姜德海

一、東北民歌與歌曲《新貨郎》的概述

東北地區(qū)面積寬廣，地大物博。在這片廣袤的黑土地上聚居著二十多個少數(shù)民族，也孕育了較多的民族文化。這些民族文化是認識東北民風(fēng)和民俗的寶貴資料，具有深刻的研究價值。隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷，逐漸衍生出了一種東北的地方文化，刮起了一股“東北風(fēng)”，這就是東北漢族文化與少數(shù)民族文化的融合，即東北文化。東北民歌就屬其中一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是東北文化的體現(xiàn)[1]。東北民歌產(chǎn)生于人們的日常生活中，由山歌、薩滿調(diào)、說唱、歌舞曲等部分構(gòu)成，語言常使用接地氣的東北方言，唱法受地方戲唱腔的陶染，把勞動、生活中的喜怒哀樂用熱情豪放、宛轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)演唱出來，極具審美情趣[2]。東北民歌是東北人民情感的流露和寫照，其每首歌曲都是一段故事，每句歌詞都散發(fā)著黑土里的稻花香，幽默的靈魂與直爽的性格在旋律中表達得淋漓盡致，反映出了東北人民對美好生活的熱愛與向往。

歌曲《新貨郎》是東北民歌中的一首經(jīng)典作品，由秀田老師作詞、郭頌老師作曲并演唱。作品節(jié)奏歡快、歌詞淳樸、風(fēng)格突出、韻律十足，具有一定的敘事性。通過東北方言的演唱，賦予了歌曲強烈的畫面感與沖擊力，將東北人民勤勞樸實、豁達風(fēng)趣的形象聲情并茂地描述了出來。該歌曲是一首說唱曲風(fēng)的聲樂作品，歌詞與旋律的緊密結(jié)合，使歌曲中“貨郎”的形象栩栩如生，增添了歌曲的人物色彩。全曲共包含引子、主體和尾聲三個部分，其中引子部分是以貨郎的吆喝聲作為起句，伴著高昂的聲調(diào)渲染了歌曲的環(huán)境氛圍，使聽眾寓于情景之中。主體部分共有三段，分別處于不同的情節(jié)內(nèi)容。第一段是貨郎將車上的貨品詳細地講解了一遍，品類繁多的商品立刻映入了人們的眼簾，展現(xiàn)了貨郎熱情好客的性格特征；第二段在作品本體上進行了角色互換，主要講述了老大娘的困擾和貨郎的答復(fù)，音樂語言跳來跳去、活靈活現(xiàn)，一段簡單的對話，突出了兩個人物不同的形象特點，使作品既不失風(fēng)趣，又飽含藝術(shù)感染力；第三段描述了貨郎送貨歸去，路上眼望到鄉(xiāng)村發(fā)展興盛、糧食豐收在望，一片繁榮昌盛景象的怡悅心情。最后以一聲吆喝作為尾聲部分的收尾，與開頭的引子部分相呼應(yīng)，營造出了貨郎推車漸漸走遠的意境效果。歌曲故事結(jié)構(gòu)完整，旋律線條清晰，具有頗高的傳唱度，是一首深受廣大百姓喜愛的東北民歌。

二、歌曲《新貨郎》的音樂風(fēng)格

音樂風(fēng)格，即音樂特征，是指一首作品整體上呈現(xiàn)出的獨特風(fēng)采。通過歌曲表現(xiàn)出其本質(zhì)的內(nèi)涵，反映出地域或時代的審美觀念和精神氣質(zhì)。眾所周知，東北人民能歌善舞、性格灑脫，善于用歌聲抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，東北民歌主要以歡快活潑的曲風(fēng)為主，節(jié)奏規(guī)整且律動性強，展現(xiàn)了東北人民勤勞勇敢、詼諧幽默的性格特點，同樣也承載著東北地區(qū)音樂文化的發(fā)展與追求。對歌曲《新貨郎》的音樂風(fēng)格性分析如下。

(一)語言上

歌曲《新貨郎》采用東北方言、拖腔、襯詞等元素與旋律進行完美配合，以第一視角來進行“貨郎”的人物描寫，蘊含戲劇性與故事性，突出了東北民歌的語言特點[3]。東北方言的應(yīng)用，彰顯了東北濃郁的鄉(xiāng)村特色，使聽者倍感親切。其中常用的兒化音，讓歌詞更加妙語連珠，把東北人民豪放直爽的性格特征表現(xiàn)了出來。兒化音是前字與“兒”的結(jié)合，需連在一起發(fā)音，不可分開讀，效果上增強了親和力，如：“小伙兒”“煙袋嘴兒”“筆記本兒”“線圍脖兒”等，使歌曲生活化，將情與景充分地交融在了一起，有利于百姓傳唱。拖腔是指在唱段開始前或結(jié)束后的延長音調(diào)，旋律的延續(xù)進行賦予了歌曲更細膩、更深層的表達。在《新貨郎》首句中以一聲長達八拍的拖腔拉開序幕，采用呼喚式的歌唱方法，既要有穩(wěn)定的氣息支撐，也要把貨郎興奮的狀態(tài)表現(xiàn)出來，將聽者瞬間帶入情境之中，伴隨歌曲的發(fā)展，進一步展開敘述。與之相同，結(jié)尾處以八度跨音的拖腔作為收尾，將貨郎熱情洋溢地沿著鄉(xiāng)路漸漸遠走的畫面營造了出來，全曲采用首尾呼應(yīng)的寫作形式，令人意味深遠。襯詞是歌曲中除正詞外的襯托性詞語，如：形聲詞、語氣詞、象聲詞等，是東北民歌常見且特別的表達手法，突出了歌曲所蘊含的情感，在旋律的推動下增強歌唱口語化，使歌唱韻律得以烘托?！缎仑浝伞犯柙~中也恰當?shù)氖褂昧艘恍┮r詞，如：“苞米棒子金閃閃”“高粱曬米紅似火”中的“金閃閃”和“紅似火”都生動地描寫了糧食豐收、五谷飄香的景象；“煙袋鍋啦哎嗨呀”“眼鏡盒啦哎嗨呀”中的“啦哎嗨呀”都強調(diào)了貨品的種類和品質(zhì)。本首作品巧妙地運用了東北方言、拖腔、襯詞等寫作形式，使樸實無華的語言得以渲染、升華，增強了歌曲的藝術(shù)性，將東北人民的生活面貌完整地展現(xiàn)出來。

(二)結(jié)構(gòu)上

由于歌曲《新貨郎》采用了四二拍的節(jié)奏模式和波浪形的旋律結(jié)構(gòu)，以及六聲民族調(diào)式的緣故，使整首歌曲呈現(xiàn)出了曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏嚴密的特點。全曲共分成三個部分，第一部分(1—8小節(jié))是在歡快愉悅的前奏后貨郎的叫賣，由十六拍的吆喝聲導(dǎo)入，起到了引句的作用，給予聽者一種情緒上的醞釀與鋪墊，使人產(chǎn)生豐富的遐想，進而帶入歌曲內(nèi)容。第二部分(9—21小節(jié))共有三個樂句，大多由切分音形式構(gòu)成(如譜例1)，在旋律的進行中打亂了節(jié)奏規(guī)律，使原有的強弱關(guān)系發(fā)生了改變，突出強調(diào)了重音且使其富有彈性，表達了貨郎推車賣貨時的興奮愉悅之情。

譜例1：

間奏部分(22—24小節(jié))引入了前奏中的音樂素材，對歌曲的前后銜接起到了過渡作用，順次引入了下一部分。第三部分(25—91小節(jié))是由三段分節(jié)歌組成，每段都各有其不同的特點。在第一段分節(jié)歌中共有十二句帶有排比性的垛口，其中前六句作曲家精巧地利用了兩拍子的特點(如譜例2)，一強一弱、有井有條地介紹著車上琳瑯滿目的貨品，后六句則采用了原有的節(jié)奏，一方面增進了藝術(shù)魅力，另一方面也防止了節(jié)奏上的循環(huán)重復(fù)。

譜例2：

第二段分節(jié)歌在旋律節(jié)奏上再現(xiàn)了第一段的音樂材料，講述了老大娘與貨郎間的對話，速度上呈現(xiàn)出由慢到快的變化過程，將老大娘緩慢的訴說與貨郎爽朗的回答做出了鮮明的對比，表現(xiàn)出了既跌宕起伏又自然順暢的音樂風(fēng)格。第三段分節(jié)歌采用了快板的形式，表達了鄉(xiāng)村振興的雄偉景色和貨郎的喜悅神情。結(jié)尾處(92—104小節(jié))的十三小節(jié)，在悠長的吆喝聲中漸漸消失，營造了一種余音未盡的場面效果。

(三)表演上

歌曲《新貨郎》的演唱不僅要有好的聲音狀態(tài)，還要有好的藝術(shù)形體動作，從神態(tài)、形體、手勢等方面表達歌曲的意境，每當前奏響起時就要將表演融入其中，但也要注意分寸，既不能過空，也不能過滿，這樣才能在歌曲中增添一抹亮色，提升歌曲的審美體驗[4]。該作品是一首具有東北民間曲調(diào)風(fēng)格的敘事性歌曲，通過字音走向和語勢強弱等，將“貨郎”的角色塑造得惟妙惟肖，極具真實感，在演唱時可采用角色互換法和心理視像法來分別進行詮釋。采用角色互換法時，演唱者需將自身投放到貨郎的人物形象中，把商販推銷、售賣的動作和神態(tài)進行人物設(shè)計；歌曲中插入的第三人稱——“老大娘”的出現(xiàn)，則需從身邊的女性長輩中挑選出一個符合老大娘性格特點的人來進行觀察模仿，運用緩慢的語速講述著鏡腿被掰折，無法做針線活的困擾，從而進行表和演的二度創(chuàng)作。采用心理視像法時，需注重細節(jié)的處理，對作品的每字每句都要在內(nèi)心和頭腦里建立起相對應(yīng)的畫面和形象。例如第一段可想象送貨車上貨物的種類、形狀、顏色；第二段設(shè)想與老大娘對話時的語氣變化和交流方式；第三段通過媒體的手段從視頻或圖片中了解社會主義新鄉(xiāng)村的發(fā)展，感受莊稼遍地、碩果累累的豐收場景，使其留下深刻的印象，等等。聲樂雖然主要是依靠歌唱來傳述作品內(nèi)容的藝術(shù)，但也要通過表演的輔助來推動和表現(xiàn)作品的情境，進一步增強故事講述感和人物代入感。

三、東北民歌與歌曲《新貨郎》的情感表達

情感是音樂靈魂的產(chǎn)物，也是一首作品的精髓，更是最大的亮點所在，是通過想象音樂故事里發(fā)生的概況所傳遞出來的情景思維，并通過聲音和肢體表達出來，從而打動聽眾的過程。東北民歌具有較強的音樂風(fēng)格性，通常是集歌、舞、戲于一體的綜合性曲風(fēng)，有熱情歡快的贊頌，也有娓娓道來的訴說，這些曲風(fēng)中的情感基調(diào)都是受地域特征和人文環(huán)境的影響所產(chǎn)生，進而得以流傳至今[5]。正所謂一方水土哺育一方文化，東北民歌是民族音樂的體裁之一，其源于生活也反映了生活，因受地方戲“二人轉(zhuǎn)”唱腔的熏陶，在歌曲的情感表達上也貼合百姓心理，大多運用激情壯闊的旋律線條和氣韻悠長的聲音線條將其描述，突顯了生機勃勃的地方色彩。在演唱東北民歌時，對作品的情感定位和聲音的音色控制要求較高，應(yīng)根據(jù)曲目的不同從而掌握隨時轉(zhuǎn)換人物情感和音色變化的能力，通過以情帶聲的演唱方式，使情緒加以細化和調(diào)整[6]。聲樂自古以來就強調(diào)聲音和動作的視聽結(jié)合，在東北民歌的情感表達上更能體現(xiàn)出這一點，演唱者根據(jù)自身的感受情況，相同的歌曲不同的人所表達的情感也有所差異，因此在東北民歌的情感表達上要自然流暢，直截了當?shù)膶Ω枨适虑楣?jié)和人物內(nèi)心變化進行生動地描述，像講故事那樣把聽者瞬間帶入到歌曲的藝術(shù)情感中。

歌曲《新貨郎》是一首帶有說唱元素的聲樂作品，在情感表達上需通過一人將作品中兩人的性格特征表現(xiàn)出來，既要夸張又不失細膩，要做到說中帶唱、唱中帶說，使音樂形象富有生命力。在演唱本歌曲時，歌者要把自身帶入到“貨郎”的角色中體驗其情緒的微妙變化，要做到身心兼具，使聲音技巧與表現(xiàn)能力交織在一起，這樣所塑造的形象才能生動完整，所呈現(xiàn)的歌唱才能身臨其境。在第一段中，要用輕快高亢的情感去演唱，如同日常說白一樣，依字行腔，換字要靈活有力，把車上商品逐一介紹的同時，也要吸引眾人的目光，從而達到招攬客人的效果。第二段中，老大娘的出現(xiàn)則需轉(zhuǎn)變成緩慢深沉的速度和音色去演唱，語氣化地表達出老大娘的訴求和無奈。隨后貨郎機靈地打斷，使歌曲的速度回到了原速，繪聲繪色地將兩人的交流所表述，既讓雙方的形象和身份得到了鮮明的對比，又讓歌曲的戲劇性得到了充分的發(fā)揮。第三段的整體情感是激昂寬廣的，通過借景生情的演唱，將貨郎送貨回去路上看到的豐收之景盡情抒發(fā)，使歌唱內(nèi)容情景化，令聽者置身于其中。只有全面深入地了解本首作品，才能深刻的用情感表達出作品的含義，才能把貨郎的人物形象拿捏得準確到位，讓作品有氛圍、有魂魄，進而產(chǎn)生沁人心脾的藝術(shù)成果。

結(jié) 語

總而言之，《新貨郎》是一首能夠體現(xiàn)東北人民真善美的歌曲，運用淳樸的東北方言演唱，完整的敘述了貨郎售賣貨品的全過程，從開始的叫賣，到介紹車上一應(yīng)俱全的貨品，再到與年邁的老大娘交談，最后到回去路上的喜悅，每一個瞬間都耐人尋味，聽后會讓人流連忘返，這就是東北民歌的魅力所在。通過對歌曲《新貨郎》語言、結(jié)構(gòu)、表演以及情感方面的探究，可以從中了解和掌握東北民歌的風(fēng)格特點與演唱技巧，進而對傳播東北地方文化，傳遞東北聲樂藝術(shù)做出些許貢獻。東北民歌是中華民族大家庭里的一枚瑰寶，其獨樹一幟的音樂風(fēng)格使人產(chǎn)生了深刻的印象。東北民歌內(nèi)容形式多變，聲音與旋律的完美結(jié)合是歌曲的主要表現(xiàn)，韻味的把控更是演唱的關(guān)鍵。近年來，東北民歌也在不斷吸收和借鑒傳統(tǒng)民歌中的精華之處，有所創(chuàng)新和改編，使其中所蘊藏的優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚傳承，探尋未來發(fā)展的時代性與文化性，展現(xiàn)了新時代東北人嶄新的精神風(fēng)貌。

注釋:

[1]王芳芳.關(guān)于“東北民歌風(fēng)”的演唱與探索[J].劇作家,2009(02):93.

[2]周青青.中國民歌[M].北京:人民音樂出版社,2005:188—203.

[3]李海燕.東北民歌《新貨郎》的藝術(shù)特征解析及說唱技巧探究[J].藝海,2015(04):78—80.

[4]胡東冶.音樂表演行為研究——從聲樂藝術(shù)表演的角度[J].音樂創(chuàng)作,2018(11):165—167.

[5]鄭秋芳.談東北民歌的地方風(fēng)格[J].戲劇文學(xué),2003(12):102.

[6]李金柱.談東北民歌的演唱風(fēng)格及其審美特征[J].藝術(shù)教育,2016(08):92—93.