查閱、借鑒。

古今通集庫在北京和南京均有設(shè)立，南京古今通集庫的具體位置今已不可考，但北京古今通集庫的地理位置幸有考古成果的補充，今天已能大致確定其范圍。1958年故宮修繕內(nèi)鑾儀衛(wèi)庫，清理院中積土?xí)r，意外在南側(cè)大庫前挖出一塊刻有“古今通集庫”的石碑，石碑所在地與《酌中志》《日下舊聞考》等史籍所載相近，大致位于今天紫禁城東南角樓旁，御河?xùn)|側(cè)靠近東華門西南角的地方。位于紫禁城內(nèi)的古今通集庫，采用厚重的磚砌墻，兩側(cè)均有琉璃搏脊，防止風(fēng)雨滲入，屋頂覆蓋硬山式的黃琉璃瓦，不露出木制構(gòu)件，能有效地防火。

二、古今通集庫藏貯檔案類型

古今通集庫中的“古”，即指經(jīng)過匯纂整理的歷代書畫；“今”，即指洪武以來產(chǎn)生的以封賜誥券為主體的本朝檔案，兩者共同構(gòu)成了古今通集庫內(nèi)豐富的藏品來源?！蹲弥兄尽酚洠骸埃ü沤裢瘞欤┫涤【R監(jiān)所掌，古今君臣畫像、符券、典簿貯此”。又查印綬監(jiān)的具體職掌，“印綬監(jiān)，掌印太監(jiān)一員，掌司數(shù)十員。職掌古今通集庫，鐵券、誥敕、貼黃、印信、圖書、勘合、符驗、信符諸事及南京解文武誥軸”[7]。通過其他史籍相互印證發(fā)現(xiàn)，印綬監(jiān)負(fù)責(zé)的古今通集庫藏貯檔案或可概括為如下三類：符券誥敕、經(jīng)籍圖書與歷朝君臣畫像類檔案。

（一）符券誥敕

符券誥敕類檔案是古今通集庫最重要的藏品，包括因功封賞的誥敕類文書以及附帶憑證，如鐵券等，這類檔案的產(chǎn)生與明朝的政治發(fā)展情況休戚相關(guān)。作為布衣起家的開國之君，朱元璋依靠群雄眾力的南征北討成就霸業(yè)，因此如何處理好皇室與武功元勛的關(guān)系顯得尤為重要。為實現(xiàn)“君臣得以優(yōu)游，終其天年”的效果，太祖據(jù)漢唐故實，承宋元故章，建立起系統(tǒng)詳備的論功行賞制度。吏部驗封清吏司根據(jù)諸功臣實績，按照標(biāo)準(zhǔn)制定出對應(yīng)的公、侯、伯三級爵位，上行御前批復(fù)；若可，便由翰林院以皇帝名義擬定賜爵詔書并頒賜對應(yīng)爵級的鐵券，隨后一分為二，將賜爵副本與左券移交印綬監(jiān)，藏于古今通集庫，保障著明初封賞的制度化與程序化。

洪武以后，為勉勵群臣，朝廷開始了對京內(nèi)外官員的封賞：針對五品以上政績突出的官員，追封其先祖或妻室，賜予誥封；另外一些品級較低的官員，賜予敕封。吏部考功司將考核結(jié)果呈御前進覽后，記錄在貴重的絲織物上，其底簿便藏于古今通集庫。明朝中后期以來，皇權(quán)衰微，吏治腐敗，地方勢力強橫，故不得不通過封賞、誥敕等手段來行籠絡(luò)與制衡之實，因而又出現(xiàn)了一批針對地方強藩的誥封，底簿也藏于古今通集庫中。攬諸史籍，古今通集庫中的符券檔案皆是賞賜的文件和相對應(yīng)的載體，就這一方面而言，古今通集庫是明朝封賞體系里重要的一環(huán)。

（二）經(jīng)籍圖書

弘治大學(xué)士丘濬有言：“經(jīng)籍圖書載萬年百世之事，今世賴之以知古，后世賴之以知今者也?！苯K明一朝，統(tǒng)治者都極為重視圖書的搜集與整理。早在至正年間，朱元璋就在民間遍求遺書。洪武初年（1368年），中央保管的圖書經(jīng)籍已經(jīng)出現(xiàn)了“一時儲積，不減前代”的局面，這些自民間搜集來的圖書典籍，經(jīng)整理匯纂后，一部分藏于文淵閣，另一部分就藏于古今通集庫。

古今通集庫的藏書類目史籍未有詳載，但豐富史料卻提供了諸多細(xì)節(jié)。如以明《實錄》的保管為例，永樂年間，明成祖朱棣鑒于“朝夕以資覽閱，仍別錄一本，藏古今通集庫”（《太祖實錄》）[8]。其后，明《實錄》的編輯、保管漸成定制：新帝即位，便著手前朝《實錄》的編纂工作，禮部搜集前朝主要事跡后，報送史館整理、編修。書成，焚底稿于太液池旁的椒園，并謄錄副本一部，正本藏于內(nèi)府，副本則移交印綬監(jiān)入古今通集庫，方便后代帝王與史官借鑒參考。

實際上，明朝主要的藏書機構(gòu)是文淵閣，但文淵閣監(jiān)守自盜現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅頻現(xiàn)丟書情況，而且多發(fā)火災(zāi)，“閣災(zāi)，書移古今通集庫及皇室宬”[9]。鑒于這種情況，嘉靖以后古今通集庫的藏書功能愈加顯重。除北京古今通集庫外，南京古今通集庫的藏書也相當(dāng)豐富。永樂年間，朱棣曾希望取南京所藏古今書籍各一部，北上以修國史，已經(jīng)因冊數(shù)眾多而不能實現(xiàn)。后來亦有過嘗試，均無功而返，如正德十六年（1521年）三月，“上前以南京古今通集庫所貯宋朝鹵簿等圖，并符驗、鐵券及諸錢糧文冊，另右少監(jiān)宗璽北輸，至是太后仍令還南京”[10]。

（三）歷朝君臣畫像

歷代君臣畫像也是古今通集庫的主要藏品。朱元璋在開始搜集檔案時，就特別提出要重視對君臣畫像、輿圖等的收集與整理。有明既立，不僅特意遣官外出征集，更是多方鼓勵地方獻奏，將收集來的書畫加以整理后，集中移送古今通集庫與文淵閣等處進行統(tǒng)一的保管，古今通集庫的圖畫類藏品較為單一，主要是歷朝的群臣畫像。

《明文衡》曾記永樂帝取古今通集庫中藏宋元列帝遺像與大臣共同觀賞一事：“永樂十年五月十八日，我太宗文皇帝御武英門，命內(nèi)官李謙、王吉于古今通集庫取宋列帝遺像，命臣忠徹及畫士百戶、徐英觀之。上笑謂忠徹曰：‘宋太祖以下，雖是胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫(yī)然?！湃?，上復(fù)御武英門，命臣忠徹同內(nèi)官王吉看元列帝像，俱魁偉雄邁，上曰：‘吃綿羊肉者’。[11]”太宗醉翁之意不在酒，通過觀賞君王畫像，與群臣一起點評歷史，在其間不動聲色地表達(dá)自己的政治抱負(fù)，這事反映出古今通集庫藏貯書畫背后的政治意味。

前朝君臣畫像收貯在古今通集庫中，明朝帝后像保管在景神殿，隨著明清易代，這些畫像全部移入清內(nèi)務(wù)府庫，不過保存狀況卻有些不盡如人意，“扃肆收藏，視同尋常圖繪，未經(jīng)啟視，塵封蛀蝕，不無侵損”[12]。這些政治意味濃厚的畫像，好像那些產(chǎn)生它的諸朝代一樣，逐漸被歷史遺忘，不僅在當(dāng)時未能得到很好地整理，今天更是所存無幾，不能不說是一件憾事。

三、古今通集庫的管理與評價

古今通集庫的設(shè)立，是中國古代文書檔案事業(yè)在明朝發(fā)展與逐漸完善的見證。藏貯在古今通集庫的檔案，有著嚴(yán)格的管理制度，對前朝圖書、畫像有集中的整理、篩選過程；對本朝活動產(chǎn)生的文件副本，更是有著系統(tǒng)的移送登記、勘驗取用與核查焚毀制度。以誥敕文書為例，具體的管理措施如下：“凡誥敕勘合籍以急就章為號。凡誥敕之號四：曰仁，曰十二支，曰文行忠信，曰千字文。以千號為滿，滿則續(xù)”[5]。將之與《明史》前三卷內(nèi)容相合可知：誥敕勘合籍，初用二十八宿，后用《急就章》編排。誥敕之號，仁、義、禮、智，為爵級較高的公侯伯所用；千字文排序，為再次續(xù)寫誥敕文書所用，“以千號為滿，滿則復(fù)始”[13]。

正因為古今通集庫藏貯的檔案有重要勘驗作用，所以每至年終，必有一批不合規(guī)制或因各種原因等待焚毀的檔案，這批檔案包括因過除名的功臣鐵券、誥敕文書以及與之相關(guān)的官員檔案等。銷毀檔案，必須慎之又慎。“凡追寺誥命、交納本監(jiān)，會同該科給事中、中書舍人，于勘合底簿內(nèi)附寫為事緣由，后在本監(jiān)后小門之西傍河墻焚化”[14]，即六科給事中和中書舍人依其事由，會同協(xié)商處理結(jié)果，送至古今通集庫，再經(jīng)印綬監(jiān)審核后，揀出待銷毀檔案，在御河墻角統(tǒng)一焚燒。此外，如“凡吏部累次選除過官職名，除寫文簿用寶。年終，本科奏送印綬監(jiān)，轉(zhuǎn)送古今通集庫收貯”[15]，對年終考核不過的官員檔案也有類似的處理流程。

從中國古代文書檔案事業(yè)發(fā)展的角度看，明朝古今通集庫不僅制度完備，在管理方面也相當(dāng)用心，每年“六月初六日，古今通集庫曬晾”[6]，以防霉?jié)?、蟲蛀。明中期以后，檔案越積越多，古今通集庫開始了“焚稿存正”的做法，焚毀年限久遠(yuǎn)、影響不深的檔案副本，僅留存正本卷宗，雖然出發(fā)點是為了更好地利用空間有限的庫房，但也在一定程度上導(dǎo)致了檔案的缺失。

四、結(jié)論

明朝古今通集庫藏貯的檔案，其深刻之處正凝聚在“通集”之中，集歷朝言行紀(jì)事而通于當(dāng)世之統(tǒng)治，寄予著統(tǒng)治者希望囊括古今一切典籍檔案，進而實現(xiàn)包宇海內(nèi)的統(tǒng)治理想，契合著“事在四方，要在中央”的古老政治智慧。明清易代，古今通集庫的藏品散藏于清朝不同機構(gòu)中，大多數(shù)圖書典籍被收于內(nèi)閣大庫，成為官修明史的主要素材；歷代君臣畫像則藏于南薰殿，漸漸湮沒于史海。

作者簡介

關(guān)書朋，1997年生，女，漢族，河南南陽人，上海師范大學(xué)人文學(xué)院專門史專業(yè)，研究方向為信息管理史。

參考文獻

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