陳博君

現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)分工日益細(xì)化，與之相適應(yīng)的職業(yè)服裝也琳瑯滿目。這些現(xiàn)代工裝有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是剪裁立體、精準(zhǔn)，能讓著裝者顯得神采奕奕，繼而呈現(xiàn)出一種飽滿的工作狀態(tài)。

而在古代職場(chǎng)中，人們又是如何著裝的呢？是否像舞臺(tái)或者影視劇中經(jīng)?？梢钥吹降哪菢尤巳硕际菍捙鄞笮?？通過(guò)對(duì)一些古代繪畫、畫像磚、陶俑所描繪的職場(chǎng)人士的著裝進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不都是這樣的。不過(guò)，古代服裝中的職業(yè)工裝無(wú)論形制如何變化，有一個(gè)特點(diǎn)卻十分鮮明，那就是所追求的審美性和功能性與現(xiàn)代工裝有著天壤之別。它們并不像現(xiàn)代職業(yè)裝這樣，通過(guò)約束人體來(lái)達(dá)到提振精神、呈現(xiàn)面貌的目的;而是反其道行之，力求讓著裝者在一種寬松愜意的狀態(tài)下進(jìn)行工作，從而達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的工作效率。

·領(lǐng)導(dǎo)秘書著長(zhǎng)袍·

在河北望都1號(hào)東漢墓的前室北壁上部，有一幅縱90厘米、寬65厘米的《著袍者》壁畫，畫中是一位頭戴黑色進(jìn)賢冠、身著寬袖闊擺袍服的男子，正神態(tài)謙卑地跪坐于矮榻之上。此人的身份為“主記史”，也就是官員府中專門負(fù)責(zé)記錄文書的小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)秘書。主記史身旁放置的硯臺(tái)和水盂就像現(xiàn)在的電腦一樣，是其完成工作的工具。

從這位“秘書”的坐姿和神態(tài)看，此職業(yè)的社會(huì)地位古今并無(wú)太大差異。但有趣的是，古代“秘書”的著裝風(fēng)格走的卻是與現(xiàn)代秘書西裝領(lǐng)帶完全不同的路子。他們身上穿著的是一種名為“襜褕”的古代服裝，這種長(zhǎng)款的直裾單衣的造型與僧侶禪衣頗為相似，是男女通用的非正朝之服。這位“秘書”的著裝體現(xiàn)了漢代公職人員職業(yè)著裝是以舒適為第一的。

·辦公室里很隨意·

隨著時(shí)間的推移，這種充分尊重人體感受的職業(yè)著裝風(fēng)向更是盛極一時(shí)。到了魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂不斷，王朝更迭頻繁，人們的禮法觀念變得淡薄，衣冠服飾也發(fā)生了顯著變化。尤其是隨著南北不斷交融，職業(yè)著裝也出現(xiàn)胡漢雜糅的趨向，變得更為隨意自由。

假如說(shuō)“秘書”的職業(yè)特點(diǎn)還不足以讓他們?cè)谥b上太過(guò)放肆，那么地位顯赫的士大夫情況就完全不同了?，F(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館的北齊楊子華《校書圖》，就為我們生動(dòng)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化精英們無(wú)比灑脫的工作狀態(tài)和輕松隨意的工作著裝。

東漢 《著袍者》壁畫河北望都1號(hào)東漢墓

北齊 楊子華《校書圖》（局部）27.6厘米×144厘米 美國(guó)波士頓美術(shù)館藏坐在榻上的這四人居然穿的都是袒胸露肩的吊帶長(zhǎng)袍，外面僅披一件透明紗衫，讓人感嘆那時(shí)的工作環(huán)境也太寬松了吧。（圖片由邊志軍提供）

南朝 河南鄧縣南朝墓出土畫像磚 中國(guó)國(guó)家博物館藏這兩位古代“快遞員”上身束腰帶、膝部縛緊，穿著非常干練。

這幅帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)的古畫，描繪的是北齊天保七年（556年），文宣帝高洋命樊遜等人?？眱?nèi)府所藏圖書的真實(shí)歷史。此畫讓人印象最為深刻的，就是在畫幅中間的一組畫面中四位坐在方榻之上的士大夫形象。這四人中既有執(zhí)筆認(rèn)真工作者，也有拉扯聊天偷閑者，其上班狀態(tài)刻畫得極為生動(dòng)逼真，與當(dāng)今社會(huì)有人埋頭苦干、有人忙著“摸魚”的職場(chǎng)生態(tài)幾無(wú)二致。值得注意的是，無(wú)論是哪種工作狀態(tài)，這四位士大夫的服飾竟是如此一致，穿的都是袒胸露肩的吊帶長(zhǎng)袍，外面僅披一件透明紗衫。不過(guò)細(xì)想之下也不難理解，這校勘典籍是一件多么煩心累人的活兒啊，那時(shí)候又沒(méi)有空調(diào)冷飲可供享受，穿得通透、舒服一點(diǎn)，才能有好的工作狀態(tài)嘛。

·戶外勞動(dòng)扎褲腿·

上到士大夫、下至主記史，古代公職人員的職業(yè)著裝不拘小節(jié)，講求的是舒適。那么其他職業(yè)的工裝是不是也以舒適、實(shí)用為主？答案是肯定的。漢代的勞動(dòng)女子大都上穿短襦、下著長(zhǎng)裙，膝上裝飾長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的腰帶;勞動(dòng)男子的常服則是上身著襦、下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙。這種裝束寬松舒適，因此不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人，在勞動(dòng)的時(shí)候幾乎都穿著一樣。

河南洛陽(yáng)北魏孝子畫像石棺上著袴褶裝的勞動(dòng)者

北魏 彩繪執(zhí)盾陶武士俑 高30.8厘米河南洛陽(yáng)元邵墓出土 中國(guó)國(guó)家博物館藏此武士在甲胄下穿袴褶，便于行進(jìn)和作戰(zhàn)。

南北朝時(shí)期，一種名為“袴褶”的工裝大行其道。在河南鄧縣南朝墓中出土的模印畫像磚中，有許多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的畫面，其中有一塊磚畫刻畫的是馬匹運(yùn)糧。在這塊磚畫中，我們可以看到兩位類似于現(xiàn)今快遞員的從業(yè)者——當(dāng)然他們的交通工具是馬匹而不是電動(dòng)車，運(yùn)送的是糧食而非外賣。這兩位古代“快遞員”穿著非常干練，上身是束著腰帶的短衣“褶”，下身是大口、合襠的“袴”，這種服裝統(tǒng)稱為袴褶裝。

由于袴褶裝十分方便、舒適，因此就成了許多行業(yè)的職業(yè)裝，不僅運(yùn)送糧食的“快遞員”會(huì)穿，作坊里的雜役會(huì)穿，甚至連行軍打仗的官兵也愛(ài)穿。在河南洛陽(yáng)出土的北魏孝子畫像石棺上，就有身著袴褶裝的勞動(dòng)者形象。我們可以清晰地看到，這些雜役所穿的袴裝都在膝部用繩帶打了縛結(jié)，原因是大口袴行動(dòng)不便，所以需要將袴管向上提，并且在膝部縛緊，這被稱為“縛袴”。因?yàn)榇┥峡`袴行動(dòng)起來(lái)干練利索，于是在部隊(duì)也開始流行。河南洛陽(yáng)元邵墓出土的北魏彩繪執(zhí)盾陶武士俑就在亮閃閃的明光鎧甲下，貼身穿著一身袴褶，既方便行軍打仗，也利于騎馬作戰(zhàn)。

無(wú)論“襜褕”還是“袴褶”，古代服飾都是采用平面剪裁的方式制作而成的，在剪裁上與講究立體精準(zhǔn)的現(xiàn)代裁量方式有著很大不同。平面剪裁的服飾會(huì)顯得更為輕盈飄逸，穿著起來(lái)也更加寬松舒適，能夠適應(yīng)人體展開的各種動(dòng)作，充分展現(xiàn)出無(wú)限自由的美感。

因此，我國(guó)古代的職業(yè)工裝雖然不像現(xiàn)代的職業(yè)裝這般專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，卻更能體現(xiàn)出一種以人為本的哲學(xué)理念。（注：本文圖片除注明外均由中國(guó)國(guó)家博物館提供）6E232746-A4BE-4281-A304-2E28DE2E3404