隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，群眾文化活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)下鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中最具感染力和特色的組成部分。相比其他活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)具有很強(qiáng)的社會(huì)文化特性，能夠滿足人們?nèi)找娓邼q的精神文化需求，同時(shí)也為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系起著重要的作用。本文對(duì)群眾文化活動(dòng)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中的作用進(jìn)行研究和探討，以期為做好群眾文化活動(dòng)，助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作而提供有效建議。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，讓人民群眾的物質(zhì)生活水平得到了快速提升，在這樣的情況下，人們對(duì)于精神生活的需求也越來(lái)越高。群眾的精神需求也越來(lái)越受到重視，所以各種類型的活動(dòng)出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中，引領(lǐng)人們的精神觀念。這樣的群眾文化活動(dòng)不僅僅豐富了城市市民生活，同樣對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作有著巨大影響，尤其是在美麗鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之下，群眾文化活動(dòng)的意義與作用更加凸顯，所以如何做好群眾文化活動(dòng)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者研究的重要問(wèn)題與工作重點(diǎn)。

一、群眾文化活動(dòng)概述

所謂群眾文化活動(dòng)，主要是在物質(zhì)豐富的當(dāng)下，為了滿足人民群眾的精神需求與文化需要，在正常職業(yè)時(shí)間之外，利用群眾業(yè)余時(shí)間展開自我參與、完善、發(fā)展與滿足的社會(huì)文化活動(dòng)。群眾文化活動(dòng)的核心是人民群眾，開展的主要目的是滿足人民群眾的精神文化生活需求。所以其主要特征有三點(diǎn)。

（1）群眾文化活動(dòng)的開展必須要圍繞人民群眾展開，以服務(wù)群眾為基本前提。

（2）為了擴(kuò)大影響力，吸引更多群眾參與其中，那么就必須豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，激發(fā)群眾的參與熱情。

（3）群眾文化活動(dòng)應(yīng)該是貼近群眾生活的，需要貫穿群眾生活的每個(gè)方面，不能與群眾實(shí)際生活脫離。[1]

二、當(dāng)下群眾文化活動(dòng)存在的問(wèn)題分析

（一）工作人員的綜合素質(zhì)略低

對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾而言，其文化活動(dòng)的組織與參與都需要依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心組織安排。但從實(shí)際情況看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心的大部分工作人員自身的專業(yè)水平與管理能力都十分有限，雖然從事群眾文化活動(dòng)的組織與安排工作，但大多數(shù)人并未接受過(guò)專業(yè)的教育培訓(xùn)。所以在實(shí)際工作當(dāng)中群眾文化理論知識(shí)缺乏，同時(shí)活動(dòng)管理理論也并不扎實(shí)，無(wú)法科學(xué)合理進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的組織與安排，面對(duì)工作困難，更沒有余力充分發(fā)揮自身的職責(zé)，做好群眾服務(wù)工作。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化服務(wù)的意識(shí)淡薄

在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作體系當(dāng)中，不少領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化服務(wù)的概念并不了解，缺乏正確的認(rèn)識(shí)。就導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化服務(wù)工作并不關(guān)注，造成了群眾文化設(shè)施分布不均衡，出現(xiàn)了極大的區(qū)域差異，這對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展以及相關(guān)工作的開展是十分不利的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化服務(wù)的意識(shí)淡薄，沒有形成合力，更難在實(shí)際工作中發(fā)揮作用[2]。

（三）群眾文化服務(wù)的場(chǎng)所不固定

就群眾文化活動(dòng)本身而言，大部分群眾文化團(tuán)體的活動(dòng)場(chǎng)地都是狹小的，甚至還有流動(dòng)的。很多群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)地都在居民區(qū)，活動(dòng)過(guò)程中容易對(duì)居民生活造成影響，導(dǎo)致活動(dòng)受阻。隨著近些年來(lái)社會(huì)大眾對(duì)精神文化生活的需求越來(lái)越高，對(duì)于活動(dòng)場(chǎng)地的要求也越來(lái)越高，在居民區(qū)活動(dòng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾文化活動(dòng)的需求，沒有固定場(chǎng)所會(huì)嚴(yán)重限制群眾文化活動(dòng)的開展[3]。

三、群眾文化活動(dòng)對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的重要作用

群眾文化活動(dòng)是以廣大人民群眾為載體的一種文化表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)下群眾文化活動(dòng)已經(jīng)在城市和鄉(xiāng)村地區(qū)十分普遍，反映了我國(guó)時(shí)代特點(diǎn)與民族特色，能夠促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)大眾文化素質(zhì)的整體提升?？偨Y(jié)而言，群眾文化活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的重要作用主要有以下幾方面。

（一）群眾文化活動(dòng)能做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)教化

從國(guó)家層面講，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)的普及加上全球化發(fā)展，使群眾價(jià)值觀更加多元，所以在某些觀念上容易出現(xiàn)問(wèn)題，不良價(jià)值觀以及生活習(xí)慣容易給大眾造成負(fù)面的影響。比如，賭博等行為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾日常生活中仍就比較常見，而這些都不利于和諧社會(huì)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。群眾文化活動(dòng)可以很好地進(jìn)行社會(huì)公德宣傳，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)讓普通老百姓能夠了解法律法規(guī)，學(xué)習(xí)美好品德和個(gè)人品質(zhì)，進(jìn)而提升大眾社會(huì)道德素質(zhì)[4]。縱觀我國(guó)群眾文化活躍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展也十分順利，群眾參與建設(shè)和管理家鄉(xiāng)的熱情也十分高漲?？梢哉f(shuō)群眾文化活動(dòng)的開展能夠幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)做好社會(huì)教化，提升大眾素質(zhì)。

（二）群眾文化活動(dòng)能滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾精神需求

構(gòu)建和諧社會(huì)與美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的前提是要有和諧、健康的生活氛圍和人際關(guān)系。而群眾文化活動(dòng)則能夠充分滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的精神需求，在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)方面有重要的作用。著眼鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)下人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，已經(jīng)得到了滿足，大眾開始追求更高層次的精神生活。而且伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)力涌向城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)空巢問(wèn)題十分突出，群眾生活圈子逐漸縮小，這種情況導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)的人際關(guān)系發(fā)生了巨大的變化[5]。在這樣的背景之下，更需要內(nèi)容健康豐富、形式活潑有趣的群眾文化活動(dòng)，拓寬群眾娛樂、交流和溝通創(chuàng)造條件，給廣大人民群眾提供良好的社交平臺(tái)，為構(gòu)建健康的人際關(guān)系與和諧的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（三）群眾文化活動(dòng)給大眾提供交流娛樂平臺(tái)

人有社會(huì)性需求，而參與群體活動(dòng)并獲得認(rèn)可，成為群體中的一份子是人類的本能需求。群體文化活動(dòng)本質(zhì)上就是群體性的，無(wú)論男女老少都可以參與到活動(dòng)中來(lái)。

（四）群眾文化活動(dòng)是做好群眾思想工作的載體

群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提是群眾自愿參加的，不以盈利為目的的主題活動(dòng)。活動(dòng)具有主導(dǎo)性與鮮明的主題，通過(guò)群眾喜愛的活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)大眾對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)可。

四、提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)的有效策略

群眾文化活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的開展有著重要的作用，對(duì)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興也有著很大的助益與影響，所以提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)勢(shì)在必行，總結(jié)而言主要可以從以下幾方面入手。

（一）完善相關(guān)管理制度

要做好群眾文化活動(dòng)，提升其影響力和效果。首要問(wèn)題就是要完善相關(guān)管理制度，對(duì)群眾文化活動(dòng)形成約束。群眾文化活動(dòng)具有社會(huì)教化功能，所以要開展更加科學(xué)、有效而且還要符合國(guó)家法律法規(guī)的要求。在實(shí)際群眾文化活動(dòng)開展的過(guò)程當(dāng)中，參與人數(shù)相對(duì)較多而且知識(shí)水平、認(rèn)知水平都有所不同，在這樣的情況下，人們的主觀意識(shí)與行為也存在很大的區(qū)別[6]。為了尊重個(gè)體的差異化，也為了保障活動(dòng)效果，就需要制定一定的規(guī)則。不斷總結(jié)群眾文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，分析在活動(dòng)開展過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決辦法，進(jìn)而制定出較為完善的規(guī)范體系，在此基礎(chǔ)之上設(shè)定相應(yīng)的方法和制度，并在日后的群眾文化活動(dòng)中不斷總結(jié)和完善，讓群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量和影響力得到有效保障;發(fā)揮群眾文化活動(dòng)應(yīng)有的作用，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)群眾的精神生活質(zhì)量和水平，給黨和國(guó)家的政策、思想傳播提供幫助。

（二）創(chuàng)新活動(dòng)文化內(nèi)容

群眾文化活動(dòng)開展的初衷是讓大眾在日常工作之余，也能夠兼顧精神生活，滿足精神方面的需求，陶冶情操、傳遞正向精神，這就對(duì)群眾文化活動(dòng)提出了更高的要求。群眾文化活動(dòng)的主體與核心是群眾，所以相關(guān)工作團(tuán)隊(duì)需要注意群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展不斷創(chuàng)新。如果只是單純的沿用一套內(nèi)容，很容易造成審美疲勞，吸引力下降。這就需要對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新，在活動(dòng)當(dāng)中融入更多的內(nèi)容與理念，將時(shí)代最先進(jìn)的文化與精神融入到傳統(tǒng)活動(dòng)當(dāng)中，讓群眾既能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓群眾跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新還可以結(jié)合不同地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)俗進(jìn)行創(chuàng)新，融入自己民族的文化內(nèi)容，讓群眾認(rèn)同感更高，進(jìn)而提升其參與積極性，增強(qiáng)群眾對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的歸屬感。

（三）創(chuàng)新管理模式

鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)的落實(shí)與執(zhí)行，除管理制度與內(nèi)容創(chuàng)新之外，其管理模式的創(chuàng)新也同樣重要，能夠影響群眾在參與文化活動(dòng)的過(guò)程中是否會(huì)得到有效的引導(dǎo)和幫助。所以群眾文化活動(dòng)的開展和建設(shè)需要結(jié)合實(shí)際情況，不斷完善和豐富其管理模式，讓管理模式更加符合活動(dòng)的需求。管理模式的創(chuàng)新需要根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)文化需求以及文化活動(dòng)的實(shí)際需要來(lái)調(diào)整，只有這樣，活動(dòng)中蘊(yùn)含的精神元素才能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生影響。同時(shí)還要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理模式，調(diào)查問(wèn)卷以及其他的方式來(lái)了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化活動(dòng)的需求，并集結(jié)成冊(cè)進(jìn)行分析，找到以往文化活動(dòng)開展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及弊病，看到活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和值得發(fā)揚(yáng)的閃光點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)整，在模式創(chuàng)新上有所揚(yáng)棄，結(jié)合最新的理念不斷優(yōu)化群眾文化活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)于社會(huì)發(fā)展，群眾文化活動(dòng)發(fā)揮了很大的作用。在吸引群眾參與進(jìn)來(lái)的同時(shí)，傳播和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族文化，不但有助于提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的總體素質(zhì)，同時(shí)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的開展有很大的輔助作用，群眾文化在社會(huì)管理與觀念傳導(dǎo)方面有著重要的作用。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)中，相關(guān)的工作人員在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)秉承實(shí)事求是的態(tài)度，帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：李艷（1979-），女，山西省五寨縣人，本科，群文助理館員，研究方向：關(guān)于農(nóng)村文化。