袁朝飛

摘 要：馬克思在其著作中多次將資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)界定為資本本性的外在表現(xiàn)，并且認(rèn)為它使勞動(dòng)者長期處于緊張狀態(tài)之中。但是馬克思并沒有一味地否定競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值，而是站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上肯定經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)作為一種手段，對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力以及推動(dòng)共產(chǎn)主義社會(huì)到來的重要意義。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還必須要以發(fā)展生產(chǎn)力作為首要目標(biāo)。因此必須促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平競(jìng)爭(zhēng)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供良好的環(huán)境。但同時(shí)也要注意競(jìng)爭(zhēng)引起的負(fù)面影響，保障勞動(dòng)者的基本權(quán)益，避免過度競(jìng)爭(zhēng)引起的社會(huì)不良影響。

關(guān)鍵詞：馬克思;經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng);資本;剩余價(jià)值

中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）01-0026-03

經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，不同的市場(chǎng)主體為了獲取各自利益而展開的一系列比較活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)可以提高生產(chǎn)效率，節(jié)約成本，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。然而，過度的競(jìng)爭(zhēng)不僅會(huì)給工人造成巨大的負(fù)擔(dān)，而且會(huì)嚴(yán)重影響市場(chǎng)活動(dòng)，不利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們還必須將競(jìng)爭(zhēng)作為一種經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但是也要充分認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的不利影響。必須堅(jiān)持馬克思經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)批判理論，營造公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)氛圍，防止競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)大化，保障弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。

一、馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的批判

（一）資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

在馬克思和恩格斯的著作中，涉及兩種關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的概念。一是在社會(huì)生存斗爭(zhēng)的意義上使用的，例如恩格斯在《自然辯證法》中談到的“生存斗爭(zhēng)”[1]。恩格斯認(rèn)為，“生存斗爭(zhēng)”產(chǎn)生的原因是植物和動(dòng)物的過度繁殖導(dǎo)致了對(duì)自然資源的爭(zhēng)奪，這是發(fā)生在植物和低等動(dòng)物的某些發(fā)展階段上的。二是在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域使用的，也就是所謂的“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)分為兩種類型：一種是一般生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，馬克思認(rèn)為：“在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中，單是社會(huì)接觸就會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率”[2];另一種是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，它是指“大工業(yè)通過普遍的競(jìng)爭(zhēng)迫使所有個(gè)人的全部精力處在高度緊張狀態(tài)”[3]。對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的批判，是馬克思競(jìng)爭(zhēng)思想的核心內(nèi)容。然而由于馬克思沒有完成《資本論》的寫作，導(dǎo)致我們無法看到馬克思競(jìng)爭(zhēng)批判理論的全貌。

盡管馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的研究沒有完全完成，但對(duì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的分析仍然貫穿于馬克思對(duì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)分析的整個(gè)過程中。在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思將資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)看成是“追逐利潤的競(jìng)爭(zhēng)”[4]。資本的本性就是追逐利潤，也就是剩余價(jià)值。資本追求剩余價(jià)值的本性，是決定生產(chǎn)活動(dòng)和交換活動(dòng)的根本動(dòng)力。資本家為了占有更多的市場(chǎng)，一方面要通過刺激消費(fèi)，另一方面是要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低成本。在另一著作中，馬克思更加直接地指出：“競(jìng)爭(zhēng)不過是資本的內(nèi)在本性，是作為許多資本彼此間的相互作用而表現(xiàn)出來并得到實(shí)現(xiàn)的資本的本質(zhì)規(guī)定，不過是作為外在必然性表現(xiàn)出來的內(nèi)在趨勢(shì)?！盵5]因而，資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本追求剩余價(jià)值的外在表現(xiàn)。

（二）資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)與作用

資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是資本追求剩余價(jià)值的本性決定的，因而資本增殖本性是其內(nèi)在本質(zhì)。所以，資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)首先表現(xiàn)為資本間的競(jìng)爭(zhēng)。資本之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是資本主義社會(huì)最常見、最一般的現(xiàn)象。對(duì)于資本來說，它的目標(biāo)就是最大限度地實(shí)現(xiàn)升值，而市場(chǎng)總額以及資源總量在一定時(shí)間內(nèi)都是有限的。同時(shí)，資本競(jìng)爭(zhēng)不僅表現(xiàn)為資本間的競(jìng)爭(zhēng)，資本內(nèi)部也會(huì)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，這就是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。資本并不是抽象的存在，它基于一定的實(shí)體，在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)實(shí)體就是公司。公司是組織化的資本，就像資本家是人格化的資本一樣。因此，資本間的競(jìng)爭(zhēng)，就是同行業(yè)公司間的競(jìng)爭(zhēng)，資本內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)就是公司內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)公司為了更具競(jìng)爭(zhēng)力，就必須保持內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。公司內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)不僅是產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，也是部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，更是員工之間的競(jìng)爭(zhēng)。公司內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)促使公司完成產(chǎn)品的更新?lián)Q代和品質(zhì)優(yōu)化，也會(huì)促進(jìn)公司轉(zhuǎn)變管理理念和營銷模式，從而促進(jìn)公司更好的發(fā)展。

正如以上所涉及的，資本競(jìng)爭(zhēng)的作用一方面是使得產(chǎn)品更新?lián)Q代，獲得更多剩余價(jià)值，維系資本主義生產(chǎn)運(yùn)行;另一方面是優(yōu)化市場(chǎng)資源配置，推動(dòng)整個(gè)行業(yè)升級(jí)。競(jìng)爭(zhēng)的作用是顯而易見的。如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，資本主義不可能獲得如此大的生產(chǎn)力。競(jìng)爭(zhēng)促使資本家之間為了生存必須降低成本，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品品質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)也不僅僅只有好處，而沒有危害。競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是資本間的一種互斥行為，這種互斥行為就會(huì)由大到小表現(xiàn)為：企業(yè)與企業(yè)之間的對(duì)立;部門與部門之間的對(duì)立;員工與員工之間的對(duì)立;員工與管理者之間的對(duì)立。競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是一種敵對(duì)行為。這種敵對(duì)使得人與人之間的關(guān)系都被異化了。競(jìng)爭(zhēng)不僅加重了企業(yè)管理者的壓力，因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)必須時(shí)刻面臨被市場(chǎng)淘汰的風(fēng)險(xiǎn);而且加重了工人的負(fù)擔(dān)，工人不得不為生產(chǎn)更多的產(chǎn)品而忍受枯燥單調(diào)的工作。在資本主義競(jìng)爭(zhēng)中，一方面是持續(xù)增長的銷售業(yè)績，另一方面是日益受到剝削的工人。

（三）資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果與共產(chǎn)主義社會(huì)的到來

資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的目的在于使資本獲得利潤，但利潤的獲得是以另一方的失敗為代價(jià)的，這樣的結(jié)果就促使資本在一部分資本家手上累積起來，從而造成了壟斷。為此，馬克思指出：“競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果是資本在少數(shù)人手中積累起來，也就是壟斷的更驚人的恢復(fù)?！盵6]壟斷的結(jié)果是促使資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷到來，從而威脅到資本主義的生存。壟斷也使得工人階級(jí)更加貧困，從而使資本家和工人階級(jí)的對(duì)立越來越突出。到最后，“整個(gè)社會(huì)必然分化為兩個(gè)階級(jí)，即有產(chǎn)者階級(jí)和沒有財(cái)產(chǎn)的工人階級(jí)”[6]。工人階級(jí)必然會(huì)聯(lián)合起來，推翻資本主義統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，短期來看，競(jìng)爭(zhēng)促使貧富差距拉大;但從長期來看，競(jìng)爭(zhēng)使得共產(chǎn)主義社會(huì)成為可能。

在共產(chǎn)主義社會(huì)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)不是建立在私有制，而是建立在公有制的基礎(chǔ)上，因而人與人之間不再是相互對(duì)立的關(guān)系，而是相互協(xié)作的關(guān)系。馬克思指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)，人和人的利益并不是彼此對(duì)立的，而是一致的，因而競(jìng)爭(zhēng)就消失了?！盵6]共產(chǎn)主義社會(huì)作為每個(gè)人都自由全面發(fā)展的社會(huì)，它摒棄了資本主義人與人之間相互對(duì)立、相互競(jìng)爭(zhēng)的工作模式和生活模式。這得益于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在公有制的基礎(chǔ)之上。由于取消了私有制，人們就不再有私人財(cái)產(chǎn)，因而利益糾紛就會(huì)消失。由于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不再是資本邏輯，而是在于每個(gè)人追求其自由全面發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也就失去了自身的意義。97B1D03C-5D16-4330-8816-B8C55926958D

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的根本依據(jù)與鮮明特征

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

改革開放以后，我國建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橹挥型ㄟ^競(jìng)爭(zhēng)，才能激發(fā)市場(chǎng)主體的積極性和創(chuàng)造性。鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)不僅是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)思想的繼承和落實(shí)，也是由我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情決定的。

第一，馬克思對(duì)于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基本態(tài)度和重要論述是當(dāng)前我國堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要理論依據(jù)。盡管馬克思指出，要在共產(chǎn)主義社會(huì)消滅經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，但他對(duì)待經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度絕不是簡(jiǎn)單的道德譴責(zé)，而是站在歷史唯物主義的角度分析了資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與資本主義生產(chǎn)方式的關(guān)系，進(jìn)而指出經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)促使兩大對(duì)立階級(jí)形成，進(jìn)而加速了共產(chǎn)主義社會(huì)的到來。盡管經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加重了工人負(fù)擔(dān)，但是在社會(huì)生產(chǎn)力還沒有達(dá)到一定水平就貿(mào)然取消鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的策略，必然使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)波折。因此，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，必須站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，正確認(rèn)識(shí)和分析競(jìng)爭(zhēng)的歷史角色和歷史任務(wù)，在適當(dāng)?shù)臍v史階段鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)。

第二，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是我們堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。黨的十九大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不意味著我國已經(jīng)脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段。我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這意味著我們還必須采用市場(chǎng)手段來發(fā)展生產(chǎn)力。只有發(fā)展，才能解決社會(huì)主義矛盾，而為了發(fā)展，就要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，而只有競(jìng)爭(zhēng)，才能最大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的鮮明特征

我國重視競(jìng)爭(zhēng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用，努力營造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，但這并不意味著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)沒有區(qū)別。相反，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)一開始就帶有“中國特色”。

第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是為了提高社會(huì)生產(chǎn)力而采取的一種經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)策略。我國之所以要利用經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)手段，就是為了競(jìng)爭(zhēng)能極大地激發(fā)市場(chǎng)的活力，能有效促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，從而提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，進(jìn)而達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。它服務(wù)的不是某個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。而資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本追求剩余價(jià)值的本性。資本家進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了各自企業(yè)在市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，增加銷售量，從而增加收入，它是資本家用以追求利潤的工具。

第二，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是一種有限競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是一種雙贏的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的目的不是為了打敗另一方，而是為了促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不平等的競(jìng)爭(zhēng)，更反對(duì)一家獨(dú)大的壟斷。而資本主義國家鼓吹自由競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)存在于各行各業(yè)，存在于社會(huì)的方方面面。其競(jìng)爭(zhēng)過程是慘烈的，是資本家之間你死我活的斗爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果也是以一方的獲勝而告終。對(duì)于失敗的一方，其結(jié)果通常是破產(chǎn)。

第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)只是在社會(huì)主義初級(jí)階段采取的經(jīng)濟(jì)策略。一旦社會(huì)生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)，我們就會(huì)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，取締競(jìng)爭(zhēng)，用人與人之間的協(xié)作關(guān)系代替人與人之間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。而資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是一種永恒的競(jìng)爭(zhēng)。也就是說，只要資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生根本改變，那么競(jìng)爭(zhēng)就永遠(yuǎn)存在，不會(huì)消亡。

三、馬克思競(jìng)爭(zhēng)批判理論對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示

（一）堅(jiān)持從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)去看待經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！盵7]這是對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的高度概括。馬克思在這里強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對(duì)于社會(huì)生活、政治生活和精神生活的決定性。換句話說，社會(huì)生活、政治生活和精神生活要同物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，而不能脫離物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式去談社會(huì)、政治和精神。如果脫離了具體的物質(zhì)生活實(shí)際，那么造成的結(jié)果就是使理論本身失去了影響現(xiàn)實(shí)的力量。因此，必須結(jié)合具體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和資源配置的決定性力量是市場(chǎng)自身的規(guī)律，而不是政府的指令，而競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)規(guī)律的內(nèi)在要求。在我國當(dāng)前社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)仍然是促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?jìng)爭(zhēng)激發(fā)了市場(chǎng)的活力，使得市場(chǎng)主體居安思危、不進(jìn)則退，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新。堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和態(tài)度，不僅要堅(jiān)持在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中引入和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，而且還要求要根據(jù)具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)主體，采用合適的競(jìng)爭(zhēng)手段，不能搞“一刀切”。比如，對(duì)于剛進(jìn)入市場(chǎng)的中小企業(yè)以及個(gè)體經(jīng)濟(jì)，其本身在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就處于劣勢(shì)地位，因而在鼓勵(lì)其進(jìn)行創(chuàng)新、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，更要采取多種保護(hù)措施，防止其在競(jìng)爭(zhēng)中被大企業(yè)所淘汰。

（二）營造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境

馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的分析表明，競(jìng)爭(zhēng)是資本本性的外部表現(xiàn)，因而為了促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義國家總是鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)于社會(huì)主義國家仍然具有深刻的借鑒意義。與競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)的概念是壟斷，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的直接目的就是為了防范壟斷造成的一家獨(dú)大的情況。壟斷會(huì)促使市場(chǎng)缺乏活力，使經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的可能性大大增加。同時(shí)，壟斷也不利于保障消費(fèi)者的權(quán)益。因此，在當(dāng)前我國社會(huì)，要努力營造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，防止產(chǎn)生限制和削弱市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不利因素。

為了形成公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，要在社會(huì)范圍內(nèi)營造競(jìng)爭(zhēng)文化。受到重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)文化的影響，我國社會(huì)對(duì)于從事商業(yè)活動(dòng)不甚推崇。同時(shí)，勤勞耕耘、埋頭苦干、安守本分的民族性格，也使得社會(huì)不好爭(zhēng)好取。競(jìng)爭(zhēng)是一種你爭(zhēng)我奪的活動(dòng)。因而，比起安守本分的實(shí)干精神，它更需要互爭(zhēng)雄長的進(jìn)取精神。為了培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)文化，必須努力營造相互競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。舉辦各種競(jìng)賽活動(dòng)，在一定意義上促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)文化的傳播。同時(shí)要鼓勵(lì)消費(fèi)者開展維權(quán)運(yùn)動(dòng)，這樣有利于削弱大企業(yè)的影響，幫助中小企業(yè)成長，從而在客觀上促進(jìn)了公平競(jìng)爭(zhēng)。要鼓勵(lì)企業(yè)建設(shè)屬于自身的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)文化。成功的企業(yè)都有著優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)文化會(huì)潛移默化影響企業(yè)的每一名成員。只有整個(gè)社會(huì)形成公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)文化，公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境才會(huì)有了生存土壤。97B1D03C-5D16-4330-8816-B8C55926958D

（三）防止過度競(jìng)爭(zhēng)，保障勞動(dòng)者權(quán)益

馬克思對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度從來都不是一味肯定，他只是站在特定的歷史階段肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的歷史作用。相反，馬克思認(rèn)為人與人之間的關(guān)系不應(yīng)建立在相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立狀態(tài)上，而是應(yīng)該建立在相互協(xié)作的合作狀態(tài)上。從經(jīng)濟(jì)角度看，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人們的生活水平。但是從個(gè)體的角度看，競(jìng)爭(zhēng)加深了分工造成的人的異化程度，同時(shí)使得人與人之間變成了冷冰冰的相互比較。為了獲得更多的剩余價(jià)值，就必須要競(jìng)爭(zhēng);而為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人就必須專業(yè)化，就必須掌握更精細(xì)的技能，就必須投入更多的時(shí)間來工作。每個(gè)人的生存成本提高了，人們的生存壓力增大了。這和馬克思所構(gòu)想的每個(gè)人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)相去甚遠(yuǎn)。

因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，一方面，我們要鼓勵(lì)企業(yè)間開展有利于自身發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步的公平的競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，我們必須意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)并非解決一切問題的方法，在鼓勵(lì)適當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，還要防范過度競(jìng)爭(zhēng)帶來的各種問題。尤其是要努力保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，使勞動(dòng)者不僅要享受競(jìng)爭(zhēng)帶來的福利，還要避免過度競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的工作時(shí)間過長、生活缺少保障和安全感等問題?？偠灾M最大可能將競(jìng)爭(zhēng)帶來的不利影響降到最小。

四、結(jié)語

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自身的特殊性質(zhì)，它是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然產(chǎn)物。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的批判告訴我們，必須站在特定的歷史階段看待競(jìng)爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)變成了資本主義維持其秩序的手段。它異化了勞動(dòng)者與勞動(dòng)者、勞動(dòng)者與資本家、資本家與資本家之間的關(guān)系，造成了人們長期的高壓狀態(tài)，因而是必須要加以批判的。然而，我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國社會(huì)主要矛盾仍然是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此我們?nèi)匀灰膭?lì)市場(chǎng)主體為了自身發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步而開展的合法的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，完善與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)的制度和法律法規(guī)，培養(yǎng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)文化，努力營造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。

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