林森培

道德與法治課程是一門以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的思想品德教育和法治觀念教育為主的綜合性課程，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和德育的重要課程。道德與法治學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，是中學(xué)教育的重要途徑和必然要求。作為一名普通的一線教師，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要有意識(shí)地滲透初中道德與法治的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。明確核心素養(yǎng)，一方面可通過(guò)引領(lǐng)和促進(jìn)教師自我的專業(yè)發(fā)展，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象;另一方面可幫助學(xué)生明確未來(lái)的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

一、核心素養(yǎng)的本質(zhì)

核心素養(yǎng)一般就是指“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本準(zhǔn)繩，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

二、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)學(xué)科課程學(xué)習(xí)所形成最基本、最重要的素養(yǎng)，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的具有該學(xué)科特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科課程之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

道德與法治學(xué)科是在“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的國(guó)家戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，是對(duì)于十八屆四中全會(huì)“將法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起”思想的全面貫徹。道德與法治學(xué)科以培養(yǎng)守法公民、樹(shù)立法治觀念為主要目的，以期在教學(xué)過(guò)程中令學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，有效地運(yùn)用法律知識(shí)參與到法律實(shí)踐中，最終形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。在教育教學(xué)實(shí)踐中，道德與法治作為一門德育學(xué)科，其學(xué)科核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任的公民”為中心，包括道德品質(zhì)、健康生活、法治觀念等三個(gè)基本點(diǎn)。

（一）道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是指?jìng)€(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向，是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。道德品質(zhì)包括道德意識(shí)和道德行為兩部分構(gòu)成。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其方能用得其所?！?/p>

道德與法治學(xué)科要培養(yǎng)的道德品質(zhì)就是“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。明大德，就是要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度、我國(guó)根本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。要對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歸屬感，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。要繼承和弘揚(yáng)民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并具有開(kāi)放的胸懷以及世界眼光與全球意識(shí)。守公德，就是要遵守公共秩序，有公共精神，有參與社會(huì)公共生活的能力，遵紀(jì)守法，堅(jiān)持公平正義，追求民主自由。也要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，追求綠色生活方式。嚴(yán)私德，就是要提高個(gè)人的身心修養(yǎng)，孝親敬老，文明禮貌，嚴(yán)于律己，明辨是非，要做到誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)崗敬業(yè)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的內(nèi)容。

（二）健康生活

健康生活是指有益于健康的習(xí)慣化的行為方式，主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)，其基本內(nèi)涵包括珍愛(ài)生命、健康人格等基本要點(diǎn)。

珍愛(ài)生命就是重視、愛(ài)護(hù)、保護(hù)自己的生命。首先，要理解生命的意義和人生的價(jià)值，要具有積極向上的人生觀和價(jià)值觀，要追求人生理想，崇尚奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。其次，要具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力。第三，要養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式。

健康人格是各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)，是心理健康的重要標(biāo)志。首先，要有和諧的人際關(guān)系，要有較強(qiáng)的愛(ài)心和同情心，會(huì)積極交往。其次，要有良好的社會(huì)適應(yīng)能力，有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。第三，要有正確的自我意識(shí)，能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，能自尊自信、自立自強(qiáng)、自律自愛(ài)，有較強(qiáng)的判斷能力和鑒別能力。第四，要有樂(lè)觀的生活態(tài)度，有積極的心理品質(zhì)，有較強(qiáng)的抗挫能力，有探究意識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取精神。第五，要有良好的情緒調(diào)控能力，有自我克制和自我管理的能力。

（三）法治觀念

法治觀念是指學(xué)生對(duì)憲法、法律的性質(zhì)、地位、作用等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法，實(shí)質(zhì)是指法律至上，以法治國(guó)的理念、意識(shí)與精神。尊法、守法、用法是法治觀念的基本要義，尊法就是要崇尚憲法，尊重法律，尊崇法治，認(rèn)同法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，具有法治意識(shí)、法治精神和法治信仰，真正敬畏法律。守法就是要以憲法、法律為準(zhǔn)繩，自覺(jué)在法律法規(guī)范圍內(nèi)活動(dòng)，增強(qiáng)法治觀念，提高法治能力。用法是指學(xué)會(huì)用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，用法律來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，自覺(jué)履行公民義務(wù)，正確行使公民權(quán)利，樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀念。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，如何向?qū)W生有效滲透這些學(xué)科核心素養(yǎng)？以九年級(jí)上冊(cè)《生活在新型民主國(guó)家》為例，筆者進(jìn)行了一些思考、探索和實(shí)踐。

三、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)課堂的變革

什么是學(xué)習(xí)？施良方教授對(duì)學(xué)習(xí)的定義是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)為外顯的行為。學(xué)習(xí)的本質(zhì)又是什么？羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式，他的教學(xué)注重發(fā)展個(gè)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，并希望學(xué)生成為自由的、負(fù)責(zé)的人，充分體現(xiàn)了學(xué)生自我、主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生“經(jīng)歷學(xué)習(xí)”。一是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的存在與獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)大;二體現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)歷有意義的學(xué)習(xí)，基于理解且能保持的學(xué)習(xí);三體現(xiàn)在學(xué)生處于健康的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不再是片面的、無(wú)成本意識(shí)的學(xué)習(xí)管理;四體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)意義的進(jìn)步。

（二）以“學(xué)案”引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，是課堂變革的切入點(diǎn)

1. 預(yù)學(xué)內(nèi)容的選擇

預(yù)學(xué)內(nèi)容是學(xué)生可以獨(dú)立解決的部分，主要涉及的是一些基礎(chǔ)知識(shí)和基本常識(shí)，學(xué)生根據(jù)個(gè)體的先行經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平可以獨(dú)立完成;也是觸及核心學(xué)習(xí)內(nèi)容的提前思考，務(wù)必體現(xiàn)學(xué)科特質(zhì)。

九年級(jí)上冊(cè)《生活在新型民主國(guó)家》這一節(jié)課中的預(yù)學(xué)內(nèi)容部分主要在關(guān)于民主的內(nèi)涵、民主在價(jià)值上要求、民主價(jià)值實(shí)現(xiàn)的依靠、民主道路選擇的因素等一些基礎(chǔ)知識(shí)和課本中容易找到的理論知識(shí)為主，為后續(xù)的新型民主概念的理解做好準(zhǔn)備。

2. 預(yù)習(xí)的方式和作用

方式可以分兩種情況：一是課中進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)完成先行學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)，便于自主思考;二是課前完成，做好新課學(xué)習(xí)的全面鋪墊。預(yù)習(xí)的作用一是了解學(xué)情，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn);二是根據(jù)學(xué)情，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)對(duì)策，推進(jìn)教學(xué)展開(kāi)。

（三）話題導(dǎo)入，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、引入學(xué)習(xí)內(nèi)容

話題的選擇一要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以小見(jiàn)大;二要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容尋找話題;三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，在活動(dòng)中引發(fā)思考。

下面是在《生活在新型民主國(guó)家》這一節(jié)課中的話題導(dǎo)入：

九年級(jí)（3）班要推選出五名“優(yōu)異之星”，同學(xué)們熱情地議論起來(lái)。

甲：班主任直接指定多省事??！

乙：讓咱們班五個(gè)小組長(zhǎng)各推薦一名就行了。

丙：這得經(jīng)過(guò)全班投票選舉、民主產(chǎn)生。

你認(rèn)為哪種方式最公平、最被大家認(rèn)可？說(shuō)說(shuō)理由。

通過(guò)這個(gè)導(dǎo)入把民主的理論概念和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，引入學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（四）開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)，凸顯核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)

如果說(shuō)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)側(cè)重于“如何教”的預(yù)設(shè)，那么新型的課堂則呼喚“怎樣學(xué)”的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)形式最突出的就是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，學(xué)生不僅逐步適應(yīng)了前置性自主獨(dú)學(xué)、小組合作互助對(duì)學(xué)、全班展示交流群學(xué)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，而且也養(yǎng)成了這些學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué)生在真實(shí)情境中的一種探究、合作學(xué)習(xí)成為我們綜合文科教學(xué)的一種常態(tài)，從而有效促發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)力。

合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種以小組建設(shè)和過(guò)程評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式。第一，完成由小組承擔(dān)的合作、探究任務(wù)，通過(guò)組內(nèi)交流、討論達(dá)成共識(shí);第二，小組代表在全班展示本組觀點(diǎn)、征詢意見(jiàn)、等待點(diǎn)評(píng)與質(zhì)疑?！昂献鲗W(xué)習(xí)”策略涵蓋了社會(huì)課程的“實(shí)踐教學(xué)”模式、人文課程的“體驗(yàn)”“對(duì)話”“反思”;從個(gè)體學(xué)習(xí)擴(kuò)展到群體學(xué)習(xí)，從單向的學(xué)習(xí)空間。

筆者在《生活在新型民主國(guó)家》這一節(jié)課中，設(shè)計(jì)的合作探究主要有兩個(gè)部分，一是中國(guó)人民追求民主的進(jìn)程的合作探究，二是“新型”的民主的表現(xiàn)。以小組活動(dòng)為主體;同伴之間體現(xiàn)合作互助;目標(biāo)導(dǎo)向明確、任務(wù)分配到位;將個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（五）融入社會(huì)生活，拓展提升的價(jià)值追求

拓展提升，是給予教學(xué)一個(gè)開(kāi)放的、具有延伸意義的心靈共鳴。一要突出為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的社會(huì)功能、自我教育功能;二體現(xiàn)在情感態(tài)度價(jià)值觀的達(dá)成上。

筆者在《生活在新型民主國(guó)家》這一節(jié)課中設(shè)計(jì)的拓展提升：

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)把你對(duì)民主的感悟最深的一句話寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)單上，每個(gè)小組的同學(xué)每人寫(xiě)一句話。完成之后請(qǐng)派代表上來(lái)展示你們小組的學(xué)習(xí)成果。

它的作用一是服務(wù)于學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)分享;二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的方法提煉;三是以史為鑒、古為今用的學(xué)史心得。

眾所周知，初中道德與法治課程是一門生活性、體驗(yàn)性、實(shí)踐性的課程。要著眼于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，運(yùn)用多樣化教學(xué)策略，讓學(xué)生感受、感悟。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，既是課程改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生道德與法治素質(zhì)可持續(xù)性發(fā)展的需要。