彭雨田

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院）

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有非常明顯的現(xiàn)代藝術(shù)特色和理念。而且在新媒體時代下，視覺傳達(dá)藝術(shù)更是增添了很多設(shè)計(jì)形式和途徑。但是因?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個新興的行業(yè)，沒有雄厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，因此現(xiàn)今的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上缺少相應(yīng)的文化內(nèi)涵和審美意識。這就導(dǎo)致目前的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，不能滿足后期進(jìn)一步的發(fā)展。但是如果把視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，那么就能讓視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的文化底蘊(yùn)，擁有新的發(fā)展途徑。

一、新媒體時代下視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的特性

（一）具有通俗易懂，易于被大眾接受的特性

新媒體時代下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著時代的發(fā)展，逐漸被大眾所熟知，具有大眾化的特性，另外因?yàn)樵诎l(fā)展過程中，為了能夠讓視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入各行各業(yè)，被各個行業(yè)所承認(rèn)和運(yùn)用，這就出現(xiàn)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有大眾性和多樣性的特點(diǎn)，也因?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有這些特性，才讓其傳播的目的得到實(shí)現(xiàn)。也因?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)大眾化的特性，現(xiàn)今我們看到的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品無論是文字、圖像還是色彩，都是非常簡單、易懂的，而這種使用簡單文字色彩搭配創(chuàng)作出來的作品，人們在觀看時候不用去思考其深層含義，就從表面就能知道想要表達(dá)的意思。這一特點(diǎn)既能夠滿足現(xiàn)今人們對其的需求又能對人們提供良好的服務(wù)。因此，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在大眾市場中得到發(fā)展，在發(fā)展過程中逐漸增加自身的影響力和價值，從而可以看出視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有非常好的發(fā)展前景和能力。

（二）具有跟隨時代變動，努力創(chuàng)新的特性

目前，很多視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在創(chuàng)作發(fā)展過程中為了更能貼合大眾對其的要求，適應(yīng)時代的變化，就與新媒體進(jìn)行了充分融合，并吸收轉(zhuǎn)換了一些時代特色，從而作品中就具有了一定創(chuàng)新性。但是因?yàn)樵谛旅襟w時代中，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)除了需要滿足大眾的需求，設(shè)計(jì)作品自身所帶有的精神需求其也在增加，所以視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)就有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)[3]。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中既需要緊跟時代的變化，又需要在此過程中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能滿足人們的精神文化需求。

（三）具有連接和互動的特性

在新媒體時代下，人們可以明顯感覺到信息傳播速度是非?？斓模胰伺c人之間進(jìn)行溝通交流的局限性也被打破，這樣對于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員或愛好者來說，為他們創(chuàng)造了一個非常好的溝通交流平臺，讓他們可以在此平臺中相互學(xué)習(xí)、互相溝通，碰撞出更多的設(shè)計(jì)火花，由此可知，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在新媒體時代下是具有一定的關(guān)連和互動的特性，設(shè)計(jì)人才在這個開放的時代下，不斷地吸收新知識、獲取新思路，設(shè)計(jì)出來都是作品就能夠更加貼近大眾的需求，更易被大眾所接受。

二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

（一）視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合具有的意義

1.有利于提高視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價值

我國傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長，是經(jīng)過了世世代代的傳承、創(chuàng)新而形成的，因此，我國的傳統(tǒng)文化擁有著非常多的藝術(shù)內(nèi)涵，其中所蘊(yùn)含的文化價值是不能估量的，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展、創(chuàng)新過程中與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，就可以進(jìn)一步創(chuàng)新藝術(shù)形式，這種創(chuàng)新是可以在一定程度上對設(shè)計(jì)作品的價值進(jìn)行提高，豐富藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式[4]。我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長時間的積累和傳承所發(fā)展而來的，其中所具有的文化底蘊(yùn)是值得我們對其進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播的，只有這樣才能保證傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)流傳下去，在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中融入傳統(tǒng)文化元素，可以促使藝術(shù)作品具有創(chuàng)新性，所展現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也會發(fā)生質(zhì)的變化，也更能貼近國人的審美意識和精神需求。因此可知，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合是能夠進(jìn)一步提高藝術(shù)作品的價值的。

2.有利于增加大眾審美意識

雖然新媒體時代下的視覺傳達(dá)藝術(shù)與時代的新觀點(diǎn)、新特色進(jìn)行了充分的融合，所以現(xiàn)今設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的形式是比較多元的，另外因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化全球化的影響，在視覺傳達(dá)藝術(shù)作品中也會相應(yīng)地加入一些其他國家的文化色彩，世界審美意象逐漸大同化，這一發(fā)展有利有弊，但對于中國這種擁有自己的傳統(tǒng)文化的國家來說，弊大于利，因?yàn)檫^于大同化會導(dǎo)致人們忘記自己國家傳統(tǒng)文化的美好，因此，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合是非常必要的。融入傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品既能夠進(jìn)一步對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，讓人們能夠欣賞到傳統(tǒng)文化的美好，又能傳承傳統(tǒng)文化，提高人們對藝術(shù)的審美意識和審美觀念。只有這樣避免藝術(shù)作品在新媒體時代被世俗所浸染，也能幫助人們樹立正確的審美意識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3.有利于推動傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展

一直以來，我國政府對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承都是非常重視的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的祖先經(jīng)過世世代代的積累，流傳至今的，是我們最為寶貴的財(cái)富。而在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化是傳承傳統(tǒng)文化的較好的手段和途徑，對進(jìn)一步推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是非常有利的。另外除了能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展之外，對于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，如果與傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分融合，那么在發(fā)展過程就會出現(xiàn)新的契機(jī)和機(jī)會，在防止其他影響人們思想意識的國外文化的滲入有了阻礙作用。比如說美國大肆宣揚(yáng)的英雄主義文化，對于我國來說是不適用的，甚至是一種阻礙，所以在藝術(shù)作品中融入傳統(tǒng)文化，就能在一定程度上抵御住國外文化的沖擊，才能進(jìn)一步推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過世世代代的積累傳承而來的，是中國民族文化的重要體現(xiàn)，對國人來說是具有非常強(qiáng)大的號召力和凝聚力的。我們的先人在遠(yuǎn)古時代就開始有了審美意識，比如說遠(yuǎn)古時期的山頂洞人就會運(yùn)用石頭、骨頭等做裝飾品，并對打磨好的裝飾品進(jìn)行鉆孔、上色，而在封建社會時期，我國也擁有非常多的藝術(shù)作品，比如精彩絕倫的“唐三彩”、古樸雅致的宋代瓷器等，這些藝術(shù)品讓我們可以感受到中華民族工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程。另外我國經(jīng)過世代的傳播和發(fā)展，其中繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)甚至一些民間藝術(shù)都是我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。尤其是我國的水墨畫和一些繪畫技巧[5]，人們在進(jìn)行畫作藝術(shù)創(chuàng)作時非常講究黑白、疏密、濃淡等手法的運(yùn)用，這些創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式被視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員運(yùn)用到作品創(chuàng)造中，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展和傳承，對于藝術(shù)作品也能夠得到創(chuàng)新和發(fā)展。

我國的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式的來源主要是從民間流傳的手工藝品，這些手工藝品不僅有時代的特色，更有濃厚的民族氣息。對于新媒體時代下的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)來說是非常寶貴和不能缺少的財(cái)富。我國傳統(tǒng)文化中包含的傳統(tǒng)圖案、風(fēng)格及色彩，對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說是用之不竭、可以不斷探索的創(chuàng)作源泉[6]。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品融合了傳統(tǒng)文化，藝術(shù)作品不僅能夠把我國的民族特色表現(xiàn)出來，更能充分體現(xiàn)出我國優(yōu)良的傳統(tǒng)精神和民族特色，讓藝術(shù)作品不再只是單純的藝術(shù)品，而是一種具有民族情懷、民族特色的承載體，能夠讓世界人民欣賞到中國傳統(tǒng)文化的美好。

三、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合的措施

（一）設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用

在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中融入傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品創(chuàng)作時可以使用傳統(tǒng)文化中色彩運(yùn)用的方法，把其融入作品中，學(xué)習(xí)其中色彩的搭配方法和運(yùn)用方法，這樣設(shè)計(jì)出來的作品其色彩明艷、濃淡會給人們帶來較為新奇的感官沖擊，能夠更加吸引人們的注意力和審美意識。新媒體時代下的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，色彩在其中占比是非常大的，也是比較基礎(chǔ)的一環(huán)，但它也是整個藝術(shù)作品構(gòu)成的重要因素[7]，在進(jìn)行作品創(chuàng)作時，如果想要與傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分融合，就需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中色彩的運(yùn)用，比如說傳統(tǒng)文化中比較常見且經(jīng)典的色彩，例如胭脂色、生沉香、鐵紫等，這些色彩本身就帶有文化內(nèi)涵，如果在設(shè)計(jì)作品中熟練地運(yùn)用進(jìn)這些傳統(tǒng)色彩元素，就能讓整個作品都充滿中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，讓視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有不同的含義。這種具有不同意蘊(yùn)內(nèi)涵的效果正是現(xiàn)今視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)最為缺失的部分，因此在設(shè)計(jì)作品中融入中國傳統(tǒng)色彩，運(yùn)用上傳統(tǒng)色彩的搭配，就能在一定程度上保障這些色彩正確運(yùn)用到適合的場景，從中表現(xiàn)出不同文化含義和精神，所以在設(shè)計(jì)作品中融入傳統(tǒng)色彩是非常重要且必要的。

（二）設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)文字的加入

我國傳統(tǒng)文化中，文字在其中占有很大的比重，且在目前仍對我們產(chǎn)生著重要影響，在我們的生活中發(fā)揮著重要作用。從最初的甲骨文字到現(xiàn)今使用的漢字，經(jīng)過千年的傳承與發(fā)展，這些不同字體，不同寫法的文字是最能表現(xiàn)中國文化的源遠(yuǎn)流長。比如說我國的書法作品就具有很強(qiáng)的藝術(shù)價值。如果在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中加入傳統(tǒng)文字，就能在一定程度上增加藝術(shù)作品的文化價值，也更能讓人們所接受，與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴。另外我國的流傳至今的古代詩詞歌賦都具有鮮明的民族特色，比如李白的詩歌、杜甫的詞、屈原的賦都能很好地表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化，在設(shè)計(jì)作品中融入這些藝術(shù)特色，就能在創(chuàng)新藝術(shù)作品的同時，也能進(jìn)一步提升自身所具有的文化價值[8]。因此在設(shè)計(jì)作品中加入傳統(tǒng)文字，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文字，對作品意象進(jìn)行表達(dá)，是視覺傳達(dá)藝術(shù)融合的關(guān)鍵所在。

（三）設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)裝飾的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)的裝飾也是一個重要部分，而且更加貼合民間文化，比如民間藝術(shù)中的剪紙、窗花、編福結(jié)等，這些民間流傳的文化融入進(jìn)視覺傳達(dá)作品中，能讓藝術(shù)作品不再顯得那么高高在上，變得更加親民，更能被人們所接受，另外因?yàn)槲覈鴼v史的悠久，一些宗教元素和房屋建筑元素融入進(jìn)設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)作品會具有一種神圣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?。因此在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用這些傳統(tǒng)裝飾，就能在創(chuàng)作作品中充分表現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，抓住人們的精神需求。

（四）設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)圖案的使用

圖案是傳統(tǒng)文化的靈魂表現(xiàn)，更是現(xiàn)今視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命，所以可知傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)作品中都具有非常強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)表現(xiàn)，甚至可以說傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中得到運(yùn)用，會在一定程度上影響藝術(shù)作品呈現(xiàn)的效果，讓人們更能夠接受認(rèn)同這個作品。我國的傳統(tǒng)圖案流傳以廣，比如夏商時期會運(yùn)用大量動物的圖案作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，這主要是因?yàn)楫?dāng)時人們思想意識的影響造成的，那個時期的人非常崇尚動物，尤其是一些力量強(qiáng)大具有美好含義的動物，比如龍紋、魚紋等等，在中國古代文化中龍和鳳是象征著高貴，地位，而魚、鹿等則是象征著美好、平安等，把這些具有特殊含義的圖案融入視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，不僅可以增加作品的表現(xiàn)力，更能讓人們體會到傳統(tǒng)圖案的美。

（五）設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中繪畫作品與西方的繪畫作品是有非常明顯的區(qū)別的，比如說我國傳統(tǒng)文化的繪畫對意境、情感表達(dá)更為重視，但是西方的繪畫作品對立體感的重視度更強(qiáng)一些。中國的繪畫，比如水墨畫在創(chuàng)作時會使用濃淡不一的線條或色彩進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，但是西方作品則是使用沖擊力強(qiáng)的、色彩明亮的顏色對作品進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，如果在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中加入傳統(tǒng)繪畫元素，那么就可以讓不夠注重意境表現(xiàn)的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品增添一種意境美，通過對傳統(tǒng)繪畫元素中濃淡、線條的運(yùn)用，從而更能表達(dá)出創(chuàng)作者的情感，也能讓人們能從作品中輕易體會出作者想要表達(dá)的意思。

四、結(jié)語

新媒體時代背景下的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合創(chuàng)新后，能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng)新出新的發(fā)展道路。在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)造時可以根據(jù)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身所具備的特性，然后根據(jù)這些特性融入傳統(tǒng)文化元素，這樣創(chuàng)作出來的作品會更加貼近大眾的需求，被大眾所熟知，只有被大眾接受了，那么創(chuàng)作出來的作品才能發(fā)揮其本身的價值，也能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。