潘治

關(guān)鍵詞：文化視域;高校思政教育;社會主義核心價值體系

中圖分類號：D263;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）01 — 0033 — 03

高校思想政治教育是黨和國家非常重視的一項(xiàng)工作，也是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，高校透過思政課堂以及主題活動等形式能夠豐富傳統(tǒng)文化傳播途徑，并為紅色文化、抗戰(zhàn)歷史等典型文化塑造優(yōu)質(zhì)環(huán)境，從而培養(yǎng)具有深切文化認(rèn)同感的中國特色社會主義接班人。因而，高校思想政治教育發(fā)展與文化建設(shè)密不可分，探索文化視域下高校思政教育建設(shè)的價值以及路徑成為當(dāng)下亟需解決的思政學(xué)術(shù)問題。

文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素，它是一個國家和一個民族文化凝聚力和影響力的體現(xiàn)。高校是思想政治教育建設(shè)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)具有極其重要的作用，高校作為國家優(yōu)秀人才培養(yǎng)的發(fā)送站，在增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力方面承載著不可估量的重要使命。因此，作為國家的主要思想陣地，積極開展校園文化建設(shè)，為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力作貢獻(xiàn)。高校思政教育建設(shè)作為一種育人途徑，不僅對高校師生的成長與發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，而且對于國家文化軟實(shí)力的提升也是一種重要方式。說到底，高校作為國家文化組織，在很大程度上決定了國家和社會的育人需求，即“培養(yǎng)什么樣的人”以及“為誰培養(yǎng)人”的問題。因此，新時代提倡高校思政教育建設(shè)的宗旨在于以社會主義核心價值觀為主題框架，以新媒體文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，真正增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提高文化自信與自強(qiáng)的教育意圖。

建設(shè)具有中國特色的高校文化是當(dāng)代中國高校思政教育建設(shè)的基本訴求。高校承擔(dān)著培養(yǎng)當(dāng)代與未來中國優(yōu)秀人才的重任，加強(qiáng)學(xué)校思政教育建設(shè)，特別是如何培養(yǎng)兼具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代精神的優(yōu)秀人才，使廣大師生能夠在黨的思想正確領(lǐng)導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念，是高校思政教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在一定程度上，高校思政教育建設(shè)指引著高校師生的行為方向和奮斗的目標(biāo)，是高校特色發(fā)展的原初動力，高校思政教育建設(shè)為學(xué)校長時間保持競爭力提供了活力，它通過各種有效途徑將高校的使命、發(fā)展愿景等等形成特定的學(xué)校文化，它是高校物質(zhì)文化、精神文化、課堂文化和制度文化的有機(jī)統(tǒng)一，影響著全體師生的思維方式、行為準(zhǔn)則、道德認(rèn)知等等。

高校思政教育建設(shè)不僅豐富了高校文化研究的內(nèi)容，對于其建設(shè)過程中出現(xiàn)的深層問題也能夠得到針對性和有效性解決。說到底，高校思政教育建設(shè)的實(shí)質(zhì)是使高校師生能夠在思想政治文化的浸潤與熏陶下，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代精神的洗禮，在這個過程中，高校師生在潛移默化中自覺地受思想政治教育影響和作用來提升自身的認(rèn)知、想象、言行、意志、情感等等，培養(yǎng)人的德性品格和完善人的道德品質(zhì)，從而將他們培養(yǎng)成符合新時代理念的、大寫的與自信的文化人。在這個意義上，高校思政教育建設(shè)的本質(zhì)在于“化人”，因此也便顯得尤為重要。探討新時代高校思政教育建設(shè)如何構(gòu)建文化育人原則、方法及其途徑，對于當(dāng)代高等教育的發(fā)展來說有著極其重要的作用。具體來說，有以下兩點(diǎn)。

第一， 高校思政教育建設(shè)有助于高校師生精神世界與生活世界的完滿統(tǒng)一。人在本質(zhì)上來講是整全的人，是尚待完成的人，而不是自然的或者學(xué)科化、專業(yè)化與工具化的人，在馬克思看來，一個人只有得到自由而全面的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)精神生活與物質(zhì)生活的統(tǒng)一。在這個過程中，高校思政教育起到了“人化”與“化人”的作用。所謂“人化”，即將自然人向社會人改造的過程;所謂“化人”，即使學(xué)科化、工具化的片面發(fā)展的人走向全面而自由發(fā)展的人的過程，這是一個高度人性化的過程，也是人與文化雙向建構(gòu)的內(nèi)在要求。高校思政教育建設(shè)便是教師帶動學(xué)生、成年人帶動青年人的偉大工程，是促進(jìn)受教育者精神世界與生活世界走向統(tǒng)一的主要陣地。

第二，高校思政教育建設(shè)有利于推動思想政治文化的發(fā)展，進(jìn)一步強(qiáng)化“文化育人”理念的發(fā)展。育人是高校思政專業(yè)建設(shè)的根本訴求。作為一個歷史學(xué)范疇，高校思想政治教育應(yīng)該隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展，根據(jù)時代要求不斷更新教育的理念、創(chuàng)新教育方法和手段，這樣才能達(dá)到意識的覺醒和解放狀態(tài)。

不管在任何時代，文化是一個部落、民族、社會或者國家的群體性象征。美國著名學(xué)者本尼迪克特·安德森用“想象的共同體”這一術(shù)語來形容在同一族群中文化對個體的影響作用。因此，無論在任何時候，文化永遠(yuǎn)是凝集一個社會或民族力量的重要紐帶，我國是一個具有5000年歷史的文化大國，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人不可推卸的責(zé)任。高校作為一個國家歷史文化的載體以及人才培養(yǎng)的搖籃和發(fā)源地，更是肩負(fù)著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、挖掘和弘揚(yáng)的艱巨任務(wù)，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下，培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的新時代人才，是賦予我國高校的歷史使命。在這一時代背景下，切實(shí)加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)已成為高等教育必然之要求。建設(shè)和諧文化，是我們黨從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的高度作出的重大戰(zhàn)略決策，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，有效凝聚全黨全國各族人民的智慧和力量，共同致力于構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)具有重要意義 〔1〕。高校思政教育建設(shè)是一種集動態(tài)性、關(guān)系性與整全性為一體的生態(tài)化建設(shè)，因此，思政教育建設(shè)是一種人與人、人與物、物與物相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過程。高校思政教育建設(shè)就要緊密結(jié)合中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，使其完美地融入其中，讓核心價值體系與時代精神牢牢地印刻在每一位大學(xué)生的腦海里，生根發(fā)芽，從而在行動與實(shí)踐的過程中培養(yǎng)具有現(xiàn)代化精神的中國公民，以及推進(jìn)和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是新時代中國的文化根基，高校思政教育建設(shè)和發(fā)展都是基于對經(jīng)典文化的傳承、合理批判與反思之上的。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育建設(shè)，一方面可以幫助高校師生找到當(dāng)代文化的根基，建立自己的文化自信;另一方面，高校思政教育建設(shè)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意味著在思政教育中融入了中國智慧，融入了具有中國元素的個性化人才所必須的中國經(jīng)驗(yàn)。從而實(shí)現(xiàn)特色高校思政教育體系的建立，逐漸形成以培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神相結(jié)合的新時代人才為最終目標(biāo)。

高校思政教育建設(shè)的任務(wù)首先就是分析思政教育建設(shè)面臨的真問題與真命題。所謂真問題，即制約、影響和干擾高校思政教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致高校思政教育發(fā)展偏離其正常軌道的問題。因此，高校思政教育建設(shè)就要不斷地診斷自身發(fā)展的諸多問題與準(zhǔn)確定位自身發(fā)展價值。因此，在探索高校思政教育建設(shè)過程的真問題、真命題和真課題的基礎(chǔ)上，高校一定要詳細(xì)深入地分析和診斷出何為高校思政教育建設(shè)的真問題，什么才是真正影響學(xué)校發(fā)展的真問題，只有找到了這些真問題，高校思政教育建設(shè)才能有跡可循，才能對癥下藥。其次，也要追尋高校思政教育建設(shè)的真命題。高校思政教育建設(shè)的核心任務(wù)是重塑學(xué)校教育的價值觀，它首先要解決的命題是高校要培養(yǎng)什么人的問題以及高校為誰培養(yǎng)人的問題。也就是說，高校思政教育建設(shè)要解答的問題是“什么樣的生活才是高校師生值得過的，并且應(yīng)該以何種方式進(jìn)行”，這是高校思政教育建設(shè)中必須要澄清的命題。這樣在推進(jìn)高校思政教育建設(shè)的過程中，學(xué)校應(yīng)該謹(jǐn)記思政教育的價值使命和學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的使命，高校思政課堂中教與學(xué)發(fā)生方式，高校思政教育建設(shè)中價值與意義以及高校思政教育建設(shè)過程中的組織與管理模式等等。具體來說，在思政教育建設(shè)的過程中，應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：首先是優(yōu)化校園環(huán)境，重視物質(zhì)文化建設(shè)是加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ);其次是傳承和弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，融合外來先進(jìn)文化是加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)的重要途徑;再次是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢、推進(jìn)信息化建設(shè)是加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)的有效手段;最后是促進(jìn)校園文化建設(shè)規(guī)范化、制度化是加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)的重要保障〔2〕。

在歷史進(jìn)程中，人們經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，再到信息革命的歷史性變遷，隨之而形成了三種不同的社會形態(tài)。尤其是信息時代的到來，人工智能與生物技術(shù)的結(jié)合、新媒體文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合使得人們對世界的認(rèn)知、想象等等都發(fā)生了全新改變，尤瓦爾·赫拉利在其“簡史三部曲”中為人們描繪了一幅包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方方面面組成的未來圖景，令人們感到局促不安的是，網(wǎng)絡(luò)文化所形成的新媒介文化將會對我國高校的思政教育建設(shè)帶來更多的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該如何做出應(yīng)對呢？如在教育領(lǐng)域，MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂、智慧學(xué)校等等新的形態(tài)都呈現(xiàn)在人們的視野之中，可以說，新媒介時代的到來，對于傳統(tǒng)高校思政教育的沖擊是非常巨大的，無論在教育內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教育結(jié)果，還是教育范式等各個方面都發(fā)生了不同程度的改變，人們可能接觸到各種不同的文化，也可能被一些不合理的思想“洗腦”。面對這一危機(jī)，高校應(yīng)該秉持一個什么樣的態(tài)度來迎接這一挑戰(zhàn)？是張開懷抱還是拒之門外？

當(dāng)然，高校思政教育建設(shè)必須堅(jiān)持以社會主義核心價值體系主導(dǎo)和引領(lǐng)高校文化發(fā)展。社會主義核心價值體系是我們國家的靈魂與旗幟，也是引導(dǎo)、規(guī)范高校思政教育建設(shè)和多元化發(fā)展的方向與準(zhǔn)則，高校思政教育建設(shè)只有堅(jiān)持社會主義核心價值觀，才能保證思政專業(yè)發(fā)展的性質(zhì)和方向永遠(yuǎn)正確。在此基礎(chǔ)上，高校思政教育建設(shè)要不斷地培養(yǎng)師生的文化自覺性，只有充分認(rèn)同和接受了我國社會主義核心價值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代和傳統(tǒng)、中方和西方的多元比較與理解的基礎(chǔ)上，才能確立高校思政教育建設(shè)的發(fā)展方向。文化自覺是一個不斷培養(yǎng)、提高的過程，并在比較、理解多種文化和理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，高校才能自覺地承擔(dān)起傳承文化精神，真正起到思政教育的“化人”功能。

教育哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“如果我只是我，我就是荒蕪?！笨鬃右嘣疲骸蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！笨梢?，個人主義對于一個人的發(fā)展是極其不利的，極有可能使人走向片面性發(fā)展。然而，現(xiàn)行的高等教育體制以及個人功利主義的盛行使得高校師師、生生之間充滿了競爭，高校嚴(yán)重缺乏使人們自由而全面發(fā)展的成長環(huán)境與肥沃土壤。因此，高校思政教育建設(shè)必須堅(jiān)持以培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人為旨?xì)w，鼓勵高校教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間通力合作，構(gòu)建高校思政師生共同體。這就需要高校師生摒棄自身專業(yè)的局限，在與他者（教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、家長）的對話與交往中重構(gòu)思政教育教學(xué)關(guān)系。對話是思政課堂教學(xué)過程中的主要方式，它有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，更有著強(qiáng)烈的實(shí)踐品質(zhì)，它是個體與個體（主體與主體）之間彼此深入交流、相互理解的過程，因此，思政教育的師生關(guān)系建設(shè)應(yīng)該保持一種寬容的、開放的態(tài)度，比如團(tuán)隊(duì)備課、協(xié)同教學(xué)等等，都使得高校教師之間的協(xié)商、對話大大增加。具體地來說，構(gòu)建高校思政師生共同體可以從三個方面展開。

一是創(chuàng)建信任的氛圍。高校思政教師需要團(tuán)隊(duì)的支持來獲得教育信念以及情感的歸屬感，這是一種源于他者的“承認(rèn)”與“關(guān)懷”倫理，團(tuán)隊(duì)之中的信任氛圍是高校思政教育建設(shè)的文化土壤，只有在這樣的土壤里，教師的專業(yè)發(fā)展才得以健康的發(fā)展。二是構(gòu)建高校思政師生共同體的共同愿景。共同的愿景表征一種“希望”，它是在共同體相互信任的基礎(chǔ)上高校教師對未來職業(yè)生涯的規(guī)劃以及對思政教育專業(yè)的期許，在這個基礎(chǔ)上，高校思政教師首先要確定共同目標(biāo)，為他們的共同發(fā)展做好預(yù)設(shè)。三是創(chuàng)造一種自由的時間條件。時間主要包括兩個方面，即工作時間與非工作時間。在工作時間里，高校思政師生共同體要有豐富的人力和物力作支撐，為其營造一個良好的工作空間，在非工作時間里，高校應(yīng)該實(shí)施時間柔性管理，讓全體師生有充足的閑暇時間。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕滿炫.“以文化人”理念下高校文化育人目標(biāo)的價值取向及科學(xué)設(shè)定〔J〕.江蘇高教，2018，（05）：68-71.

〔2〕侯典舉，陳捷.高校校園文化建設(shè)的價值取向與著力點(diǎn)研究〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2018，（09）：49-51.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕

收稿日期：2022 — 01 — 06

基金項(xiàng)目：2018年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“校園文化對于高校思想政治教育影響與對策研究”（項(xiàng)目編號：2018SJSZ430）。