李凱強(qiáng)

（福建師范大學(xué) 傳播學(xué)院，福建 福州 350117）

一、研究背景

2013 年，習(xí)近平總書記在出訪哈薩克斯坦和東盟時(shí)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。截至2021 年11 月，中國政府已與141 個(gè)國家和32 個(gè)國際組織簽署200 余份政府間合作協(xié)議[1]，“一帶一路”貿(mào)易額指數(shù)達(dá)到189.38①，創(chuàng)歷史新高?！耙粠б宦贰背h提出以來，取得的成績斐然，中國用實(shí)際行動(dòng)逐步推進(jìn)著“人類命運(yùn)共同體”理念的建設(shè)。在此大背景下，“一帶一路”的文化傳播成為近幾年對外傳播中的重要議題，“一帶一路”題材紀(jì)錄片也借此機(jī)遇快速發(fā)展，各電視臺(tái)和視頻制作機(jī)構(gòu)所制作播出的該題材紀(jì)錄片如雨后春筍般涌現(xiàn)。湖南衛(wèi)視聯(lián)合共青團(tuán)中央宣傳部制作的“一帶一路”題材紀(jì)錄片《我的青春在絲路》第一季、第二季和第三季先后于2018 年3 月、2018 年8 月、2019 年4 月在湖南衛(wèi)視和芒果TV 同步播出，紀(jì)錄片中所講述的青春故事在年輕受眾中引發(fā)廣泛關(guān)注，新華網(wǎng)、央廣網(wǎng)等核心矩陣媒體紛紛發(fā)文評論。《我的青春在絲路》所講述的故事是“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)展示，在年輕化表達(dá)中又不失厚重，“一帶一路”像一扇門推開了故事中主人公眼前的世界，也將觀者的目光引向歲月流轉(zhuǎn)的昭昭絲路之中。本文以《我的青春在絲路》為個(gè)案，考察“一帶一路”題材紀(jì)錄片的年輕化創(chuàng)新策略，探討《我的青春在絲路》中富有青春色彩的故事編碼機(jī)制和創(chuàng)作美學(xué)對于絲路文化和“一帶一路”理念的傳播效果，論述在地化絲路紀(jì)實(shí)影像給予受眾的價(jià)值耦合與文化認(rèn)同。

二、聚焦“青春”：基于人文精神的年輕化故事編碼機(jī)制

如同“絲綢之路”的概念一樣，反映中華文明崛起和以絲路沿線各國東西方文明交流互動(dòng)為精神內(nèi)核的紀(jì)錄片早已存在，并不斷發(fā)展[2]。中央廣播電視總臺(tái)等主流媒體在近年所創(chuàng)作的《一帶一路》《海上絲綢之路》《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶》等“一帶一路”題材紀(jì)錄片從歷時(shí)與共時(shí)的雙重維度關(guān)照了“一帶一路”的前世今生，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及絲路沿線國家的歷史與當(dāng)下，增進(jìn)了東西方文化的互融互通。而《我的青春在絲路》與以往“一帶一路”題材紀(jì)錄片故事編碼機(jī)制有所不同，其以“一帶一路”沿線國家項(xiàng)目工程中的具體單一個(gè)體為意義輸出對象，通過年輕的敘事主體、年輕的敘事手段、年輕的傳播方式，在敘事內(nèi)外呼應(yīng)了“青春”母題，讓絲路中的普通個(gè)體傳遞新時(shí)代的主流價(jià)值，兼具歷史反思性和文化說服力，激發(fā)出“一帶一路”題材紀(jì)錄片全新的審美體驗(yàn)與文化價(jià)值。

（一）宏觀敘事框架中的微觀切口

紀(jì)錄片《我的青春在絲路》開播三季共計(jì)29集，與其他“一帶一路”題材紀(jì)錄片相比，該紀(jì)錄片對于敘事主體的選擇則是在宏觀敘事框架中選取微觀視角，即壓縮了紀(jì)錄片敘事的空間跨度，每一集聚焦于一位在“一帶一路”沿線國家項(xiàng)目工程組中工作的普通年輕人作為該集的敘事主體，著重挖掘該敘事主體的絲路故事與個(gè)體情感。該片總導(dǎo)演傅卓在發(fā)布會(huì)上談道：“想體現(xiàn)大主題時(shí)，反而需要從最小層面著手?！盵3]《我的青春在絲路》的整體敘事以“一帶一路”倡議為大框架，對雋永綿長的絲路進(jìn)行放大，如顯微鏡般探照單一主體，使得宏大雄偉的“一帶一路”倡議在片中有了微觀的切入口和接地氣且具體的落腳點(diǎn)。影片不僅展現(xiàn)了在“一帶一路”沿線工作的百萬中國青年人年輕、積極、向上的工作狀態(tài)，更表現(xiàn)了這些年輕人在異國他鄉(xiāng)與外國“老鐵”們結(jié)下的深厚情誼?！段业那啻涸诮z路》的敘述主體年齡普遍在25歲—35 歲之間，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、制造業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域工作，他們在自己的工作領(lǐng)域中不懼條件之艱苦，幫助他國人民提升生活質(zhì)量，用自己的力量幫助對口支援國家建設(shè)，通過對多個(gè)敘事主體個(gè)人故事的記錄與講述，將他們“逐夢絲路”的遠(yuǎn)大理想娓娓道來，使影片富有極強(qiáng)的時(shí)代活力與青春氣息。影片通過關(guān)照個(gè)體夢想的方式反映大國擔(dān)當(dāng)，讓“一帶一路”故事尋到了在紀(jì)錄片媒介中落地生根的年輕化講述方法?！恶R達(dá)加斯加：狙擊麻疹》一集中的主人公張廣軍是第22 批甘肅援馬達(dá)加斯加醫(yī)療隊(duì)中的一員，在極度貧困、缺醫(yī)少藥的馬達(dá)加斯加，麻疹的發(fā)病率在兒童中常年居高不下，家庭的普遍貧困常常讓患病兒童無法得到救治。張廣軍積極聯(lián)系中國援馬醫(yī)療隊(duì)總部調(diào)配藥品，深入疫情最為嚴(yán)重的西佛布提村為100 多位患病兒童義診，勸說患病兒童前往醫(yī)院進(jìn)行免費(fèi)救治，他用自己的專業(yè)、耐心展現(xiàn)了中國醫(yī)生的醫(yī)者仁心。而在《東帝汶：麝香貓的秘密》一集中，36 歲的咖啡貿(mào)易商人李滿雄帶領(lǐng)伊斯塔杜村村民在大山中尋找貓屎咖啡脫貧致富。該村村民的生活狀況因?yàn)槔顫M雄的到來有了極大改善：從他剛到東帝汶時(shí)吃不上米飯，到現(xiàn)在每人平均月收入800 人民幣，李滿雄在“一帶一路”的大背景下，已經(jīng)不僅僅是一名收購咖啡豆的商人，而是化身為當(dāng)?shù)厝诵哪恐械闹袊枴Ｋ缲?fù)著造福他國人民的偉大精神和傳承絲路文化的重要使命，也通過紀(jì)錄片故事的講述被羽化為萬里絲路中萬千中國青年奮進(jìn)向上的文化符號。

影片通過對絲路、青春、奮斗者等多個(gè)意象的融合、對絲路沿線個(gè)體青春故事的敘述，其意義產(chǎn)生和輸出形成了年輕化的故事編碼邏輯，用絲路奮斗者的話語串聯(lián)起每集的故事。如此敘事，使影片更具有生活氣息和青春、活潑的氛圍，讓“一帶一路”的宏大倡議不再被束之高閣、浮于表面，而是用正向同構(gòu)的巧妙方式促使觀眾與敘事主體產(chǎn)生共情，使觀眾真切感受到“一帶一路”倡議的益處和造福世界人民的廣大愿景。

（二）對“青春”母題的青春表達(dá)

何謂“青春”？每一個(gè)人都能講述出五彩斑斕的青春故事，而對于在“一帶一路”沿線國家的工作者們，他們的青春故事則更加絢爛奪目。在《我的青春在絲路》中，“一帶一路”沿途國家的數(shù)百個(gè)工程與援助項(xiàng)目被具化為有血有肉、生靈活現(xiàn)的一個(gè)個(gè)關(guān)于青春的故事。當(dāng)“青春”母題與“一帶一路”的時(shí)代語境相遇，絲路上的青春因其與時(shí)俱進(jìn)的生命力而分外感人。[4]《我的青春在絲路》不僅采用年輕化的故事編碼機(jī)制，而且在每集的結(jié)尾處加入了工作者們對于“一帶一路”事業(yè)和對于“青春”的看法，以此來作為對整集敘事主題的思想升華。就像《孟加拉的筑橋者》一集的主人公——28歲的帕德瑪大橋項(xiàng)目部工程部部長潘潔所說，自己在來到孟加拉國之前對青春沒有什么特別的感覺，但在孟加拉國堅(jiān)守五年后，發(fā)覺青春雖然是瞬間的，但他的青春會(huì)隨著他所建設(shè)的這座孟加拉“夢想之橋”變得永恒。

對于“青春”母題以采訪的形式讓主人公吐露心聲，說出“一帶一路”對于這些建設(shè)者、親歷者的意義和價(jià)值，不僅使得整集的主題在結(jié)尾處有所升華，緊扣片名中的“青春”二字，而且更使“青春”故事的敘事由表及里，形成閉環(huán)，將每個(gè)個(gè)體的青春與新時(shí)代以及“一帶一路”的發(fā)展命脈相聯(lián)結(jié)，使個(gè)體、國家、共同體三個(gè)不同維度形成互動(dòng)，相互勾連。此時(shí)對片中敘事主體故事的講述就不僅僅是對工作者們個(gè)人絲路故事的描繪，而是描摹這些絲路青年們?yōu)閷?shí)現(xiàn)絲路夢想共同灑下的青春和汗水，以此形成對“青春”母題文化符號的群像表達(dá)，更能讓觀眾切身感受到這些濃縮為絲路縮影的青年們的社會(huì)價(jià)值。

三、打破壁壘：絲路精神在全球化語境下文化傳播的有力實(shí)踐

很長一段時(shí)間以來，國產(chǎn)紀(jì)錄片存在著與國際傳播理念不匹配的境況，宏大的文化敘事話語和強(qiáng)烈的意識形態(tài)使得國產(chǎn)紀(jì)錄片所包含的文本意義對外輸出不暢。近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介對紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容生產(chǎn)的影響，我國主流題材紀(jì)錄片的傳播語境發(fā)生改變，但不同文化背景下的受眾對于我國主流題材紀(jì)錄片的意義理解和文本解碼已然存在“文化折扣”（Cultural Discount）“文化誤讀”（Cultural Misreading）甚至是“霍爾模式”中的“對抗性解讀”（Confrontational Interpretation）現(xiàn)象。在此背景下，“一帶一路”紀(jì)錄片的文化價(jià)值傳播和敘事內(nèi)容構(gòu)建應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換創(chuàng)作理念，在以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神為創(chuàng)作主題的同時(shí)，更要觀照全球化語境與絲路精神接軌，積極探索我國與其他國家并行不悖的文化內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)“一帶一路”題材紀(jì)錄片所不同的年輕化、跨文化表達(dá)。

《我的青春在絲路》基于以往紀(jì)錄片中的文化傳播語態(tài)，更側(cè)重表現(xiàn)絲路精神與人類共通情感，迸發(fā)出人性的強(qiáng)大力量。在地化絲路故事與“一帶一路”沿線國家人民的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)具有高度的價(jià)值同一性，能夠滿足不同文化背景和年齡層面受眾群體的審美心理和認(rèn)知需求，實(shí)現(xiàn)了絲路精神的本地化探索，在一定意義上消解了受眾的對抗性解讀，是內(nèi)容意義表達(dá)與文化傳播的一次有力實(shí)踐。

（一）絲路精神的本地化探索

縱觀前些年我國所拍攝的“一帶一路”題材紀(jì)錄片，多以表現(xiàn)絲綢之路的古今變化，展現(xiàn)絲路沿途經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的變遷作為主要敘事內(nèi)容。美國國際關(guān)系“新自由主義”學(xué)派學(xué)者約瑟夫·奈提出：“國家軟實(shí)力是通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力?！盵5]《我的青春在絲路》以“一帶一路”倡議為根本，實(shí)現(xiàn)了絲路精神的在地性探索和故事內(nèi)容的本地化表達(dá)。在節(jié)目中，攝制組前往“一帶一路”沿線包括巴基斯坦、哈薩克斯坦、伊拉克、塞拉利昂等26 個(gè)國家進(jìn)行拍攝，總行程超過200 萬千米。影像表達(dá)的本地性并不是簡單的“因地制宜”，而更要綜合考慮不同國家在文化、社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、自然景觀等方面的特色。因此《我的青春在絲路》三季中的每一集不僅在不同國家和城市拍攝，而且每一集都深入挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化符碼，著力表現(xiàn)我國絲路工作者與他國文化的和諧兼容。如此一來，紀(jì)錄片所輸出的文化意義就不僅只局限于關(guān)于絲路的古今變遷和當(dāng)今發(fā)展，而且對不同國家的文化都有所涉及、有所呈現(xiàn)。例如每一集的片頭都插入表現(xiàn)該國象征性地理環(huán)境和標(biāo)志性建筑的綜藝化剪輯短片，當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)鏡頭和解說詞段落也貫穿整集紀(jì)錄片。不僅如此，除了前文所提到的對我國絲路沿線工作人員關(guān)于“青春”的采訪，還對工程項(xiàng)目組中的當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T和當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行采訪。例如在《阿富汗：彈坑上的象牙塔》一集中，主人公李沛龍的任務(wù)是守住戰(zhàn)火廢墟下的喀布爾大學(xué)的重建施工地，而在該集的不同敘事段落分別采訪了喀布爾大學(xué)的校長、副校長、教授和學(xué)生，讓當(dāng)?shù)厝送侣秾τ谥袊こ毯汀耙粠б宦贰背h的看法。其中在本集結(jié)尾，校長法魯基說：“‘一帶一路’項(xiàng)目給阿中雙方帶來了更多合作機(jī)會(huì)，我們希望阿中兩國能夠團(tuán)結(jié)在一起，共同努力完成這個(gè)項(xiàng)目。阿富汗人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記中國政府為我們提供的幫助和支持，會(huì)一直感激你們?！弊屗搜哉f的敘事策略能夠融合他者視角，形成雙向話語構(gòu)建，從外國友人的敘事話語中建立起他們所理解的“一帶一路”的精神內(nèi)涵和重要意義，用“一帶一路”串聯(lián)起我國與他國的文化語境，形塑全球化語境下絲路精神的在本地化情感。

（二）“共同體美學(xué)”表達(dá)策略消解對抗性解讀

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！盵6]而紀(jì)錄片的“共同體美學(xué)”表達(dá)策略，正是在講好中國故事的時(shí)代背景下主流題材紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一條嶄新路徑，更是紀(jì)錄片在跨文化傳播中避免自說自話、打破文化壁壘、消解對抗性解讀的一條重要途徑?！段业那啻涸诮z路》的話語表達(dá)站在“人類命運(yùn)共同體”的立場之上，強(qiáng)調(diào)超越文化和意識形態(tài)的共通情感和共同價(jià)值。昭昭絲路中的宏偉項(xiàng)目和數(shù)百萬絲路沿線的工作者，在“共同體美學(xué)”的表達(dá)策略之下，濃縮為肩負(fù)國家使命的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都與國家命運(yùn)相聯(lián)結(jié)，讓普通人成為國家文化價(jià)值和形象構(gòu)建的生產(chǎn)者，通過每位平凡絲路人的努力，共同實(shí)現(xiàn)“國之交在于民相親，民相親在于心相通”的“一帶一路”宏偉愿景。例如在《毛里塔尼亞：撒哈拉治沙記》一集中，由于毛里塔尼亞滴水如油的缺水狀況，研究員周娜為防沙苗圃中的植物打水時(shí)遭到了當(dāng)?shù)厝说木芙^，理由是周娜不是毛里塔尼亞人，所以不能用毛里塔尼亞的水。但矛盾很快被化解了：周娜手下的毛里塔尼亞工人謝赫主動(dòng)找到當(dāng)?shù)仡H有聲望的長者，請他出面勸說當(dāng)?shù)鼐用癫灰钄r周娜打水。謝赫主動(dòng)說：“這個(gè)項(xiàng)目是幫助治理毛里塔尼亞荒漠的，是中國政府的援助項(xiàng)目，不論是工作還是生活方面，都會(huì)幫助所有毛里塔尼亞人，對下一代很有用?！弊尞?dāng)?shù)厝苏f出這樣的話，鏗鏘有力?！坝霉餐ǖ膫鞑シ柡腿祟惽楦幸约吧鷦?dòng)的敘事語言來形塑出中華民族獨(dú)有的精神內(nèi)核,實(shí)現(xiàn)了文明大國形象的柔性傳播。”[7]再如《尼泊爾的詩和遠(yuǎn)方》一集中，渴望盡快開工的引水隧道項(xiàng)目經(jīng)理胡天然與即將迎來尼泊爾盛大節(jié)日德賽節(jié)假期的尼泊爾工人們的心情形成了鮮明對比，兩國文化的差異使得雙方站在了對立面上，但任何項(xiàng)目的建設(shè)都離不開雙方的坦誠和共同努力。胡天然在工人們休假前向當(dāng)?shù)毓と吮砻骱献鞴糙A的“人類命運(yùn)共同體”的理念和建成這條引水隧道對于當(dāng)?shù)啬酥琳麄€(gè)尼泊爾的重要意義。最終通過積極的協(xié)商，胡天然獲得了當(dāng)?shù)毓と说睦斫夂椭С?，絕大多數(shù)尼泊爾工人主動(dòng)放棄德賽節(jié)假期，留下來建設(shè)這條尼泊爾的生命隧道。而就在2020 年9 月3 日，這條由中企承建的尼泊爾巴瑞巴貝引水隧道工程項(xiàng)目提前竣工移交尼方。

《我的青春在絲路》從一個(gè)個(gè)參與絲路建設(shè)的個(gè)體出發(fā)，塑造出絲路奮進(jìn)者的群體形象，通過站在跨文化傳播立場之上的“共同體美學(xué)”表達(dá)策略，展現(xiàn)出中國工作者與絲路各國人民在物質(zhì)精神活動(dòng)上的價(jià)值同一性?！肮餐w美學(xué)”的表達(dá)策略不僅能夠獲得其他各國人民在文化意義上的共鳴和共情，同時(shí)也是我國踐行“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)影像展示，將抽象的倡議和概念具象化，用紀(jì)實(shí)影像為觀眾展現(xiàn)了“一帶一路”倡議的具體實(shí)踐方法，更體現(xiàn)了“共商未來、共建夢想、共享繁榮”的絲路精神與大國擔(dān)當(dāng)。

四、價(jià)值耦合：澎湃絲路的動(dòng)態(tài)影像表達(dá)

隨著記錄設(shè)備與攝制技術(shù)的不斷革新，“一帶一路”題材紀(jì)錄片在近些年由格里爾遜式的“解說、畫面、音樂”模式不斷向外拓展，衍生出了豐富多樣的表現(xiàn)形式。首先，《我的青春在絲路》在體量上決定了其不像《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶》等紀(jì)錄片擁有跨越千年的宏大敘事視角和絲路史詩的壯闊描摹，每集10-20 分鐘的時(shí)長，更類似當(dāng)下時(shí)興的微紀(jì)錄片形式便于在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行傳播，也更符合年輕人媒介化、碎片化的觀看習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，《我的青春在絲路》配合其豐富的視聽語言，從紀(jì)錄片視聽維度成為“一帶一路”題材紀(jì)錄片的一次新奇嘗試，在年輕受眾群體中獲得了廣泛好評。由此，澎湃絲路中的動(dòng)態(tài)紀(jì)實(shí)影像以耦合文化價(jià)值、契合傳播邏輯的視聽形式表現(xiàn)出來，賦予受眾更加廣袤的絲路想象。

該片在畫面呈現(xiàn)上最突出的特點(diǎn)就是所拍攝的畫面唯美、構(gòu)圖簡潔，通過大量特寫鏡頭的使用，營造出電影級別的精美畫面。在每一集的開頭，都會(huì)使用快速剪輯的處理方式，將展示性空鏡頭畫面串聯(lián)拼接，不僅對本集的環(huán)境信息進(jìn)行整體展現(xiàn)，建立起敘事環(huán)境空間，同時(shí)放置到本集所要講述的故事場景中的空鏡頭畫面也增加了紀(jì)實(shí)故事的信息量。例如在《土耳其地鐵進(jìn)行曲》一集的開頭，土耳其的城市風(fēng)貌躍入眼簾，航拍鏡頭在空中掠過伊斯坦布爾的著名地標(biāo)圣索菲亞大教堂，緊接著土耳其國旗、國民風(fēng)貌以及熱氣球等景觀快速閃過，讓觀眾對接下來所要參與敘事的國家構(gòu)建起整體的原初印象。在展示自然風(fēng)光時(shí)，航拍鏡頭被大量使用，延展了故事敘述的符號空間：一望無垠的撒哈拉沙漠、郁郁蔥蔥的巴西雨林、海天浩渺的莫桑比克海岸線……（見圖1）同時(shí)，《我的青春在絲路》的畫面中使用年輕、活潑的綜藝化風(fēng)格進(jìn)行呈現(xiàn)，加入小窗特效、分割畫框、動(dòng)畫、模擬效果圖、花字等特效，既不影響畫面構(gòu)圖美觀，又能夠輔助故事敘事，增加畫面信息量，靈動(dòng)中又不失絲路的渾厚（見圖2、圖3、圖4）。另外，制作者還會(huì)緊緊扣住國家政策話語，在敘事中恰如其分地加入關(guān)于“一帶一路”的歷史資料以及國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪的相關(guān)影像資料，構(gòu)建絲路過去與當(dāng)下的變化，以豐富敘事時(shí)空跨度，用受眾易于接受的方式傳遞主流話語，擴(kuò)大與受眾的共同意義空間，增強(qiáng)紀(jì)錄片敘事中主流話語對于絲路意義空間塑造的真實(shí)感與厚重感。其次，在音樂使用方面，《我的青春在絲路》會(huì)根據(jù)每一集所拍攝的不同國家來選擇富有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的民族音樂，作為貫穿整集的背景音樂整體風(fēng)格，比如熱情奔放的馬達(dá)加斯加非洲音樂、帶有狂歡節(jié)氣息的巴西桑巴以及表現(xiàn)撒哈拉沙漠廣袤神秘的音樂等等。每一集選擇不同風(fēng)格的民族音樂，使得該紀(jì)錄片呈現(xiàn)出變化多樣、風(fēng)格各異的視聽風(fēng)格，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力和觀看沉浸感，以音樂風(fēng)格輔助敘事的推進(jìn)。影像文化軟傳播是對外講好中國故事的重要形式，在視聽呈現(xiàn)上的多維度探索使得古老的絲綢之路顯現(xiàn)出澎湃的盎然生機(jī)，造就了《我的青春在絲路》簡潔唯美、內(nèi)涵豐富、視角多元的視聽效果，為觀眾塑造出負(fù)責(zé)干練的絲路奮進(jìn)者形象和一個(gè)可觸可感的新時(shí)代中國形象。

圖1

圖2

圖3

圖4

五、結(jié)語

美國歷史學(xué)學(xué)者米華健在《絲綢之路》一書中寫道：“絲綢之路或許是一個(gè)幻想，但我們依然渴望踏上那段征程?！盵8]歲月流轉(zhuǎn)，絲路的面貌幾經(jīng)變幻，人們內(nèi)心的澎湃卻從未消散，中國新時(shí)代的絲路青年們正用中國智慧和中國方案幫助沿線國家實(shí)現(xiàn)繁榮之夢想。對于“一帶一路”題材紀(jì)錄片來說，作為我國紀(jì)錄片題材的重要一環(huán)，其使命不僅在于如實(shí)客觀地對古今絲路的歷史與文化以真實(shí)影像的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，更擔(dān)負(fù)著推動(dòng)各國文明互鑒和人文交流、促進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)、打破話語壁壘等重要任務(wù)。紀(jì)錄片《我的青春在絲路》便是“一帶一路”倡議在媒介傳播實(shí)踐維度下的一輪縮影，作為“絲路精神”和中國夢的影像載體，該紀(jì)錄片基于富有人文精神的“青春”編碼和視聽語言的融合創(chuàng)新，站在全球話語體系中探賾絲路文化對外傳播的有效路徑，豐富了“一帶一路”題材紀(jì)錄片的精神內(nèi)核，使孤煙大漠、駝鈴古道、漢唐風(fēng)韻的古老絲路在21 世紀(jì)煥發(fā)出全新的青春氣息，也為我國“一帶一路”題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作與文化傳播提供了新思路與新方法。

注釋

①數(shù)據(jù)來源于中國“一帶一路”網(wǎng)、上海航運(yùn)交易所。