淡，是一種至美的境界。

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西方的油畫多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，絕不贅語，所謂“惜墨如金”者也。

一般說，濃到好處，不易;不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺東方既白。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總會產(chǎn)生負面效應(yīng)。

人生，其實也是這個道理。濃是一種生存方式，淡也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了;但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親;但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

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譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了?！熬又坏缢保隙ㄊ前俜种俚牡?。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。

近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應(yīng)該這樣。太濃烈了，便有求會之毀、不虞之隙。

尤其落到個人頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點的好。

物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取、追求和獲得，大概是與生俱來的。但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市;或欲壑難填，無有窮期;或不甘寂寞，生怕冷落;或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜、大快活;不得則大懊喪、大失落。神經(jīng)像淬火一般經(jīng)受極熱與極冷的考驗，難免會瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭頭，保不準最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實在是不輕松??！其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失、成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。

禪，說到底，其實，就是一個“淡”字。

人生在世，求淡之美，得禪之趣，不亦樂乎？

（摘自《李國文文集》）

技法鑒賞

一、有思想態(tài)度

文章強調(diào)以“淡”為美，通過西方的油畫與中國的水墨畫，通過咖啡與茶，得出追尋淡泊的結(jié)論，這個點抓得很準。議論性散文，語言風格上可以沒有散文的特質(zhì)，但必須有觀點的提煉。文章中有觀點很容易，但有思想個性并且有深度的觀點就顯得難能可貴。有見地的思想態(tài)度展示了作者的智慧和內(nèi)涵，也能體現(xiàn)語文的綜合素養(yǎng)?！叭松谑?，求淡之美，得禪之趣，不亦樂乎？”最后一段語句精練，點明題旨，收束有力，同時又讓人有無窮的回味余地，話語中體現(xiàn)了思想的魅力。

二、有情懷溫度

議論性散文要有散文的特點，我們從中可以讀到閱歷、人文、情感等一類有溫度的內(nèi)容，或者表達對精神的堅守，或者闡釋對傳統(tǒng)的敬畏，或者有思辨色彩的哲理頓悟，或者有對生活不同角度的解讀。這些內(nèi)容本身就是具有情懷的，在議論中有格調(diào)的張揚，有情懷的表達，這也是語文的學(xué)科特點。如文中的這句話，“神經(jīng)像淬火一般經(jīng)受極熱與極冷的考驗，難免會瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭頭，保不準最后落一個身心俱弛的結(jié)果，活得也實在是不輕松??！其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失、成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱?！?/p>

三、有審美高度

議論性散文的特點是既要表達觀點，同時還要給人以美的享受。議論文大多會追求演講詞一般的說理，或者辯駁一類的邏輯嚴密。但議論性散文不追求這種“暴風驟雨”般的豪放，恰巧是“和風細雨”般的說理、慈母般的“溝通”，“潤物細無聲”。所以我們看到“一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容?！边@樣的句子時，覺得有醇厚的詩意。這樣的句子是潤澤的，是可感的，是更具說服力的。