任 昶

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

一、天津絨花的歷史發(fā)展過程

絨花是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，是因我國(guó)古代簪花風(fēng)俗而誕生的鮮花替代品?！吨腥A古今注》中記載：秦始皇曾命嬪妃戴芙蓉冠，插五色通草花。到漢代時(shí)簪花已發(fā)展成習(xí)俗，因鮮花寶貴、易受時(shí)令限制，故誕生出通草花、絹花、紙花、絨花等不同材質(zhì)制作的“像生花”。李漁在《閑情偶寄》中提道：“近日吳門所制像生花，窮精極巧，與樹頭摘下者無異。純用通草，每朵不過數(shù)文，可備月余之用。絨絹所制者，價(jià)常倍之，反不若其物之精雅，又能肖真。”可見像生花制作精美、惟妙惟肖卻又物美價(jià)廉，可以替代真花，滿足人們對(duì)簪花的需求，受到人們喜愛。明末清初簪花的習(xí)俗從宮廷流傳至民間，絨花出現(xiàn)在民間的一事三節(jié)和香花供神等場(chǎng)合，大量的用花需求催生出京城附近眾多的制花作坊。當(dāng)時(shí)天津武清緊鄰京城又依傍大運(yùn)河，制花所需的絲織品原材料充足，所以誕生出許多制花高手。許多武清的制花匠人將花店開進(jìn)了京城，如龔懷在東安市場(chǎng)開設(shè)的祥瑞花莊及劉亨元開設(shè)的萬聚興花莊，天津絹絨花也因此有了“京花”的美譽(yù)。

二、民間生活中的天津絨花

天津是唯一保留過年戴絨花習(xí)俗的城市，清朝時(shí)期絨花深受滿族貴族女性的喜愛，除宮廷內(nèi)務(wù)府設(shè)造辦處開設(shè)“花兒作”以外，還要求宮外的制花匠人為宮廷送貨，天津因緊鄰京城、本身又有許多制花巧匠，使得天津的戴花習(xí)俗受此影響而形成。天津受媽祖文化影響，由天后宮廟會(huì)演變而來的年貨集市從1910年開始存在并延續(xù)至今，每逢農(nóng)歷新年到來前，臘月的年貨市集上會(huì)出售年畫、春聯(lián)、吊錢、絨花、空竹、鞭炮、燈籠、泥人等各種年貨。因傳說中媽祖在海上顯靈時(shí)就著一身紅衣，天津婦女平時(shí)就喜好紅色穿戴，過年要講究“滿堂紅”，即上下里外一身紅并在發(fā)髻上簪戴紅色絨花。之所以這樣是出于虔誠(chéng)信仰，婦女們紛紛效仿媽祖裝束?！肮媚镆ǎ∽右?。”天津女性過年時(shí)不論老幼全都戴花，但絨花的簪戴也頗有講究，不同的人要戴不同的花：已婚婦女戴聚寶盆，未婚婦女戴石榴花，女孩戴成串梅花或海棠花。聚寶盆象征著兒孫繞膝、滿堂紅火并為子孫招財(cái)進(jìn)寶；石榴花象征著留財(cái)留福、紅火興旺；梅花和海棠則象征著吉祥美好、富貴滿堂。火紅絨花寄托著大家對(duì)新年的美好愿望和對(duì)生活的美好希冀，是天津年節(jié)里不可或缺的人文符號(hào)。

三、天津絨花的特點(diǎn)

（一）制作技藝

天津絨花的制作材料主要有紅絲線、銅絲、白灰、白乳膠、料珠、亮片、棉線等。絨花的制作工具主要有剪子、鑷子、豬鬃刷子和木搓板。

制作工序?yàn)椋核┡淖印襞淖印獙?duì)拍子—剪尖—做件—攢花。

1.拴拍子。根據(jù)制作需要將紅絲線整理成束，再按制作要求依長(zhǎng)度、寬度劈分成絨帶，將其首端鋪平固定在架上后用豬鬃刷子梳平、梳均勻，梳整完畢后用木絨夾夾住絨片尾端，使梳好的絨帶不變形，然后拉緊絨片尾端繃直整個(gè)絨帶。手指蘸取適量白乳膠涂抹到已經(jīng)對(duì)折整好形的銅絲上，用銅絲從正面夾住絨帶，雙手將銅絲兩端捻緊成螺旋狀，均勻地將所有銅絲以此方法固定在絨帶上。

2.剪拍子。按制作要求用特制的剪刀將固定好銅絲的絨帶按銅絲間隔剪開，變成一個(gè)個(gè)扁平的小絨棒。

3.對(duì)拍子。將扁平的絨棒橫放在長(zhǎng)方體的木搓板上，雙手食指、拇指蘸取白灰防滑并捏住絨棒兩端反方向捻搓絞緊，使絨棒上的絨隨銅絲螺旋旋轉(zhuǎn)，由扁平變成圓形，后用木塊在木搓板上繼續(xù)搓捻銅絲，進(jìn)一步加工成更致密、更豐滿的絨棒。

4.剪尖。也叫打尖，根據(jù)絨花造型的需要用剪刀對(duì)圓形絨棒進(jìn)行修剪，將圓的絨棒兩端或中部修剪成尖角。

5.做件。用鑷子將備好的絨棒組合、塑形，絨棒里的銅絲是組合、塑形的關(guān)鍵。如組合塑造出半圓、球體等絨花的精細(xì)小部件，并將料珠、亮片等首先固定于部件上。

6.攢花。用棉線將絨花各部件上裸露的銅絲纏繞組合在一起，再利用鑷子調(diào)整部件的造型、角度，最終組合成完整立體的聚寶盆或花卉等。

（二）天津絨花的造型

天津絨花品種一般為年節(jié)頭飾和供奉擺設(shè)，色彩以大紅為主，輔以金色亮片、金絲或金珠作為點(diǎn)綴，色彩艷麗張揚(yáng)、對(duì)比強(qiáng)烈、喜氣濃厚；花型以中、小絨條為主，粗中有細(xì)，勻稱和諧。題材多為傳統(tǒng)題材，元素多為有美好寓意的花鳥魚蟲及實(shí)物，它的造型濃縮了各種題材元素的藝術(shù)化形態(tài)。植物類元素有壽桃、石榴、蘋果、佛手、葫蘆及葫蘆藤蔓、海棠、牡丹、梅花、百合、桂花、紫荊花等；動(dòng)物類元素有金魚、蝙蝠、喜鵲、蝴蝶、龍鳳等；實(shí)物類元素有聚寶盆、金錢、元寶、星星、如意等。絕大部分絨花造型都以聚寶盆為軸，左右對(duì)稱輔以其他元素組合而成，少部分以單一花卉出現(xiàn)或二三元素組合而成。制花匠人將以上素材的諧音根據(jù)我們常用的祝禱吉祥話組合起來，制成了寓意不同的絨花。如福（蝙蝠）壽（壽桃）雙至（如圖1）、子孫（葫蘆及葫蘆藤蔓）富貴（桂花）（如圖2）。另外，天津的婚嫁喜事中也會(huì)出現(xiàn)絨花，這類禮儀場(chǎng)景里出現(xiàn)的絨花造型多為“囍”字花和“龍鳳”花。

圖1 福壽雙至絨花

圖2 子孫富貴絨花

四、天津絨花的現(xiàn)狀

（一）受限因素多，發(fā)展勁頭不足

現(xiàn)在的天津絨花屬于本地年節(jié)用品，武清區(qū)制作絨花的家庭作坊會(huì)趕在進(jìn)入臘月前利用農(nóng)閑時(shí)間大批量地制作完成，進(jìn)入臘月絨花就會(huì)在年貨市場(chǎng)進(jìn)行銷售，為的是讓人們過年佩戴，購買人群基本上為本地人，價(jià)格從十幾元到一兩百元不等。從以上情況可以看出，天津絨花屬于大批量上市的年貨，價(jià)格低廉；一般來說天津絨花的制作是由村民農(nóng)閑時(shí)節(jié)在家庭手工作坊以流水線的方式批量制作完成，制作工藝較為粗糙。并非像其他地區(qū)的絨花一樣由專職的手工藝人或絨花藝術(shù)工作室精心設(shè)計(jì)制作而成；它有固定且短暫的銷售與購買時(shí)間，錯(cuò)過這個(gè)時(shí)間市面上就不再銷售。近些年隨著現(xiàn)代生活方式對(duì)年俗的沖擊，購買天津絨花的消費(fèi)者多是一些中老年人，年輕的消費(fèi)者偏少，天津絨花的消費(fèi)群體在逐漸萎縮。

（二）缺乏代表性傳承人

北京絨花的非遺傳承人蔡志偉與南京絨花的非遺傳承人趙樹憲，是現(xiàn)在中國(guó)南北派絨花的代表性人物，二人在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的同時(shí)積極探索絨花與現(xiàn)代文化、時(shí)尚結(jié)合，在絨花技藝的保護(hù)創(chuàng)新方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。而天津絨花有制花匠人卻缺少代表性傳承人，要想發(fā)展天津絨花，行業(yè)領(lǐng)頭人和專業(yè)工作室必不可少。

（三）創(chuàng)新動(dòng)力不足

天津絨花難做成適應(yīng)時(shí)代的精品，主要是因?yàn)閯?chuàng)新能力不足，無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，應(yīng)該在保留傳統(tǒng)的前提下融入新元素。但是絨花制作技藝復(fù)雜、售賣價(jià)格低廉，造成了老制花藝人無法從中獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致沒有創(chuàng)新和推出精品的動(dòng)力，這也造成了很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)這門手藝，造成了沒有新鮮血液加入、工藝難以傳承的局面。

五、天津絨花的保護(hù)建議

（一）保護(hù)制花藝人

保護(hù)天津絨花，就要保護(hù)制花藝人，保護(hù)技藝傳承人，將制作技藝傳承下去。地方政府可以為制花匠人提供交流平臺(tái)與空間，或通過就業(yè)培訓(xùn)的形式傳授制花技藝，擴(kuò)大制作者隊(duì)伍，進(jìn)一步加大對(duì)本地獨(dú)特制作技藝和風(fēng)格的搜集、挖掘和整理工作，促進(jìn)本地工藝品、藝術(shù)品制作人之間的跨界交流，調(diào)動(dòng)制花匠人的積極性，培養(yǎng)天津絨花代表性傳承人。

（二）加大資金支持

傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承均離不開資金支持，政府及相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體應(yīng)該撥出專門的資金用于發(fā)展和保護(hù)天津絨花，積極開展相關(guān)文化活動(dòng)，吸引年輕人了解絨花，提高參與制作或購買的熱情，也可以開展進(jìn)社區(qū)進(jìn)校園活動(dòng)，或與本地民俗和漢服文化活動(dòng)聯(lián)動(dòng)，讓天津絨花走進(jìn)群眾生活，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解天津絨花。

（三）融合現(xiàn)代元素

積極展開天津絨花的本土元素與現(xiàn)代元素發(fā)掘工作，發(fā)展并創(chuàng)新天津絨花的獨(dú)特風(fēng)格，正如北京絨花的一大特色是絨鳥制作和南京絨花題材豐富、精巧絕倫一樣，使天津絨花在融合現(xiàn)代元素之后確立自己獨(dú)特的風(fēng)格。加入年輕人所喜愛的文化符號(hào)與題材，拓展更具實(shí)用性、使用場(chǎng)合更多的產(chǎn)品。創(chuàng)作符合時(shí)代需求的新題材、新造型，擴(kuò)大品種范圍，積極與文創(chuàng)融合，搭建更為廣闊長(zhǎng)效的銷售平臺(tái)，創(chuàng)造天津絨花新的發(fā)展契機(jī)，使其煥發(fā)新的生機(jī)。

（四）與高校合作

積極與高校建立合作關(guān)系，利用高校工作室的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，幫助開發(fā)新造型、新品種，探索科學(xué)的保護(hù)模式。在高校藝術(shù)類專業(yè)中設(shè)立關(guān)于絨花的選修課，也可以在課程中設(shè)置相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝的重要性，認(rèn)識(shí)到天津絨花的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的保護(hù)意識(shí)。并且發(fā)揮學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)新方面的能力以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面具有的助推作用。

新時(shí)期高校學(xué)生社團(tuán)也發(fā)揮著立德樹人、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要作用，結(jié)合高校學(xué)生社團(tuán)形式多樣化、影響力強(qiáng)的特點(diǎn)，以輕松的、受學(xué)生喜愛、自由交流和發(fā)展程度高的形式來提高絨花在年輕人中的接受程度、喜愛程度，培養(yǎng)絨花的關(guān)注者、愛好者，最終培養(yǎng)制作者。

高校承擔(dān)著專業(yè)人才培養(yǎng)和專業(yè)作品創(chuàng)作、創(chuàng)新的任務(wù)。利用高校工作室推出校內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作與展示，并且搭建與絨花制作技藝傳承人指導(dǎo)與交流的平臺(tái)，推進(jìn)天津絨花的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新。并嘗試通過校企合作或是商業(yè)平臺(tái)檢驗(yàn)所創(chuàng)作的絨花產(chǎn)品是否符合市場(chǎng)需求，還可以通過組織競(jìng)賽或者其他方式進(jìn)行展示交流，實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化，推動(dòng)天津絨花的發(fā)展。

六、結(jié)語

天津絨花具有極高的民俗文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是天津碼頭文化與媽祖信仰的側(cè)面體現(xiàn)。其傳承和保護(hù)刻不容緩，除了需要天津絨花的手工藝人在力所能及的范圍內(nèi)對(duì)絨花進(jìn)行發(fā)展與傳承外，還需要社會(huì)各界的大力支持和與高校的聯(lián)合，采取綜合手段進(jìn)行保護(hù)，增強(qiáng)天津絨花的活力與生命力。通過一系列創(chuàng)新、融合的形式促使天津絨花走出困境，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。隨著傳統(tǒng)文化回歸熱潮及大眾審美水平及物質(zhì)需求的提升，天津絨花也應(yīng)該向著時(shí)尚化、精品化、日常化的方向轉(zhuǎn)變，吸引年輕群體關(guān)注，加強(qiáng)年輕人對(duì)本地年俗的認(rèn)同，增強(qiáng)年輕人對(duì)絨花的了解和喜愛，讓天津絨花伴隨年俗持續(xù)發(fā)展，更應(yīng)該將現(xiàn)代時(shí)尚與之結(jié)合，在創(chuàng)新中發(fā)展，打破天津絨花的季節(jié)性限制。