宋健 張振

摘 要：黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對(duì)百年黨史進(jìn)行了全景式的歷史敘事，在梳理歷史進(jìn)程上堅(jiān)持階段性與連續(xù)性相聯(lián)系，在回顧歷史成就上堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)籌，在評(píng)價(jià)歷史意義上堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)上堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性相貫通，在揭示歷史規(guī)律上堅(jiān)持主觀性與客觀性相統(tǒng)一，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;大歷史觀;歷史決議;歷史敘事

中圖分類號(hào)：D239文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）03 - 0027 - 06

歷史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法，是世界觀在社會(huì)歷史領(lǐng)域的特殊表達(dá)。大歷史觀即將歷史置于縱深歷史長(zhǎng)河和宏闊空間背景下來敘事和評(píng)價(jià)，以求客觀呈現(xiàn)歷史、科學(xué)總結(jié)歷史，以歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來。[1] 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并通過對(duì)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)形成了中國(guó)化的歷史觀。中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，在把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)的基礎(chǔ)上全過程、全方位、全局性地梳理歷史進(jìn)程、回顧歷史成就、評(píng)價(jià)歷史意義、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史思維、歷史自信、歷史自覺、歷史擔(dān)當(dāng)與歷史主動(dòng)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）對(duì)百年黨史進(jìn)行了全景式的歷史敘事，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀。

一、在梳理歷史進(jìn)程上堅(jiān)持階段性與連續(xù)性相聯(lián)系

中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀體現(xiàn)在對(duì)歷史進(jìn)程的整體把握上?！皻v史不外是各個(gè)世代的依次交替”[2]168，然而并不表示各個(gè)時(shí)代相互割裂與脫離，即“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造 ”[2]669。因此，在階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)歷史是堅(jiān)持唯物史觀的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史遵循著人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，既具有階段性的特點(diǎn)，也具有連續(xù)性的特點(diǎn)?！稕Q議》通過準(zhǔn)確劃分黨的歷史階段，并將其統(tǒng)一起來，從整體上把握百年黨史進(jìn)程，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀。

依據(jù)黨在不同時(shí)期解決社會(huì)主要矛盾的歷史任務(wù)不同，《決議》把百年黨史劃分為四個(gè)時(shí)期。按照馬克思辯證唯物主義觀點(diǎn)，矛盾無處不在、無時(shí)不有，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，決定了歷史主體的時(shí)代任務(wù)。社會(huì)主要矛盾就是一定社會(huì)歷史時(shí)期生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的具體表現(xiàn)和集中反映，具有鮮明的時(shí)代特色，是劃分時(shí)代的根本依據(jù)。在新民主主義革命時(shí)期，帝國(guó)主義與中華民族之間、封建主義與人民大眾之間的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，《決議》指出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放”[3]3。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)歷了一次重大轉(zhuǎn)變。從新中國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成的過渡時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。社會(huì)主義改造完成后，黨的八大提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵4]《決議》指出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”[3]9。然而在探索社會(huì)主義道路進(jìn)程中，并未將黨的八大提出的路線貫徹到底。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是，重新明確“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[3]17?！稕Q議》指出，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是“繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”[3]15。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]24?！稕Q議》指出，新時(shí)代我們黨的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”[3]23。據(jù)此，《決議》將黨的百年奮斗歷程依據(jù)主要矛盾和主要任務(wù)劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，充分顯示了我們黨在不同歷史時(shí)期的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

歷史的階段性并不排斥歷史的連續(xù)性。四個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就是前后相繼、一脈相承的，貫穿其中的最鮮明的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！稕Q議》在歷史敘事中并未將百年黨史碎片化，它在梳理各個(gè)歷史時(shí)期的奮斗實(shí)踐時(shí)特別注意其內(nèi)在的承繼關(guān)系，以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”作為百年黨史主題，并將其貫穿于黨的接續(xù)奮斗進(jìn)程中?！稕Q議》認(rèn)為，新民主主義革命的偉大勝利為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，社會(huì)主義革命的完成與社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的開創(chuàng)將朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。[3]3-23一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題，以解決各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和完成各個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)為主線，打通百年黨史的歷史脈絡(luò)，使之成為既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的連續(xù)整體，凸顯了黨一以貫之的歷史使命感和因勢(shì)而為的歷史主動(dòng)精神。

二、在回顧歷史成就上堅(jiān)持實(shí)踐性與理論性相統(tǒng)籌

中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀體現(xiàn)在對(duì)歷史成就的全面概括上。歷史是復(fù)雜的、多面的，從不同的角度回顧黨的歷史成就自然會(huì)有不同的結(jié)論。有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是不懈奮斗史、不怕犧牲史、為民造福史、理論創(chuàng)新史與自身建設(shè)史的“五史合一”;也有學(xué)者認(rèn)為，不怕犧牲史與為民造福史都內(nèi)含在黨的不懈奮斗史之中，因此應(yīng)從不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史、黨的建設(shè)史“三史合一”的角度來認(rèn)識(shí)黨史的主線。無論“五史合一”還是“三史合一”，在本質(zhì)上都是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，因此堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義與推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的基因使然，貫穿于黨的百年奮斗歷程中?！稕Q議》以高度的歷史自信對(duì)黨的百年奮斗成就所進(jìn)行的深刻總結(jié)，展現(xiàn)了社會(huì)主義在中國(guó)的偉大發(fā)展和蓬勃生機(jī)。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

在實(shí)踐上，中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)中華民族復(fù)興大業(yè)的百年進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了四次偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就將踐行“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命與堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念相結(jié)合，矢志不渝地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！稕Q議》指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，成立了新中國(guó)，徹底告別了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治，中華民族和中國(guó)人民從此自立于世界民族之林，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”[3]8，為走社會(huì)主義道路奠定了根本社會(huì)條件;從新中國(guó)成立到改革開放前夕，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，在中國(guó)確立起社會(huì)主義制度，開啟了探索社會(huì)主義道路的偉大歷程，“實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”[3]14，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ);從改革開放到黨的十八大以前，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷改變我國(guó)生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二，實(shí)現(xiàn)了人民生活由溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，“推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”[3]22，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握兩個(gè)大局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼往開來、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作等十三個(gè)方面取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[3]62，使得科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

在理論上，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了三次飛躍。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在歷史上成功地回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問和時(shí)代之問，形成了馬克思主義中國(guó)化的三大理論飛躍?！稕Q議》指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！稕Q議》全面回顧黨的百年奮斗成就，凸顯了黨高度的理論自覺。

三、在評(píng)價(jià)歷史意義上堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀體現(xiàn)在對(duì)黨的百年奮斗成就的歷史意義的高度凝練上。評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是一種價(jià)值判斷，科學(xué)的價(jià)值判斷建立在真理尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一基礎(chǔ)之上。因此，歷史評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是主觀的而是客觀的，其客觀性應(yīng)放到漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中予以考量，就是要認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)對(duì)象是否符合人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律、是否反映人民群眾的利益訴求。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口 ”[5]4。評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義不宜局限于自身歷史，沉迷于已經(jīng)取得的歷史成就，而應(yīng)跳出“舒適區(qū)”，從大的歷史場(chǎng)域來進(jìn)行把握，在歷史比較中清晰、客觀、真實(shí)地認(rèn)清自我。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗、開拓創(chuàng)新，不僅創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”，也推動(dòng)了整個(gè)人類文明發(fā)展進(jìn)程，其歷史意義不僅是歷史性的、民族性的，也是世界性的。《決議》突破“小歷史”的敘事模式，以更宏闊的視角闡述了黨對(duì)中國(guó)人民、中華民族、馬克思主義、人類進(jìn)步事業(yè)以及馬克思主義政黨建設(shè)所作的歷史性貢獻(xiàn)。

《決議》將中國(guó)共產(chǎn)黨歷史放到中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去評(píng)價(jià)。黨史學(xué)界普遍認(rèn)為，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的書寫要以中國(guó)近代史為起點(diǎn)，方能說明“歷史和人民為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨”的實(shí)踐邏輯?！稕Q議》在書寫百年黨史之前用白描的手法勾勒中國(guó)近現(xiàn)代以來遭遇的民族危機(jī)及與之相呼應(yīng)的英勇斗爭(zhēng)，用“失敗”一詞交代近代以來中國(guó)仁人志士救國(guó)方案的破產(chǎn)，預(yù)示著新的革命力量將應(yīng)運(yùn)而生，接過民族復(fù)興的歷史使命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨從近代“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的苦難歷史中走來，從最初的星星之火到以燎原之勢(shì)最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立起人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，從此把中國(guó)人民的命運(yùn)牢牢地掌握在自己手中，極大地增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。不僅如此，《決議》寫道，“黨的百年奮斗開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”[3]62。走在這條康莊大道上，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自力更生、艱苦奮斗，激發(fā)出全民族建設(shè)社會(huì)主義的極大熱情，使中國(guó)發(fā)生了從一窮二白到站起來、富起來的深刻蝶變，以前所未有的自信屹立于世界東方。

《決議》將中國(guó)共產(chǎn)黨歷史放到世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去評(píng)價(jià)。黨的歷史既是一部馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新史，也是一部統(tǒng)籌推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”、確保自己始終走在時(shí)代前列的政黨發(fā)展史。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，用馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了三次飛躍，寫出了馬克思主義發(fā)展史上的中國(guó)版本，使得馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開放性、時(shí)代性在中國(guó)得到檢驗(yàn)、貫徹和彰顯，極大地展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。與此同時(shí)，黨的百年奮斗也鍛造了始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行初心使命、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，確保黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“定海神針”。

《決議》將中國(guó)共產(chǎn)黨歷史放到人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去評(píng)價(jià)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)胸懷天下并有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)拇簏h。早在新中國(guó)成立初期，毛澤東就曾提出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[6]。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人知行合一、言行一致，堅(jiān)持把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興與為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同統(tǒng)一起來，通過自己的不懈努力深刻影響世界歷史進(jìn)程。資本主義產(chǎn)生后，人類社會(huì)逐步連成一個(gè)整體。資本主義在全世界的擴(kuò)張，使西式現(xiàn)代化被神化為通往現(xiàn)代化的不二選擇，但時(shí)至今日，實(shí)踐證明西式現(xiàn)代化道路并沒有讓世界上大多數(shù)國(guó)家特別是亞非拉廣大發(fā)展中國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)。然而在世界的東方，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出一條根本區(qū)別于西方資本主導(dǎo)下的現(xiàn)代化道路——中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，為世界上那些既想發(fā)展又想保持民族獨(dú)立性的國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

四、在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)上堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性相貫通

中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀體現(xiàn)在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的前后貫通上。何謂歷史？李大釗指出：“歷史是亙過去、現(xiàn)在、未來的整個(gè)的全人類生活?！盵7]可見，歷史是永續(xù)存在的，與現(xiàn)實(shí)、未來是相貫通的。打通歷史脈絡(luò)的關(guān)鍵即是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用與未來轉(zhuǎn)化。1965年，毛澤東在會(huì)見李宗仁夫婦時(shí)曾意味深長(zhǎng)地說，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”[8]，一語道破中國(guó)共產(chǎn)黨始終立于不敗之地的奧秘所在。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在正反兩方面的實(shí)踐中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，一步步地推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)接續(xù)取得勝利?！稕Q議》以宏大視野總結(jié)黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)，概括性地呈現(xiàn)了黨的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，揭示了百年大黨風(fēng)華正茂的制勝法寶?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”既立足于百年黨史，又著眼于現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨立志于千秋偉業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)和憂患意識(shí)。

黨的經(jīng)驗(yàn)源于對(duì)歷史的總結(jié)。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出，“黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄來的，而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來的”[5]17，這一論述飽含著黨在百年奮斗中成與敗的艱辛、血與淚的洗禮，說明經(jīng)驗(yàn)是無數(shù)共產(chǎn)黨員在長(zhǎng)期實(shí)踐中的智慧結(jié)晶?！稕Q議》總結(jié)黨的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，具有歷史貫穿性、內(nèi)涵統(tǒng)攝性、實(shí)踐科學(xué)性等顯著特征。比如，《決議》把“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”放在歷史經(jīng)驗(yàn)的首要位置，其重要性不言而喻。從歷史上看，中國(guó)革命之所以遭遇兩次挫折，關(guān)鍵就在于黨內(nèi)存在“左”傾、右傾思想的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議確立毛澤東同志在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位后，中國(guó)革命從此轉(zhuǎn)危為安，不斷從勝利走向勝利。改革開放以后，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖，以堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)捍衛(wèi)了社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，維護(hù)了人民利益。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族復(fù)興偉業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)?？梢哉f，黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇。新時(shí)代捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，“反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿”[3]26。歷史敘事在根本上取決于歷史事實(shí)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”本身就是歷史事實(shí)的呈現(xiàn)，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”就是對(duì)百年來中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，具有深厚的歷史邏輯。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不是目的，而是為了更好地服務(wù)于實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)走到了今天，并將繼續(xù)依靠這些寶貴經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造新的輝煌?！稕Q議》中的“十個(gè)堅(jiān)持”，概括性地總結(jié)了黨的百年奮斗基本經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)完整、有機(jī)統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)體系。其一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上和自我革命相統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的政治保證，必須通過自我革命永葆先進(jìn)性，把黨鍛造成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。其二，堅(jiān)持理論創(chuàng)新與開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一。理論創(chuàng)新為開拓創(chuàng)新提供科學(xué)理論指導(dǎo)，開拓創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供動(dòng)力源泉，二者間的良性互動(dòng)統(tǒng)一于黨的事業(yè)之中。其三，堅(jiān)持獨(dú)立自主、中國(guó)道路和胸懷天下相統(tǒng)一。獨(dú)立自主是開辟中國(guó)道路的基本保證，中國(guó)道路是一條從人類發(fā)展大潮中走出的和平發(fā)展道路，引領(lǐng)著世界發(fā)展潮流，胸懷天下是從世界視野對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的基本要求。其四，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線相統(tǒng)一。推進(jìn)偉大事業(yè)需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要匯聚起一切熱愛和支持社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)步力量，只有這些力量的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合并形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中攻堅(jiān)克難。

五、在揭示歷史規(guī)律上堅(jiān)持客觀性與主觀性相統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨的大歷史觀體現(xiàn)在對(duì)歷史規(guī)律的本質(zhì)探尋上。歷史如何發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，不受個(gè)人意志所左右，這是社會(huì)歷史觀上的唯物論。然而歷史發(fā)展的客觀性并不排斥人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的能動(dòng)作用，這是社會(huì)歷史觀上的辯證法。科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律尤其是政黨發(fā)展規(guī)律，既要堅(jiān)持唯物論，也要堅(jiān)持辯證法，將辯證唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，方能透過歷史表象認(rèn)清內(nèi)在實(shí)質(zhì)。按照歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根源。從人的類本質(zhì)來看，人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是上層建筑的變革者，是歷史的創(chuàng)造者。人是知情意的統(tǒng)一體，在遵循人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律進(jìn)行歷史創(chuàng)造的同時(shí)也在發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，當(dāng)然這種主觀能動(dòng)作用不能改變客觀的歷史趨勢(shì)，但卻反映了歷史發(fā)展的主體選擇性?？陀^的歷史趨勢(shì)不可改變，但主觀能動(dòng)作用卻可以加速或延緩這種趨勢(shì)，承認(rèn)這一點(diǎn)，才真正抓住了歷史本質(zhì)，即客觀性與主觀性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史即是如此，它不僅順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，而且充分顯示出黨和人民的歷史主動(dòng)精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代以來社會(huì)發(fā)展的客觀需要與中國(guó)先進(jìn)分子的主動(dòng)選擇。隨著資本主義時(shí)代的到來，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”[2]404近代以來，曾經(jīng)引領(lǐng)世界文明發(fā)展的中華文明在西方資本主義堅(jiān)船利炮面前日漸衰微，中國(guó)人民深受西方列強(qiáng)的凌辱，甚至被譏笑為“東亞病夫”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了中國(guó)人民的共同心愿。然而一代代先驅(qū)的接續(xù)自救并未取得勝利，中國(guó)深深地陷入半殖民地半封建社會(huì)而無法自拔。正當(dāng)中國(guó)先進(jìn)分子為“中國(guó)向何處去”而一籌莫展之際，“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義?！盵3]4從此，中國(guó)先進(jìn)分子開始以傳播馬克思主義為己任，促使新文化運(yùn)動(dòng)在五四時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)向，成為新民主主義革命的起點(diǎn)。早期的共產(chǎn)主義者深入工廠、走進(jìn)勞苦大眾，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供理論準(zhǔn)備和階級(jí)基礎(chǔ)。《決議》寫道，“一九二一年七月中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”[3]4，這個(gè)“運(yùn)”涵蓋著天時(shí)地利人和，即歷史發(fā)展的客觀需要與中國(guó)先進(jìn)分子的主動(dòng)選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程體現(xiàn)了遵循歷史前進(jìn)邏輯與發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨在四個(gè)歷史時(shí)期面臨的社會(huì)主要矛盾和需要完成的歷史任務(wù)不是主觀臆造的，而是歷史交付的使命，具有不可違抗性，如果不能完成這些任務(wù)，就會(huì)被歷史無情淘汰。為了完成歷史使命，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民用不懈奮斗書寫了中華民族歷史上最恢宏的史詩。在長(zhǎng)期的奮斗實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，深深地融入共產(chǎn)黨人的血脈中，成為激勵(lì)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的精神支柱。作為創(chuàng)造歷史的主體，共產(chǎn)黨人走在最前列，特別是在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期形成的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局產(chǎn)生了巨大影響?！稕Q議》指出，一九三五年的遵義會(huì)議“事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”，“在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命”。[3]6可以說，黨的歷史造就了黨的領(lǐng)袖，黨的領(lǐng)袖在根本上服從于歷史客觀規(guī)律的同時(shí)，在推進(jìn)歷史進(jìn)程上作出了巨大貢獻(xiàn)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨遵循歷史客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5

“兩個(gè)確立”是歷史發(fā)展的客觀要求，反映了全體人民的共同心愿。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上奮力開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，正以前所未有的速度推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。《決議》指出，“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！盵3]26在新征程上進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)定不移擁護(hù)核心、愛戴核心，堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，使我們黨在統(tǒng)籌推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中接續(xù)創(chuàng)造新的輝煌。

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The Third Historical Resolution：The Multi-dimensional Display of the Macro-historical View of the Communist Party of China

Song Jian，Zhang Zhen

（Nanjing Normal University，Nanjing 210023，Jiangsu，China）

Abstract： The Resolution of the Central Committee of the Communist Party of China on the Major Achievements and Historical Experiences of the Party's Centennial Struggle adopted by the Sixth Plenary Session of the Nineteenth Central Committee of the Communist Party of China made a panoramic historical narrative of the history of the Centennial Party History：adhering to the connection between stages and continuity in sorting out the historical process，adhering to the overall planning of theory and practice in reviewing the historical achievements，adhering to the combination of nationality and universality in evaluating the historical significance，adhering to the connection between historicity and reality in summing up historical experience，and we persist in unifying subjectivity and objectivity in revealing historical laws. It vividly shows the great historical outlook of the Communist Party of China.

Key words： the Communist Party of China;the macro-historical view;historical resolution;historical narrative

責(zé)任編輯：孔九莉

收稿日期：2022 - 03 - 30

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度的邏輯及實(shí)踐方略研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：20AZD016）階段性研

究成果。

作者簡(jiǎn)介：宋 建，男，安徽太和人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：中共黨史黨建。

張 振，男，安徽臨泉人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)，江蘇省社科聯(lián)副主席。研究方向：中共黨史黨建、黨的領(lǐng)導(dǎo)。2F9B4028-2A29-4BB9-8634-9651104434E5