摘 要：常州史稱(chēng)“中吳要輔、八邑名都”，是一座有著3200多年歷史的文化古城。千余年來(lái)，常州老城廂始終是城市經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的核心區(qū)域，然而在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，老城廂面臨著傳統(tǒng)建筑凋零敗落、街區(qū)規(guī)劃布局混亂、多樣化生活方式日漸消弭、城市記憶不斷消散、社會(huì)功能日益邊緣化等一系列困境，發(fā)展不盡如人意。復(fù)興老城廂關(guān)乎民生福祉，關(guān)乎城市文脈。在復(fù)興開(kāi)發(fā)中，要注重有機(jī)更新，以文化城，在尋根中重拾城市記憶，通過(guò)IP賦能實(shí)現(xiàn)文旅融合，走可持續(xù)發(fā)展之路，將老城廂打造為常州新的城市名片，使其成為“最常州”的最佳代言。

關(guān)鍵詞：常州;老城廂;城市更新;城市記憶

基金項(xiàng)目：本文系常州市社科課題“文旅融合視域下常州老城廂傳承發(fā)展的路徑研究”、江蘇省高校哲社課題“三全育人視閾下課程思政‘道器融合的功能向度研究——以高職院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為例”（2020SJA1294）、江蘇省高職院校青年教師企業(yè)實(shí)踐培訓(xùn)項(xiàng)目（2020QYSJ105）研究成果。

常州老城廂是常州文化的發(fā)源地，歷史悠久，人文薈萃，是延續(xù)江南歷史文脈、留存城市記憶的重要載體。大運(yùn)河穿城而過(guò)，為常州帶來(lái)“三吳襟帶之邦，百越舟車(chē)之會(huì)”的盛景，運(yùn)河兩岸青磚黑瓦、粉墻褐柱，各類(lèi)茶館、酒樓、旅館、戲院星羅棋布，熱鬧繁華。作為曾經(jīng)的城市核心區(qū)域，常州老城廂往昔的富庶與繁華在時(shí)光的洪流中日益斑駁，其發(fā)展多了些許遺憾，少了些許活力。

一、常州老城廂發(fā)展現(xiàn)狀及面臨困境

（一）昨日繁華——傳統(tǒng)建筑凋零敗落

常州老城廂擁有連片的典型江南民居建筑，粉墻、青磚、黛瓦，是山川毓秀、人文鼎盛的交融，是深巷聽(tīng)雨、詩(shī)情蘊(yùn)藉的意象，然而這千年的繁華與榮光在漫長(zhǎng)的歲月里、歷史的煙塵中漸漸黯淡了。其中，大部分遺存的磚木結(jié)構(gòu)建筑因長(zhǎng)期風(fēng)化、年久失修，滲漏、殘破現(xiàn)象嚴(yán)重，且由于人們對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)匱乏，不加節(jié)制地進(jìn)行改擴(kuò)建，導(dǎo)致建筑的外部形態(tài)及內(nèi)部格局遭到了一定程度的人為破壞。此外，老城廂大部分沿街民居被改成臨街店鋪，在店面裝修上材料的使用十分隨意，卷簾門(mén)、鋁合金窗、裝飾燈箱等與傳統(tǒng)建筑的本來(lái)面貌不相協(xié)調(diào)，嚴(yán)重影響了街區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)格的一致性和連續(xù)性，使傳統(tǒng)江南民居建筑意蘊(yùn)不再，凋零敗落，生存境況堪憂(yōu)[1]。

（二）古今雜糅——街區(qū)規(guī)劃布局混亂

在城市更新進(jìn)程中，老城廂街區(qū)周?chē)豢杀苊獾爻霈F(xiàn)了一批批現(xiàn)代的民用住宅樓及商用辦公樓，這些建筑體量較大，整體風(fēng)格與傳統(tǒng)街區(qū)極不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)街巷的空間肌理和整體面貌[2]。老城廂一般位于城市的核心地塊，街道縱橫密布，巷弄蜿蜒曲折，道路網(wǎng)絡(luò)形態(tài)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代化城市的發(fā)展要求，但現(xiàn)實(shí)情況是，部分老城廂街巷成為連接街區(qū)外圍城市主干道的交通要道，各類(lèi)車(chē)輛川流不息，嚴(yán)重影響了老城廂居民的交通出行及環(huán)境氛圍，并對(duì)老城廂的街巷道路、民居建筑產(chǎn)生了不同程度的損害。

（三）千城一面——多樣化生活方式消弭

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)城市街區(qū)改造沿用了西方以功能分區(qū)和城市交通為主導(dǎo)的規(guī)劃理念，對(duì)老城廂進(jìn)行推倒重來(lái)、大刀闊斧式的大拆大建。隨著老城廂物質(zhì)空間的格式化改造，原居民不斷遷出，街區(qū)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)空間產(chǎn)生了深刻變化，獨(dú)具特色的老城廂日漸凋敝，原生態(tài)、多樣化的街區(qū)生活格局和生活方式逐漸消失殆盡，取而代之的是千城一面、萬(wàn)樓同形的格式化城市生活[3]。簡(jiǎn)·雅各布斯曾說(shuō)：“多樣性是城市的天性?！币虼?，多樣化是城市的活力來(lái)源，多樣化生活方式的消弭嚴(yán)重破壞了原有的城市文脈與肌理，從而使老城廂失去了活力。

（四）漸行漸遠(yuǎn)——城市記憶的消散

老城廂不僅記錄著歲月的流轉(zhuǎn)、時(shí)代的變遷，更保存著濃郁的城市記憶，街巷里藏著老常州真正的愜意生活，總能勾起人們記憶深處最初、最真摯的感動(dòng)，展現(xiàn)著最真實(shí)的人間煙火。從青果巷走出去的著名翻譯家屠岸曾表示，對(duì)他來(lái)說(shuō)最有溫度的記憶是大廟弄的條石，是青果巷里細(xì)碎的踩雪聲，是糯米湯團(tuán)銀絲面、酒釀元宵米糊湯。然而，隨著老城廂的拆除和市井生活的沒(méi)落，曾經(jīng)豐富而生動(dòng)的城市記憶越來(lái)越模糊，人們?cè)匐y從同質(zhì)化的現(xiàn)代城市中找到腦海深處的那份惦念，再難體會(huì)到精神家園中的那種認(rèn)同感和歸屬感，再也找不到老常州的集體記憶和文化鄉(xiāng)愁[4]。

（五）影響式微——社會(huì)功能的邊緣化

2021年第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)14億人口中約有63.89%的人居住在城鎮(zhèn)，千萬(wàn)人口城市已經(jīng)增加至17座，且預(yù)計(jì)到2035年，全國(guó)60%以上人口將集中在長(zhǎng)三角、珠三角等七個(gè)城市圈。城市已經(jīng)成為當(dāng)代人生活的聚居地與核心區(qū)，也已經(jīng)成為人類(lèi)生存和發(fā)展的介質(zhì)、文化的容器、新文明的孕育場(chǎng)所。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著近百年來(lái)最大規(guī)模的城市現(xiàn)代化改造和建設(shè)，當(dāng)成片國(guó)際化風(fēng)格的高樓大廈、遮天蓋地的高架道路、形象雷同的街區(qū)迅速崛起時(shí)，老城廂卻由于相對(duì)單一的社會(huì)功能定位、狹小逼仄的傳統(tǒng)建筑尺度、割裂的街巷空間與周邊現(xiàn)代城市功能和環(huán)境產(chǎn)生了隔閡。有限的建筑和環(huán)境容量難以承載現(xiàn)代公共生活中的多樣功能，因此老城廂在社會(huì)功能方面與現(xiàn)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸走到了現(xiàn)代城市生活的邊緣。

二、常州老城廂復(fù)興發(fā)展的路徑

（一）以文化城，尋根中重拾城市記憶

城市是地域文化和人們情感記憶的載體。城市記憶是在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會(huì)習(xí)俗，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)都是城市記憶的重要內(nèi)容。2018年10月24日，習(xí)近平總書(shū)記在考察廣州市荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊時(shí)指出：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！?/p>

老城廂作為城市的根與魂，承載著常州人民的集體記憶和文化鄉(xiāng)愁，它是記憶的起點(diǎn)和鄉(xiāng)愁開(kāi)始的地方，記錄著當(dāng)?shù)氐慕窒锛±?、園林古建、名士大族、市井商業(yè)、宗教民俗等方方面面的信息。尋根老城廂是在探尋城市文脈，是在重拾城市記憶，是在文化自覺(jué)引領(lǐng)下對(duì)自身根的找尋與繼承。4560DEE8-F4B7-4D23-9B63-350281FD8FA0

無(wú)論身在何方，鄉(xiāng)音起處便是故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)音是大家難以忘卻的根，是夾裹著濃濃鄉(xiāng)愁的方言。常州方言記錄了常州漫長(zhǎng)的歷史變遷和發(fā)展過(guò)程，也記錄了其中的各種傳統(tǒng)文化、民俗以及民諺等，是常州的城市記憶，是常州文化的延續(xù)。近年來(lái)，常州方言面臨語(yǔ)言弱化與環(huán)境萎縮的問(wèn)題，其傳承岌岌可危，能說(shuō)常州話(huà)的年輕人越來(lái)越少。對(duì)此，思考如何在不同維度下傳承、發(fā)展常州方言這一城市記憶也成為復(fù)興老城廂工作中的重要一環(huán)。

2021年4月30日，常州老城廂地標(biāo)青果巷歷史文化街區(qū)舉辦了“字在青果 音而有光”青果巷有光拼音文化季活動(dòng)，使“今朝吃嗲”“來(lái)白相”“覅客氣”等常州鄉(xiāng)音為更多人所了解。當(dāng)前，常州方言的推廣方式也不應(yīng)再局限于過(guò)去的口口相傳及媒體傳播，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，提煉常州話(huà)的文化內(nèi)核、打造根植常州地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是重拾常州記憶、傳播常州文化的有效方式。以文化人，以常州方言喚起人們的情感共鳴;以文化城，從更多元的角度呈現(xiàn)常州地域文化，打造常州城市新形象。

（二）有機(jī)更新，促使老城廂可持續(xù)發(fā)展

有機(jī)更新是將生物學(xué)中的“生命”概念引入城市建設(shè)，把城市作為一個(gè)生命體來(lái)對(duì)待。這一概念的提出者吳良鏞認(rèn)為，城市就好比是有機(jī)聯(lián)系的生物體，城市建設(shè)要按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模、合理的尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容和要求妥善處理關(guān)系。

首先，在復(fù)興和開(kāi)發(fā)老城廂時(shí)要在改造中堅(jiān)持有機(jī)更新理念，要保護(hù)歷史遺跡，延續(xù)歷史文脈，在改造老城廂整體環(huán)境的同時(shí)保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，將歷史文脈融入改造細(xì)節(jié)，少拆多改，修舊如舊，保留原貌，注意傳承，同時(shí)防止建設(shè)性破壞影響街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的完整性。

其次，在復(fù)興和開(kāi)發(fā)老城廂時(shí)要推動(dòng)城市有機(jī)更新理念落地生根，努力打造城廂特色與現(xiàn)代文明相映成趣的歷史文化街區(qū)，延續(xù)并拓展老城廂傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的使用功能，活化利用保護(hù)性建筑來(lái)開(kāi)設(shè)博物館、紀(jì)念館、傳統(tǒng)手工作坊、地方非遺傳承所等服務(wù)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，引入和培育文化、展覽、餐飲、休閑、居住、小型旅游商業(yè)等特色業(yè)態(tài)，推動(dòng)老城廂保護(hù)與旅游、文化、體育、商業(yè)等行業(yè)融合發(fā)展，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。

最后，在復(fù)興和開(kāi)發(fā)老城廂時(shí)要將保持多樣化、聚集人氣、增強(qiáng)活力作為基本原則，在改造中尊重居民意愿，關(guān)注民生福祉，建設(shè)宜居、綠色、合理、有序的人文城廂，同時(shí)提升管理效能，以繡花式的精細(xì)化管理實(shí)現(xiàn)老城廂有機(jī)更新的可持續(xù)化，從而推動(dòng)老城廂高質(zhì)量發(fā)展。

（三）IP賦能，以老城廂代言“最常州”

IP（Intellectual Property）原指一種由腦力創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)今已經(jīng)由法律概念擴(kuò)展為泛文化概念，成為一種自成體系的文化符號(hào)和商業(yè)模式。在中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下，游戲、動(dòng)漫、影視的泛娛樂(lè)表達(dá)，主題公園、旅游景區(qū)、歷史文化街區(qū)的全方位進(jìn)階，文化旅游全產(chǎn)業(yè)鏈的迭代提升，這些都與IP密切相關(guān)[5]。

文化IP是文旅產(chǎn)業(yè)集合品牌效能的動(dòng)力引擎，也是文旅產(chǎn)業(yè)提升品質(zhì)的重要途徑。2017年廈門(mén)鼓浪嶼申遺成功，其中文化IP的塑造、學(xué)術(shù)文化的深耕功不可沒(méi)。常州老城廂IP的塑造要萃取、提煉老常州文化中具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義的精神內(nèi)核，挖掘文化要素，用創(chuàng)新的傳播方式充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值， 讓內(nèi)在的“靈魂”審美變?yōu)橥庠诘摹邦佒怠摈攘?。同時(shí)，可從常州老城廂千年運(yùn)河、深宅名園、名士文化、工商文化、美食文化、紅色文化、工業(yè)遺存中提取元素，用更形象化、生動(dòng)化、年輕化的方式打造創(chuàng)意IP品牌，用更人格化、社交化的形式來(lái)生產(chǎn)IP內(nèi)容，使文化與創(chuàng)意、藝術(shù)與科技相結(jié)合，共同打造老城廂新IP，演繹老城廂故事，呈現(xiàn)“最常州”的文化形象。

（四）文旅融合，打造常州城市新名片

文化是旅游的靈魂，有了文化元素的植入，旅游才會(huì)更有內(nèi)涵，更具魅力。老城廂集聚了常州最豐富的人文歷史資源，其發(fā)展堅(jiān)持“城市即旅游、旅游即城市”的大旅游理念，將原有散點(diǎn)式的文脈資源、人文遺存串珠成鏈，連線(xiàn)成片，以文旅融合視野把老城廂打造成為江南文化鄉(xiāng)愁地、運(yùn)河文化會(huì)客廳、全域旅游目的地、文旅消費(fèi)示范區(qū)，全面提升老城廂文旅業(yè)態(tài)，用“文旅+”為老城廂的復(fù)興發(fā)展賦能。一方面，可以在老城廂打造文旅核心節(jié)點(diǎn)，以文塑旅，將文化融入景區(qū)、景點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)建筑、店面、街巷等街區(qū)景觀，讓創(chuàng)意遍布街頭巷尾、房前屋后，打造更多轉(zhuǎn)角即可遇見(jiàn)的網(wǎng)紅產(chǎn)品、打卡勝地，讓游客隨處邂逅驚喜;另一方面，注重文旅互動(dòng)體驗(yàn)，打造文旅融合互動(dòng)型文化場(chǎng)所，將原有單純的在景點(diǎn)走馬觀花式欣賞的旅游模式逐漸轉(zhuǎn)型成一種可以在名人故居、文化街區(qū)參與故事、重拾記憶、體驗(yàn)創(chuàng)作的靜心之旅，打造一個(gè)有記憶、有故事、有文化氣息的體驗(yàn)之旅。此外，在現(xiàn)今內(nèi)容為王的眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，借助新媒體形成在線(xiàn)直播、短視頻營(yíng)銷(xiāo)、軟文營(yíng)銷(xiāo)等新傳播模式，線(xiàn)上線(xiàn)下與受眾建立良好有效的互動(dòng)關(guān)系，引爆老城廂的人氣。

2021年夏，常州老城廂的青果巷街區(qū)推出了“青果熙市”夜游季，在華燈初上、燈火漸明時(shí)圍繞國(guó)貨之光、潮流之魅、手作之美、青果夜宴、主題演藝、青果聯(lián)名六大主題內(nèi)容，在朦朧溫婉的江南夜色之間解鎖老城廂夏夜新玩法，再現(xiàn)古巷游人如織、摩肩接踵的集市盛景，在“深宅大院毗鄰，流水人家相映”的古街古巷中為市民、游客帶來(lái)全新的夜間文化盛宴，為老城廂夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新引擎，也為文旅商深度融合發(fā)展拓寬新領(lǐng)域。

三、結(jié)語(yǔ)

一脈古運(yùn)河，千載毗陵地。老城廂在歷史的長(zhǎng)河中緩緩前行，憶過(guò)往，歲月婆娑，士隱煙火，看今朝，重整旗鼓，嶄新出發(fā)。老城廂復(fù)興發(fā)展的腳步鏗鏘而有力，堅(jiān)定且從容，創(chuàng)新的靈魂正源源不斷地注入傳統(tǒng)的肌理，千年文脈與新興產(chǎn)業(yè)碰撞交響，時(shí)代節(jié)奏與厚重歷史交織相融，老城廂在生生不息中煥發(fā)活力，在傳承發(fā)展中歷久彌新，融入常州城市更新發(fā)展的時(shí)代激流，成為常州文脈與城市精神的最強(qiáng)代言。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐沐陽(yáng).常州青果巷歷史文化街區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)及改造設(shè)計(jì)研究[D].南京：東南大學(xué)，2017.

[2]敖雷，鄭炘.傳統(tǒng)與現(xiàn)代：歷史街區(qū)的建筑空間創(chuàng)新與景觀空間整合研究：以常州青果巷歷史街區(qū)更新改造為例[J].中國(guó)園林，2018（6）：54-59.

[3]丁少平，陶倫，王檸，等.原真性視角下歷史街區(qū)風(fēng)貌更新的困境、根源與實(shí)踐：基于南京、蘇州、杭州、福州五個(gè)歷史街區(qū)的比較分析[J].東南文化，2021（1）：14-22.

[4]葉英姿.常州老城廂的復(fù)興發(fā)展與文化傳承：上[N].常州日?qǐng)?bào)，2021-03-02（5）.

[5]蘇剛.文化IP：引領(lǐng)文旅產(chǎn)業(yè)高水平發(fā)展：以常州青果巷為例[J].江南論壇，2019（10）：13-15.

作者簡(jiǎn)介：

金蕾，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：藝術(shù)教育及文化傳承。4560DEE8-F4B7-4D23-9B63-350281FD8FA0