宋莊

能談?wù)勀谧x的書嗎？

顧之川：最近剛讀完呂思勉《中國通史》，在讀樊樹志《國史十六講》。這與我的工作有關(guān)：一是在做一套《中國語文教育理論大系（1840—2020）》，二是為中國語文教育博物館做文案策劃。呂著《中國通史》長于綜合研究，融會貫通，條理清晰，見解獨到，尤以中華民族整體歷史觀、對待中西文化態(tài)度以及史料豐富見長；《國史十六講》視野開闊，中西會通，生動有趣，有不少最新的歷史學、考古學及人類學研究成果，這對我重新認識和思考中國語文教育史有很大啟發(fā)。

您認為什么樣的書更適合做枕邊書？

顧之川：我理解的枕邊書應是所謂“閑書”，跟自己的專業(yè)或工作沒有多大關(guān)系。不一定有多大意義，但一定得有意思，耐讀，有嚼頭，而且充滿生活情趣，好玩，讓人心情愉悅，飄然入夢。枕邊書也不能是高頭講章，否則容易讓人浮想聯(lián)翩、夜不能寐或者做噩夢。蔡元培為商務(wù)印書館《讀書指導》作序時，建議青年讀三類書：一是便于自修的，二是便于參考的，三是便于增加常識的。夏丏尊在《閱讀什么》中建議中學生讀三種書：一是關(guān)于自己的職務(wù)的，二是參考用的，三是關(guān)于趣味或修養(yǎng)的。枕邊書應該是“便于增加常識”或“關(guān)于趣味或修養(yǎng)”一類的書。

近年來，您陸續(xù)出版《語文課程與考試論》《名師語文課》《顧之川語文人生隨筆》（山東教育出版社），《語文工具論》《劉國正口述：教師·編輯·作家》（廣西教育出版社）等作品，您從事語文教育研究幾十年，能否談?wù)勀斫獾恼Z文教育？什么樣的語文教育是理想的？

顧之川：語文教育就是培養(yǎng)正確理解和熟練運用中華通用語言文字的一門課程。每一個中國人，都應該努力學好中國語文。這既是責任，也是義務(wù)。語文學習關(guān)系著一個人的終身發(fā)展，社會整體語文素養(yǎng)關(guān)系著國家的軟實力和文化自信。語文課有兩個顯著特點，一個是綜合性，一個是實踐性。語文教育當然要學習語文知識，培養(yǎng)讀寫能力，發(fā)展思辨能力，培養(yǎng)審美情趣，但最重要的還是學習如何運用，通過語言文字運用實踐，積累言語經(jīng)驗，把握語言文字運用的特點和規(guī)律，培養(yǎng)熱愛中華通用語言文字的思想感情和實際運用能力。理想的語文教育應該有助于提高運用中華通用語言文字水平，培育人文素養(yǎng)，厚植家國情懷，堅定文化自信，進而啟智增慧，培根鑄魂，立德樹人。

幾十年來，您專注于學問，倡導閱讀，您如何看待當下學生的閱讀？您認為閱讀教學的主要目的是什么？

顧之川：對于中小學生來說，閱讀既是精神成長的需要，是接受教育的需要，更是學習語文的需要，學好語文也有助于學好其他學科。語文素養(yǎng)高的人，往往是喜愛讀書而且確實讀了很多書的人。一個人學識淵博，人們會說他“學富五車”“滿腹經(jīng)綸”“博覽群書”，無不是稱贊他讀書多。這次語文教材改革，非常重視課外閱讀。小學有“親子共讀”“快樂讀書吧”，初中有“名著閱讀”，高中有“整本書閱讀”，就是要引導學生多讀書，培養(yǎng)自主學習能力。我的地盤我做主，我的語文我做主。知識、才學不能由教師越俎代庖，正如好的食物，不能由他人代吃。正如《禮記·學記》所說：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也?！?/p>

您覺得怎樣才能培養(yǎng)好的閱讀習慣？

顧之川：我們都有過這樣的經(jīng)驗，小時候背下來的課文，往往終身難忘，所以好的閱讀習慣需要“從娃娃抓起”，讓學生從小就能夠“敬惜字紙”，感受到書香的無窮魅力。少年兒童求知欲強，對世界充滿著好奇。要特別注意保護好他們的好奇心、想象力，允許異想天開，鼓勵班門弄斧，敢于質(zhì)疑書本，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。楊絳先生說：“讀書就好比到世界上最杰出的人家里去串門。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖入大門，翻過幾頁就登堂入室。而且可以經(jīng)常去，時刻去。如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另就高明，和他對質(zhì)?！闭Z文教師尤其是小學語文教師的引導點撥非常重要，應注意激發(fā)閱讀興趣，掌握閱讀方法，養(yǎng)成閱讀習慣。

很多時候我們會遇到這樣的問題：知道是經(jīng)典，也知道應該讀，可是未見得合自己的興趣。您遇到過這種情況嗎？ 怎樣才能耐得住性子讀完一本好書，您有何建議？

顧之川：我也有過這種情況。比如，我曾試圖讀馬爾克斯的《百年孤獨》，大家公認這是一部魔幻現(xiàn)實主義代表作，甚至有人說是20世紀文學標桿，名氣非常大。沒想到我第一次只讀了20多頁就讀不下去了。過了幾天，心有不甘，又拿起來讀，勉強讀到50多頁，最終還是放棄了。當我向一位在某著名高校教現(xiàn)當代文學的朋友說起時，他居然和我有同樣的感覺。原因可能有兩個：一是我缺乏作品所描述的相關(guān)背景知識；二是所謂經(jīng)典，其實有很多種類型，并不是所有的經(jīng)典都適合所有的讀者。人生苦短，我們只能讀那些對自己口味的經(jīng)典作品，否則只能“仰之彌高”了。所以，我的建議是，當讀不下去的時候，就放下，就像魯迅說寫作“寫不出的時候不要硬寫”一樣。讀書本來是一件很美妙、很讓人期待興奮的事情，何必為難自己呢？ 閱讀的目的在于充實提高自己，閱讀經(jīng)典作品也是這樣，能夠與自己產(chǎn)生共鳴，所謂“小叩則小鳴，大叩則大鳴”，這樣的閱讀才有意義。

怎樣才能學好語文，您愿意談?wù)勛约旱慕ㄗh嗎？

顧之川：要學好語文，我的建議是：讀好三本書，寫好兩篇文，養(yǎng)成四個好習慣。三本書指“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”?！坝凶种畷卑ㄕn本、課外自讀課本，還有課外讀物?！盁o字之書”就是社會生活實踐?！靶撵`之書”既包括書本上的，如文學作品中的人情冷暖、愛恨情仇，也包括現(xiàn)實生活中的世間萬象、真善美與假惡丑。就是古人說“讀萬卷書，行萬里路”，知行合一，把書本學習和社會實踐結(jié)合起來，不能學那些“書呆子”或“兩腳書櫥”，除了讀書一無所長。兩篇文指規(guī)矩文和放膽文。規(guī)矩文重在打基礎(chǔ)，重在“保底”，要求練好寫作基本功，掌握各種文體基本規(guī)范。放膽文更能見才氣，鼓勵放飛自我，大膽想象，各呈創(chuàng)意，各展所長，充分表現(xiàn)自己的應用寫作能力、語言表達能力、批判性思維能力和辯證思維能力。四個好習慣指享受閱讀的習慣、善于思考的習慣、樂于表達的習慣和自主學習的習慣。995622C4-96C9-4EF1-A040-4BF2834C5FA4

哪些書是您反復閱讀的？談?wù)勀淖x書方法。

顧之川：作為語文教育工作者，我讀得最多的還是語文名家大師的論著，如葉圣陶、呂叔湘、張志公、劉國正、于漪等人的著作，尤其是語文教材、語文教育史方面的論著。至于讀書方法，可能每個人都有自己的方法。諸葛亮“獨觀其大略”，陶淵明“好讀書不求甚解”，杜甫是“讀書破萬卷，下筆如有神”。蘇軾是“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，朱熹講究“逐句玩味，反復精詳”。我讀書，一是采取“拿來主義”，挑選，占有，運用。只選自己感興趣的，或者自認為有價值的，能夠為我所用的，才閱讀。否則，好書那么多，哪能讀得完？“弱水三千，只取一瓢飲?！倍恰把氵^留痕”，既然要讀，就要力求有所得，盡量多得。遵照“不動筆墨不讀書”的古訓，把自己認為重點字詞、精彩句段圈點勾畫，估計將來寫作時用得上的內(nèi)容段或觀點作特別標記。三是“隨心所欲”法，喜歡的就多讀幾遍，感覺一般的大致瀏覽一下即可。至于那些一讀就感覺索然寡味的，沒什么意思的，隨便翻翻即可，即使如黃侃所譏“煞書頭”也不必在意。

如果您可以帶三本書到無人島，您會選哪三本？

顧之川：如果只帶三本，而且是無人荒島，我會選《論語》《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育名篇精選》和湯因比《歷史研究》?！墩撜Z》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，也是中國人的人生教科書?！度~圣陶呂叔湘張志公語文教育名篇精選》是作為“語文三老”的代表性作品，作為語文人，可以從中汲取精神滋養(yǎng)與前行動力。湯因比《歷史研究》則有助于開闊視野，會通中外，能夠提供獨特視角和別樣思路。

假設(shè)您正在策劃一場宴會，可以邀請在世或已故作家出席，您會邀請誰？

顧之川：我閱讀文學作品非常有限，當代作品讀得不多，外國作品就更少得可憐。假如讓我主持這場宴會，人少了沒氣氛，多了坐不下，不妨請以下10位吧：莊子、陶淵明、蘇軾、吳承恩、魯迅、汪曾祺、路遙、麥家、莎士比亞、安徒生。話雖如此，誰知道他們肯不肯賞光呢？

（選摘自《 中華讀書報 》 2021年11月17日）

顧之川，河南省商水縣人。浙江師范大學教授，人民教育出版社編審，中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會原理事長。主要從事語文教材編寫及語文教育、漢語言文字研究，主編人教版多套初中、高中語文教材。著有《語文工具論》《顧之川語文教育新論》《顧之川語文教育論》《語文論稿》《明代漢語詞匯研究》《中國文化常識》《顧之川語文人生隨筆》等，并有古籍整理著作多種。995622C4-96C9-4EF1-A040-4BF2834C5FA4