段彩虹

(北方民族大學(xué)體育學(xué)院 寧夏 銀川 750021)

廣場舞作為一種群眾性較強(qiáng)的舞蹈，不同學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，從歷史的角度來看最早可追溯到早期人們的社會生活、祭祀活動、歡慶節(jié)日時聚集在空曠場地上進(jìn)行的一種宗教儀式，表達(dá)祖先崇拜，心靈寄托，祈求神靈庇佑的有目的、有組織的文化活動。而現(xiàn)在流行的廣場舞則是具有自發(fā)性、隨意性、廣泛參與性、娛樂性、健身性的相對輕松活潑、形式多樣，音樂歡快，追求積極、自由、快樂、幸福生活的文化活動。不僅能夠愉悅身心、促進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系，而且能對個人與集體、集體與社區(qū)、社區(qū)與社會之間的連接與融合起到潛移默化的促進(jìn)作用?？梢哉f廣場舞是建設(shè)和諧社會中當(dāng)之無愧的重要文化載體。

1、移民社區(qū)移民的居住區(qū)域認(rèn)同心理轉(zhuǎn)變

對于生態(tài)移民遷入地而言，因環(huán)境變遷而產(chǎn)生的移民心理適應(yīng)問題對其發(fā)展有著重要影響,實現(xiàn)移民心理轉(zhuǎn)變是生態(tài)移民遷入地社會治理的首要問題。心理適應(yīng)為社會心理學(xué)的范疇，是指“當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化時，主體通過自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)做出能動反映，使自己的心理活動和行為方式更符合環(huán)境變化和自身發(fā)展的要求，從而達(dá)到自身與環(huán)境的新平衡的過程”。

表1作者通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅寺堡大河村移民在心理轉(zhuǎn)變上存在著一定的問題，心理轉(zhuǎn)變并不理想。參與廣場舞活動之前有120人，占總調(diào)查人數(shù)的80%的移民在心理上沒有完全把遷入地當(dāng)成自己的家，覺得遷出地才是自己的根，這里只是一個他們居住的地方,而參與廣場舞之后有34人，占總調(diào)查人數(shù)的22.7%仍把遷出地當(dāng)成自己的家；參與廣場舞之前有20人，占總調(diào)查人數(shù)的13.3%的人報有既來之則安之的心態(tài)，勉強(qiáng)接受新家園，參與廣場舞活動之后有108人，占總調(diào)查人數(shù)的72%的人將遷入地當(dāng)成自己家；沒什么明顯變化的參與廣場舞運(yùn)動之前的有10人，占總調(diào)查人的6.7%，參與廣場舞活動之后有8人，占總?cè)藬?shù)的5.3%。搬遷之后的移民對生活期待，迫切想過上理想的日子，對物質(zhì)的追求使不少人感到壓力倍增，物質(zhì)文化的發(fā)展滯后于精神文化的發(fā)展，導(dǎo)致他們在精神上時常處于疲憊、困惑、緊張沒有安全感的狀態(tài)。通過長期的廣場舞活動使得移民們舒緩精神壓力，熟悉環(huán)境，增進(jìn)感情，促進(jìn)舞友們的交流。加速移民們的心理轉(zhuǎn)變。

表1 紅寺堡大河村廣場舞者參與活動前后的心理轉(zhuǎn)變對比 （n=150人）

2、廣場舞參與者的身心變化分析

2.1、身體變化分析

由表2可知，在本次調(diào)查中，認(rèn)為體質(zhì)增強(qiáng)的有134人，占調(diào)查人數(shù)的89.3%；認(rèn)為睡眠改善的人有86人，占調(diào)查人數(shù)的57.3%；認(rèn)為食欲提高的有128人，占調(diào)查人數(shù)的85.3%；認(rèn)為協(xié)調(diào)性增強(qiáng)的有112人，占調(diào)查人數(shù)的74.7%；認(rèn)為體重減少的有78人，占調(diào)查人數(shù)的52%；最后是認(rèn)為在身體其他方面有改善的38人，占調(diào)查數(shù)的25.3%。調(diào)查結(jié)果表明廣場舞可以改善舞者的身體狀況，移民區(qū)廣泛推廣廣場舞可提高移民區(qū)移民生活的幸福指數(shù)。

表2 紅寺堡大河村廣場舞參與者身體變化分析表（N=150）

2.2、精神狀態(tài)變化分析

由表3可知，在本次調(diào)查中，認(rèn)為心胸豁達(dá)開朗的有 83 人，占調(diào)查人數(shù)的55.3%；認(rèn)為生活充實的有92人，占調(diào)查人數(shù)的61.3%；認(rèn)為心情愉快的有103人，占調(diào)查人數(shù)的68.7%；認(rèn)為鄰里關(guān)系融洽的有98人，占調(diào)查人數(shù)的65.3%；認(rèn)為生活壓力有所緩解的有105人，占調(diào)查人數(shù)的70%；認(rèn)為自信心增強(qiáng)的有72人，占調(diào)查人數(shù)的48%；認(rèn)為精神其他方面有所改善的有32人，占調(diào)查人數(shù)的21.3%。調(diào)查表明廣場舞對改善移民區(qū)移民精神狀態(tài)方面有很大的調(diào)節(jié)作用。

表3 紅寺堡大河村廣場舞參與者精神狀態(tài)變化分析表（N=150）

3、廣場舞者的歸屬感與認(rèn)同感

表4的調(diào)查結(jié)果得知廣場舞者的能夠正確地自我身份認(rèn)同的有123人，占調(diào)查人數(shù)的82%；文化認(rèn)同的有102人，占調(diào)查人數(shù)的68%；社會認(rèn)同的有98人，占調(diào)查人數(shù)的65.3%。

表4 紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者的歸屬感與認(rèn)同調(diào)查情況（廣場舞者N=150）

研究發(fā)現(xiàn)移民社區(qū)“朋友圈”的狹窄是新移民在遷入地面臨的共性困境，而廣場舞為締結(jié)社會關(guān)系搭建平臺，一方面它是一項零門檻的草根運(yùn)動，活動場地隨意,設(shè)備簡單,可以放松心情、鍛煉身體、緩解壓力、結(jié)交朋友等；另一方面，新移民社區(qū)移民可借助廣場舞加強(qiáng)了社會互動、拓寬社會脈絡(luò)、提升社會適應(yīng)，因此廣場舞作為當(dāng)下由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村直至移民新村居民日常生活的重要休閑娛樂方式，為移民們?nèi)谌脒w入地搭建了很好的平臺，幫助移民在新的遷入地構(gòu)建新的社會關(guān)系，找到了新的歸屬，提升移民的身份認(rèn)同，文化認(rèn)同與社會認(rèn)同。從而為建立新的“朋友圈”創(chuàng)造和諧、安定、團(tuán)結(jié)的移民社區(qū)打下良好的基礎(chǔ)，成為構(gòu)建和諧、幸福、美麗社會的有力保障。

4、廣場舞者的人際交往與社會網(wǎng)絡(luò)

4.1、紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者人際交往調(diào)查

表5調(diào)查結(jié)果得知：紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者的人際交往與社會網(wǎng)情況分布如下，遷入新區(qū)的居民覺得人際交往變化不大的人數(shù)有28人，占調(diào)查人數(shù)的18.7%;在人際交往方面變化較大的人數(shù)為117人，占調(diào)查人數(shù)的78%；覺得在人際交往方面仍然存在困難或她的社交圈非常局限的人數(shù)為5人，占調(diào)查人數(shù)的3.3%，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，紅寺堡大河村廣場舞參與者在鍛煉過程中結(jié)交的朋友較多的人數(shù)占比較大，但絕大多數(shù)廣場舞者都能結(jié)交志同道合的好友，這跟廣場舞的自身特點(diǎn)及搭建溝通交流的平臺，以及個人因素有密切相關(guān)的聯(lián)系。

表5 紅寺堡大河村廣場舞者人際交往與社會網(wǎng)絡(luò)情況調(diào)查表（N=150）

4.2、廣場舞者鄰里關(guān)系調(diào)查

表6結(jié)果顯示：紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者的鄰里關(guān)系中常來往的有73人，占調(diào)查人數(shù)的48.7%；有來往的有23人，占調(diào)查人數(shù)的15.3%；鄰里關(guān)系來往密切的有54人，占調(diào)查人數(shù)的36%；在日常生活中能夠互相幫助的有68人，占調(diào)查人數(shù)的45.3%。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，通過跳廣場舞使舞者們之間的鄰里關(guān)系密切，往來頻繁，互幫互助營造良性社會氛圍，擴(kuò)寬舞者們的社交網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造幸福美滿生活。

表6 紅寺堡大河村廣場舞者鄰里關(guān)系調(diào)查表（N=150）

4.3、舞者家庭氛圍調(diào)查

表7結(jié)果得知：紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者的家庭氛圍夫妻關(guān)系融洽的有96人，占調(diào)查人數(shù)的64%；子女與父母關(guān)系融洽的有84人，占調(diào)查人數(shù)的56%；子女之間關(guān)系融洽的有91人，占調(diào)查人數(shù)的60.7%；而父親或母親單方舞者與子女關(guān)系融洽的有43人，占調(diào)查人數(shù)的28.1%。隨著生存環(huán)境的改變、生存模式的改變、人際關(guān)系的轉(zhuǎn)移、社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快，紅寺堡大河村移民家庭成員長期處在超壓力超負(fù)荷地狀態(tài)，在這種超速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會潮流中，就業(yè)壓力、子女上學(xué)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力使得每個家庭成員整天疲于奔命,忽視了家庭成員之間的溝通，疏于家庭關(guān)系的經(jīng)營管理，出現(xiàn)了夫妻感情淡漠、親子關(guān)系疏遠(yuǎn)、子女之間因缺少交流與關(guān)愛出現(xiàn)不合,鄰里關(guān)系也不太融洽，人情往來生疏,家庭關(guān)系及與外界的關(guān)系不太和諧，長此以往使得人們心身疲憊,感情空虛。廣場舞集聚強(qiáng)烈的親民性,集眾性的優(yōu)勢，為廣場舞群體在參與過程中與其他參與者之間迅速構(gòu)建起新型的微型社交網(wǎng)絡(luò)，以滿足其在家庭環(huán)境中需要獲得或缺失的人際支持、情感支持，增強(qiáng)參與者與家人溝通和相處時的共情能力，開闊參與者的眼界與胸懷，有效提高移民區(qū)廣場舞者家庭親密度,提供適應(yīng)家環(huán)境交流的話題,從而提高廣場舞者心理健康水平，降低其與家人鄰里的溝通障礙,使參與者實現(xiàn)情感、認(rèn)知家庭功能的整合。構(gòu)建和諧的家庭氛圍和鄰里關(guān)系的社會網(wǎng)絡(luò)。

表7 紅寺堡大河村廣場舞者家庭關(guān)系情況調(diào)查表（N=150）

5、廣場舞者主觀幸福感的獲得

幸福感是社會認(rèn)知的重要組成部分，主要包含生活滿意度、正負(fù)情緒、正負(fù)體驗等維度，本質(zhì)上是主體對于需要、潛能是否得到滿足的客觀評價，并且可更直接有效地緩解由于社會轉(zhuǎn)型或生存形式的改變給人們帶來的心理震蕩，是預(yù)警、調(diào)控和培育社會心態(tài)的重要手段。

表8數(shù)據(jù)顯示：紅寺堡大河村移民區(qū)廣場舞者對生活感覺滿足的有104人，占調(diào)查人數(shù)的69.3%，不滿足的有46人，占調(diào)查人數(shù)的31.7%；感覺心情愉快的有108人，占調(diào)查人數(shù)的72%，心情憂郁的有42人，占調(diào)查人數(shù)的28%；擔(dān)心自己健康的有68人，占調(diào)查人數(shù)的45.3%，對自己的健康不擔(dān)心的有82人，占調(diào)查人數(shù)的54.7%；能夠進(jìn)行情感行為控制的有136人，占調(diào)查人數(shù)的90.6%，不能夠情感行為控制的有14人，占調(diào)查人數(shù)的9.4%。廣場舞作為一種集體性的活動，給遷入異地的移民們提供了一個供交流分享的平臺，讓廣場舞者們在舞蹈當(dāng)中增進(jìn)鄰里之間的感情，化解郁悶、消除孤獨(dú)，練就自信從容的氣質(zhì)、豁達(dá)開朗的胸懷和理性管理情緒行為的思維，可增進(jìn)人際交往，擴(kuò)寬社交網(wǎng)絡(luò)，塑造幸福美滿的移民社區(qū)生活。

表8 紅寺堡大河村生態(tài)移民區(qū)廣場舞者主觀幸福感獲得情況調(diào)查（N=150）

6、總結(jié)

綜上所述，廣場舞通過促進(jìn)人們身體健康和心理健康，達(dá)到緩解由于社會轉(zhuǎn)型移民搬遷帶給人們的心理震蕩，也是預(yù)警，調(diào)控和培育良好社會心態(tài)的重要手段;通過廣場舞活動帶給人們的松弛感、愉悅感，可改善遷入異地移民們的焦慮，疲勞和憂郁的情緒;廣場舞作為一種集體的社會文化活動，可促進(jìn)人們的合作行為，在互動過程中增加社會支持感、認(rèn)同感、信任感; 廣場舞不僅是一種文化形式，還給移民社區(qū)的移民們提供了一個集會交流的平臺。它所帶來的社會效應(yīng)不僅是豐富移民社區(qū)休閑娛樂生活，增進(jìn)社區(qū)文化交流，也促成了新時期下健康和諧的公共生活常態(tài)，構(gòu)建移民舞者參與社會活動、融入社會生活的新局面，促進(jìn)紅寺堡大河村移民社區(qū)之間的互動交流與社區(qū)融入，對形成共建共享“新家園、新生活”的和諧移民社區(qū)，建設(shè)各階層移民和睦相處、和諧共治的和諧社會有著重大的意義。