曲彭 史春林

摘 要：黨史學(xué)習(xí)教育是諸多要素耦合的復(fù)雜系統(tǒng)，體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性、層次性、開放性和動(dòng)態(tài)性的理論特質(zhì)。隨著黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)，應(yīng)將系統(tǒng)論融入黨史學(xué)習(xí)教育中，堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)教育目標(biāo)的一以貫之，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育過程的融會(huì)、貫通，強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育要素的耦合協(xié)同，提高黨史學(xué)習(xí)教育層次的聚合實(shí)效，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐的檢驗(yàn)優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)理論;黨史學(xué)習(xí)教育;多維度分析

中圖分類號(hào)：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）04-0066-03

2021年2月習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話中提道：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。”[1]黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)明確了黨史學(xué)習(xí)教育的鮮明主題、重大意義、突出重點(diǎn)和實(shí)踐要求，形成一個(gè)目標(biāo)清晰、層次完整、系統(tǒng)開放的有機(jī)整體，蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)理論。因此以系統(tǒng)理論為視角，探析黨史學(xué)習(xí)教育，有利于深刻把握黨史學(xué)習(xí)教育的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐要求。

一、黨史學(xué)習(xí)教育的系統(tǒng)內(nèi)涵

（一）黨史學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程

黨史學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)包含黨的思想建設(shè)、價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐生成等眾多要素的系統(tǒng)工程，黨史學(xué)習(xí)教育雖屬于歷史范疇，但在不同的歷史背景下具有不同的時(shí)代內(nèi)涵。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次從系統(tǒng)的角度提出了其歷史觀，從系統(tǒng)理論的整體性和層次性闡述了民族發(fā)展與生產(chǎn)力的關(guān)系[2]。列寧對(duì)黨史研究的時(shí)期劃分更是蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)理論，時(shí)期劃分的標(biāo)準(zhǔn)是由發(fā)展的外在條件和黨史的內(nèi)在內(nèi)容這兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素組成[3]35-36。1942年毛澤東同志在《如何研究中共黨史》提到要用系統(tǒng)、發(fā)展、歷史的方法考慮中共黨史[4]399-400。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志分別從系統(tǒng)論的歷史觀、發(fā)展觀、未來觀三個(gè)視角，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨通過對(duì)黨史學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)不斷認(rèn)識(shí)和實(shí)踐而前進(jìn)。其中，鄧小平同志高度重視黨史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)[5]234-235，江澤民同志將黨史學(xué)習(xí)作為政治優(yōu)勢(shì)[6]，胡錦濤同志提出要十分珍惜和充分運(yùn)用中國(guó)革命史這個(gè)精神寶庫(kù)[7]。針對(duì)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育的新特點(diǎn)，習(xí)近平總書記提出“樹立大歷史觀”“增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！盵1]隨著黨史學(xué)習(xí)教育的扎實(shí)推進(jìn)，逐漸形成黨史學(xué)習(xí)教育理論邏輯、發(fā)展脈絡(luò)、教育主客體、實(shí)踐要求與成效的相統(tǒng)一。因此，黨史學(xué)習(xí)教育并非孤立單一的教育形式，而是具有一定主題目標(biāo)、層次結(jié)構(gòu)、功能形態(tài)和發(fā)展規(guī)律的有機(jī)整體。

（二）黨史學(xué)習(xí)教育是要素耦合的復(fù)雜系統(tǒng)

要素是指事物構(gòu)成的必要因素，而系統(tǒng)一般是由若干相互聯(lián)系和作用的要素組成的復(fù)合體，各要素具有不同的層次結(jié)構(gòu)，相互耦合形成具有“特定目的性、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性、邊界開放性”等特點(diǎn)的復(fù)雜統(tǒng)一體[8]。在新時(shí)代背景下，黨史學(xué)習(xí)教育諸多要素在整體與局部、結(jié)構(gòu)與功能、穩(wěn)定與發(fā)展等方面協(xié)同發(fā)力、相互耦合，共同推進(jìn)各環(huán)節(jié)持續(xù)優(yōu)化。在系統(tǒng)要素的基本屬性中，黨史學(xué)習(xí)教育堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在主題、內(nèi)容、要求、方法等方面實(shí)現(xiàn)了全方位的時(shí)代創(chuàng)新。一是在基本要求要素中，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話中提出“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”的總體要求[1];二是在具體內(nèi)容要素中，黨史學(xué)習(xí)教育增加了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)等教育內(nèi)容，在教育讀本方面印發(fā)了《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》等重要書籍;三是在主題主線要素中，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一鮮明主題，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力;四是在方式方法要素中，黨史學(xué)習(xí)教育堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史、把握歷史、學(xué)習(xí)歷史;五是在黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐實(shí)效要素中，要牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展思想，為群眾辦實(shí)事解難題。

二、系統(tǒng)理論視角下黨史學(xué)習(xí)教育的理論特征

（一）黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)構(gòu)成具有整體性

整體性是黨史學(xué)習(xí)教育最鮮明、最為基本的特征之一，黨史學(xué)習(xí)教育是由許多部分所組成的整體，各個(gè)組成部分相互關(guān)聯(lián)、相互制約，是一個(gè)系統(tǒng)的多層次的體系，也是一個(gè)表現(xiàn)出多層次整體性的學(xué)習(xí)教育體系。系統(tǒng)的概念強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)整體是由相互關(guān)聯(lián)、相互制約的各個(gè)部分組成的[8]。黨史學(xué)習(xí)教育的成效依托于每個(gè)系統(tǒng)要素的功能體現(xiàn)，更得益于各個(gè)系統(tǒng)要素間的相互耦合和通力協(xié)作，進(jìn)而達(dá)到整體功能最大化的效果。從整體性出發(fā)，只有堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)教育的系統(tǒng)思維，全面布局、頂層設(shè)計(jì)、協(xié)同推進(jìn)，黨史學(xué)習(xí)教育的成效才能凸顯系統(tǒng)中整體性效應(yīng)。反之，片面、孤立和割裂地看待和處理黨史學(xué)習(xí)教育各要素間的關(guān)系，缺乏對(duì)系統(tǒng)整體性的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的把握和運(yùn)用可能會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育的過程中，不能顧此失彼，而應(yīng)統(tǒng)籌兼顧、綜合運(yùn)用，通過對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容、主題、主線、要求等諸多要素的協(xié)同整合和聯(lián)動(dòng)合作，才能充分發(fā)揮系統(tǒng)的整體效應(yīng)和整體功能。

（二）黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有層次性

黨史學(xué)習(xí)教育的層次性，指的是由于組成系統(tǒng)的諸要素有所差異，進(jìn)而使黨史學(xué)習(xí)教育在結(jié)構(gòu)、作用、功能上表現(xiàn)出豐富性和等級(jí)秩序性，形成了具有“質(zhì)”的差異的系統(tǒng)等級(jí)[9]。黨史學(xué)習(xí)教育具有鮮明的層次特質(zhì)，呈現(xiàn)出要素清晰、定位準(zhǔn)確、功能明確的層級(jí)坐標(biāo)系。這一層級(jí)坐標(biāo)系的主要結(jié)構(gòu)如下：一是指導(dǎo)思想是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo);二是總體要求要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行;三是主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史;四是目標(biāo)任務(wù)要教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局;五是方式方法要以正確的黨史觀和科學(xué)的方法論學(xué)習(xí)黨的歷史。系統(tǒng)的坐標(biāo)結(jié)構(gòu)并非羅列或疊加關(guān)系，而是通過低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化過程，不同的層次發(fā)揮著不同層次的系統(tǒng)功能。在黨史學(xué)習(xí)教育的層次坐標(biāo)系中，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放在坐標(biāo)系的最高階位置，將理論武裝、實(shí)踐奮斗和守正創(chuàng)新這一主線放在黨史學(xué)習(xí)教育坐標(biāo)系的次階位置，并貫穿于“四史”的學(xué)習(xí)過程中，落足于切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難題的實(shí)踐中。3334F25B-CFD7-4451-943E-0271F2C5BA3E

（三）黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)邊界具有開放性

開放性體現(xiàn)在系統(tǒng)可以與外界環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換，而這一特點(diǎn)是系統(tǒng)發(fā)展和前進(jìn)的前提之一，也是系統(tǒng)穩(wěn)定性的條件。同樣，黨史學(xué)習(xí)教育作為一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)，從開放性特質(zhì)正確認(rèn)識(shí)黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系，厘清外部環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)因和外因的作用機(jī)理，有利于促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育持續(xù)向上發(fā)展。在目標(biāo)維度上，黨史學(xué)習(xí)教育立足于百年歷史新起點(diǎn)，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局中，助力于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。同時(shí)從全球維度的大歷史視野中，有助于深入理解世界百年未有之大變局的理論內(nèi)涵和歷史演進(jìn)趨勢(shì)，更好地應(yīng)對(duì)面臨的世界挑戰(zhàn)和外部風(fēng)險(xiǎn)。內(nèi)部目標(biāo)是系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)，而外部目標(biāo)則是價(jià)值追求[10]。在內(nèi)外因的辯證關(guān)系上，黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)部目標(biāo)構(gòu)成了國(guó)內(nèi)視域下系統(tǒng)開放性的內(nèi)因;外部目標(biāo)構(gòu)成了國(guó)際視域下系統(tǒng)開放性的外因，內(nèi)因是黨史學(xué)習(xí)教育變化的根據(jù)，而外因則是系統(tǒng)變化的條件，二者相互聯(lián)系、相互作用，共同促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育與外部環(huán)境“物質(zhì)、能力、信息”的交換，有條件、有選擇、有過濾、有調(diào)節(jié)地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境的變化。

（四）黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)發(fā)展具有動(dòng)態(tài)性

從系統(tǒng)理論來看，黨史學(xué)習(xí)教育的演化過程具有動(dòng)態(tài)性，是演化發(fā)展的規(guī)律和動(dòng)力體現(xiàn)。一方面，從理論維度來看，黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容是隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件而變化，也是隨著歷史的遷移而不斷豐富和發(fā)展的，其系統(tǒng)的內(nèi)部演化規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。另一方面，從實(shí)踐維度來看，黨史學(xué)習(xí)教育的多層次動(dòng)態(tài)體系是在實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，只有在黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐的不斷發(fā)展中認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才會(huì)避免認(rèn)識(shí)上的僵化、實(shí)踐中的古板。另外，動(dòng)態(tài)性亦是黨史學(xué)習(xí)教育中對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握辯證性的體現(xiàn)。人民對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)識(shí)和把握既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一，在黨史學(xué)習(xí)教育中，人們對(duì)黨的歷史規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)、把握具有絕對(duì)真理性的成分。第二，隨著黨的歷史發(fā)展和演進(jìn)，新事物、新情況、新問題層出不窮，人們對(duì)歷史規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)存在局限性和片面性，加之黨史學(xué)習(xí)教育需要時(shí)間和實(shí)踐來檢驗(yàn)對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，因此對(duì)黨的歷史規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和把握存在相對(duì)性。

三、系統(tǒng)理論視角下黨史學(xué)習(xí)教育的時(shí)代要求

（一）堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)教育目標(biāo)的一以貫之

要系統(tǒng)地把握黨史學(xué)習(xí)教育目標(biāo)方向，厘清歷史線索和脈絡(luò)，引領(lǐng)黨史學(xué)習(xí)教育各層次、結(jié)構(gòu)、要素等協(xié)同發(fā)力，強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育目標(biāo)的方向、主導(dǎo)、激勵(lì)和規(guī)范功能。圍繞黨史學(xué)習(xí)教育目標(biāo)要素的現(xiàn)實(shí)要求，從黨史學(xué)習(xí)教育主題、主線兩個(gè)方面加以展開。一方面從主題層面來看，要深刻把握黨史學(xué)習(xí)教育的歷史背景和鮮明主題。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[11]。另一方面從主線層面來看，深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，緊密圍繞“理論武裝、實(shí)踐奮斗、守正創(chuàng)新”的三條主線，基在理論，重在實(shí)踐，貴在創(chuàng)新。一是要把握理論主線，系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，深化認(rèn)識(shí)中國(guó)化馬克思主義繼往開來、一脈相承的理論品質(zhì);二是要把握實(shí)踐主線，把黨史學(xué)習(xí)教育同“為人民服務(wù)”的宗旨結(jié)合起來，深化踐行百年大黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命;三是要把握創(chuàng)新主線，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，深化革新國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。

（二）促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育過程的融會(huì)、貫通

系統(tǒng)總是處于演化和發(fā)展變化之中的，從系統(tǒng)理論的角度來看，黨史學(xué)習(xí)教育的發(fā)展是處于信息、能力、要素的交換過程中，過程的貫通與否是影響黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效的制約因素。在黨史學(xué)習(xí)教育中有必要引入過程化的系統(tǒng)觀點(diǎn)，將黨史學(xué)習(xí)教育融入社會(huì)各領(lǐng)域、各階段、各環(huán)節(jié)中，全員、全過程、全方位推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效。如以高校黨史學(xué)習(xí)教育為例，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)，高校應(yīng)與立德樹人這一根本任務(wù)有機(jī)結(jié)合。一是在育人主體上，構(gòu)建專業(yè)課教師—思政課教師—班主任—輔導(dǎo)員的全員育人格局，做好黨史學(xué)習(xí)教育融會(huì)于專業(yè)課、思想政治教育課程、學(xué)生管理工作中。與此同時(shí)，要全方位抓好大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育。一是從形式層次上，要以線上、線下相結(jié)合的方式將黨史學(xué)習(xí)教育的方式和內(nèi)容深度融會(huì);二是從內(nèi)容層次上，要強(qiáng)化從社會(huì)—學(xué)校—家庭、黨支部—團(tuán)支部—社團(tuán)的通力協(xié)作，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育與實(shí)踐相結(jié)合?？傊?，通過全員育人與全方位、全過程黨史學(xué)習(xí)教育有效貫通和銜接，形成大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的閉環(huán)反饋系統(tǒng)，才能真正達(dá)到黨史學(xué)習(xí)教育過程的融會(huì)、貫通。

（三）強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育要素的耦合協(xié)同

系統(tǒng)是由諸多要素或組成成分構(gòu)成的，系統(tǒng)整體性和功能性的表現(xiàn)歸根結(jié)底來源于要素或成分的相互作用。系統(tǒng)涌現(xiàn)的過程主要表現(xiàn)在要素通過一定方式耦合并融合到系統(tǒng)的整體，使系統(tǒng)功能最大化，這一過程是要素效應(yīng)和結(jié)構(gòu)效應(yīng)的統(tǒng)一。因此，需要強(qiáng)化各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)、各環(huán)節(jié)的聯(lián)動(dòng)、各要素的耦合機(jī)制，形成黨史學(xué)習(xí)教育的總體成效。黨史學(xué)習(xí)教育明確提出“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”的總體要求，從理論、實(shí)踐、目標(biāo)三個(gè)要素表達(dá)了黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)在統(tǒng)一的特性。一是從價(jià)值維度上看，三者都是以中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作為最高價(jià)值;二是從主體維度上看，實(shí)踐奮斗與目標(biāo)追求的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以人民為中心;三是從理論維度上看，理論武裝指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐奮斗和目標(biāo)追求，對(duì)二者具有能動(dòng)作用。因此，黨史學(xué)習(xí)教育要素耦合的效應(yīng)生成和發(fā)揮，需要理論與實(shí)踐、實(shí)踐與目標(biāo)、理論與目標(biāo)要素之間關(guān)系的相互協(xié)調(diào)、組合適當(dāng)，三個(gè)要素相互依存和轉(zhuǎn)化，通過合作產(chǎn)生成效，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)功能。

（四）提高黨史學(xué)習(xí)教育層次的聚合實(shí)效

一般系統(tǒng)論和理論生物學(xué)創(chuàng)始人貝塔朗菲指出：“層次序列的一般理論顯然是一般系統(tǒng)論的主要支柱?！盵12]站在黨的思想建設(shè)高度，黨史學(xué)習(xí)教育亦是其他系統(tǒng)的重要因素或組成成分之一。因此，可以從系統(tǒng)從屬層次、關(guān)聯(lián)層次和運(yùn)行層次的三個(gè)層次聚合實(shí)效，全面、系統(tǒng)地把握和認(rèn)識(shí)黨史學(xué)習(xí)教育。一是在從屬層次方面，黨史學(xué)習(xí)教育是黨的思想、政治等建設(shè)的組成成分，反映了黨史學(xué)習(xí)教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上層建筑之間的本質(zhì)聯(lián)系，應(yīng)把握黨史學(xué)習(xí)教育作為要素在系統(tǒng)中發(fā)揮部分和整體功能作用;二是在關(guān)聯(lián)層次方面，黨史學(xué)習(xí)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義教育等其他社會(huì)子系統(tǒng)存在緊密的聯(lián)系，在黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)應(yīng)把握與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育工作等平行子系統(tǒng)間協(xié)同關(guān)系;三是在運(yùn)行層次方面，黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)內(nèi)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系是活動(dòng)發(fā)展、功能表現(xiàn)的運(yùn)行機(jī)制。由此可見，這三個(gè)層次區(qū)分明顯，表現(xiàn)出明顯的層次性。因此，應(yīng)從黨史學(xué)習(xí)教育作為系統(tǒng)和子系統(tǒng)出發(fā)，著眼于各個(gè)層次間的聚合，以達(dá)到黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效。3334F25B-CFD7-4451-943E-0271F2C5BA3E

（五）推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐的檢驗(yàn)優(yōu)化

優(yōu)化是系統(tǒng)演化的進(jìn)步過程，根據(jù)實(shí)施主體分為組織優(yōu)化和自組織優(yōu)化，前者是人工優(yōu)化，后者是系統(tǒng)優(yōu)化。黨史學(xué)習(xí)教育的優(yōu)化過程是在系統(tǒng)發(fā)展過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)矛盾、協(xié)調(diào)矛盾、實(shí)現(xiàn)最優(yōu)成效輸出的過程，涉及對(duì)系統(tǒng)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境等優(yōu)化。黨史學(xué)習(xí)教育是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義教育引導(dǎo)全黨，提高思想站位，動(dòng)員人民投身于中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。黨史學(xué)習(xí)教育的效果體現(xiàn)在受教育者的思想認(rèn)識(shí)上，更體現(xiàn)在實(shí)踐工作的成效上。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展是經(jīng)過馬克思主義中國(guó)化豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的，離開實(shí)踐的學(xué)習(xí)教育是無源之水和無本之木。優(yōu)化是系統(tǒng)科學(xué)實(shí)踐的目的，因此，需要持續(xù)推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育質(zhì)量的指導(dǎo)和督導(dǎo)，形成實(shí)踐效果的反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的動(dòng)態(tài)優(yōu)化，不斷提高黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐水平，進(jìn)而達(dá)到黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)中組織優(yōu)化和自組織優(yōu)化的高度統(tǒng)一。

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