摘 要：寫(xiě)作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的主要路徑。然而，當(dāng)前寫(xiě)作卻成為部分學(xué)生發(fā)展的瓶頸，缺乏深切的體驗(yàn)是重要原因之一。因此，教師在教學(xué)中可將具身認(rèn)知理論與具體的教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)接起來(lái)，讓學(xué)生全方位參與寫(xiě)作教學(xué)。以此增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，激活寫(xiě)作的潛能，進(jìn)而促進(jìn)其寫(xiě)作能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;寫(xiě)作教學(xué);具身認(rèn)知;學(xué)科素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2022）17-0067-03

引 ?言

初中階段的語(yǔ)文寫(xiě)作跟小學(xué)階段有許多相似之處，依然是一種語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)言的功能和形式需要通過(guò)具體的活動(dòng)體驗(yàn)來(lái)決定。也就是說(shuō)，學(xué)生的寫(xiě)作需要建立在一定的活動(dòng)體驗(yàn)之上。但是當(dāng)前的初中寫(xiě)作教學(xué)存在這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生的寫(xiě)作缺少具身體驗(yàn)，最多就是看看書(shū)、背背相關(guān)段落而已。事實(shí)上，學(xué)生要想提高寫(xiě)作水平、表達(dá)自己的真實(shí)情感，就需要進(jìn)行一定的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，體悟真實(shí)的情境，即需要進(jìn)行具身體驗(yàn)[1]。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可讓學(xué)生以身體的認(rèn)知來(lái)領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而將相關(guān)的情感與體驗(yàn)流諸筆端。

一、抓住日常契機(jī)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

當(dāng)前的初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：對(duì)于教師布置的題目，學(xué)生寫(xiě)不出具體的內(nèi)容，也寫(xiě)不出真實(shí)的情感;當(dāng)學(xué)生有寫(xiě)作的內(nèi)容，有真切的情感時(shí)，教師又沒(méi)有讓他們寫(xiě)作。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的后果就是部分學(xué)生不喜歡寫(xiě)作文，甚至害怕寫(xiě)作文，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)作文題目不知道從何下手，即不知道寫(xiě)什么以及表達(dá)什么樣的情感。教師要想改變這樣的狀況，就要抓住日常生活中一些可以作為寫(xiě)作素材的瞬間，再進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生的情感自然流露，讓眼前的瞬間成為寫(xiě)作的內(nèi)容。只有抓住具體的瞬間，學(xué)生才會(huì)有內(nèi)容可寫(xiě)，才能流露出真實(shí)的情感。其實(shí)這就是給學(xué)生的情感以具身的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生真實(shí)的體會(huì)[2]。

以統(tǒng)編版教材初三年級(jí)的《孔乙己》為例，文中有許多精彩的人物肖像描寫(xiě)，如青白臉色、皺紋間常夾些傷痕、亂蓬蓬的花白胡子等。很多初中生在寫(xiě)人的時(shí)候往往抓不住特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的作文千篇一律，如寫(xiě)眼睛總是“炯炯有神”，寫(xiě)臉總是“瓜子臉，還有一個(gè)小酒窩”，原因就是學(xué)生的生活體驗(yàn)不深。按照常例，教師可讓學(xué)生照著教材的寫(xiě)法，學(xué)著去模仿描寫(xiě)身邊的人。最好的做法就是現(xiàn)場(chǎng)找一個(gè)人，讓學(xué)生來(lái)描寫(xiě)，讓他們“具身其中”。正巧，有一次上課時(shí)，教室走廊外不遠(yuǎn)處站著一個(gè)給孩子送東西的老爺爺。于是，教師讓學(xué)生在教室里悄悄觀察，不要打擾到老人，然后將看到的、想到的寫(xiě)出來(lái)。為了能觀察到不同的部位，學(xué)生變換著觀察的位置;為了讓自己的表達(dá)更準(zhǔn)確，學(xué)生開(kāi)始了與同座的討論;為了深刻地表達(dá)，他們甚至?xí)伎寄切┛床坏降牡_實(shí)存在的東西。這樣的寫(xiě)作就是具身的寫(xiě)作，因?yàn)閷W(xué)生見(jiàn)到的場(chǎng)景是真實(shí)的，要描寫(xiě)的人物也是真實(shí)的，同時(shí)他們多元的感官也能夠參與進(jìn)來(lái)。一個(gè)學(xué)生這樣寫(xiě)道：“老爺爺孤零零地站在窗外等待著他的孫子，也許他會(huì)給孩子好吃的東西，也許他會(huì)給孩子溫暖的衣服。老爺爺看似渾濁的眼里一直閃爍著期待的光芒。也許是站久了，他將手搭在欄桿上，如竹枝一樣的手面上，黑斑清晰可見(jiàn)。這一只大手幫著老人保持站立的姿勢(shì)，這也是一雙勤勞的手。老爺爺不僅帶給自己的孩子必需的物品，還帶給我溫暖，使我想起與老爺爺一樣的我的爺爺?！苯處熥プ∪粘５钠鯔C(jī)，給學(xué)生更多具身的體驗(yàn)，在多樣的情境中充分挖掘?qū)W生的寫(xiě)作潛能。

二、借助教材文本，體驗(yàn)相關(guān)情感

教材是初中語(yǔ)文寫(xiě)作的重要資源庫(kù)，學(xué)生從中可以學(xué)到基本的詞匯、寫(xiě)作的技巧，也可以學(xué)到相關(guān)的思想，體悟相應(yīng)的情感等。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)存在將語(yǔ)篇教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)脫離的現(xiàn)象。其實(shí)，兩者完全可以融為一體，借助閱讀教學(xué)促進(jìn)寫(xiě)作的發(fā)展。具身認(rèn)知理論視角下的初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)同樣需要借助教材文本。教師可以讓學(xué)生對(duì)教材文本涉及的相關(guān)情感與經(jīng)歷進(jìn)行體驗(yàn)，進(jìn)而表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，將教材的情節(jié)“具身化”，然后進(jìn)行相關(guān)主題的寫(xiě)作。這樣做解決了傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)中不能將體驗(yàn)與寫(xiě)作對(duì)接起來(lái)的問(wèn)題。教師可以借助一切可能的資源，讓學(xué)生獲得多樣的具身體驗(yàn)。

仍以統(tǒng)編版教材初三年級(jí)的課文《孔乙己》為例，文中有這樣的情節(jié)：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。教師問(wèn)學(xué)生這樣的問(wèn)題：“孔乙己明明知道是戲弄之詞，為什么‘認(rèn)真地顯出不屑置辯的神氣’？”這樣的提問(wèn)旨在讓學(xué)生清晰地感知孔乙己的性格特征。接著，教師讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，同座的兩個(gè)人，一個(gè)扮演孔乙己，一個(gè)扮演旁人，以更好地展示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)中人與人之間的關(guān)系;進(jìn)一步地說(shuō)，也展示出孔乙己自認(rèn)為知識(shí)分子的清高，以及旁人的尖酸與刻薄。學(xué)生在表演過(guò)程中，思考孔乙己當(dāng)時(shí)的表情與動(dòng)作，他的“不屑置辯的神氣”應(yīng)該如何在動(dòng)作與面部表情上呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生覺(jué)得孔乙己一定會(huì)把他那亂蓬蓬的胡子高高地撅起，也許會(huì)用眼睛的余光打量著跟他對(duì)話的人，同時(shí)還會(huì)下意識(shí)地抬起腳做出要離開(kāi)的樣子。通過(guò)具身的體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)教材文本中孔乙己這樣的人物理解得更深刻了，這也為接下來(lái)的寫(xiě)作做了充分的具身鋪墊。教師讓學(xué)生以這段文字的情節(jié)為背景，以孔乙己的口吻寫(xiě)一篇短文，題目為“我的一次又被誤解的經(jīng)歷”。教師設(shè)置的寫(xiě)作一方面能讓學(xué)生更深刻地理解文本人物，尤其是理解人物的內(nèi)心世界;另一方面也能讓學(xué)生在具身的體驗(yàn)中將相關(guān)的情感表達(dá)出來(lái)。具身認(rèn)知理論視角下初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師要想方設(shè)法地為學(xué)生創(chuàng)造具身寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，以便讓學(xué)生的寫(xiě)作能力在相關(guān)的體驗(yàn)中獲得發(fā)展。

三、關(guān)注親身體驗(yàn)，寫(xiě)出真情實(shí)感

對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，學(xué)生平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，各種活動(dòng)的體驗(yàn)，各種事件的經(jīng)歷，都是非常好的寫(xiě)作素材。如果教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，能讓學(xué)生將這些體驗(yàn)都表達(dá)出來(lái)，學(xué)生的寫(xiě)作能力一定不會(huì)差。但是，教師在平常并不是很關(guān)心學(xué)生的生活體驗(yàn)，只是在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)才讓他們從體驗(yàn)出發(fā)寫(xiě)出真實(shí)的東西，這就導(dǎo)致學(xué)生很難寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章。盡管學(xué)生還記得當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)，但他們相關(guān)的情感可能模糊了。因此，在平常的教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，讓他們的情感及時(shí)流露。換言之，教師要進(jìn)行基于親身體驗(yàn)的寫(xiě)作，讓學(xué)生通過(guò)親身參與來(lái)表達(dá)真情實(shí)感。

例如，在教學(xué)完統(tǒng)編版教材初一年級(jí)的課文《春天》后，教師可以將學(xué)生帶出教室，讓他們體驗(yàn)戶外的春天，進(jìn)而將自己的所見(jiàn)所感表達(dá)出來(lái)?？梢钥闯?，教師要學(xué)生體驗(yàn)的就是他們即將要寫(xiě)的。也就是說(shuō)，學(xué)生體驗(yàn)什么，就讓他們表達(dá)什么。學(xué)生不會(huì)無(wú)話可說(shuō)，他們只需聞一聞，將聞到的花香寫(xiě)出來(lái);只需看一看，將看到的麥苗長(zhǎng)勢(shì)寫(xiě)出來(lái);只需蹲下來(lái)摸一摸小草，將對(duì)它們的情感敘說(shuō)出來(lái);只需豎起耳朵，將鳥(niǎo)叫的聲音傳神地呈現(xiàn)出來(lái);只需盡情地感知自然，將這次戶外觀察時(shí)的情感傳達(dá)出來(lái)。教師可以要求學(xué)生從這些方面體驗(yàn)，使他們描述自己感受到的春天。

一個(gè)學(xué)生對(duì)著水面觀察很久，他寫(xiě)出了這樣的文字：“這只鳥(niǎo)飛來(lái)飛去三次，每次都在同一個(gè)位置站穩(wěn)，每次又都展示同樣的姿態(tài)。這只鳥(niǎo)我們這兒叫作‘水洼子’，它總聚精會(huì)神地打量著水面，等待波面泛起的漣漪。作為一個(gè)專業(yè)的捕魚(yú)高手，它知道只要水面有動(dòng)靜，下面就一定有魚(yú)，也就一定有自己的美食，這其實(shí)是一只不愿意躺平生活的鳥(niǎo)。也許它知道，不跟著努力，不跟著內(nèi)卷，就吃不到魚(yú);但它不知道河水已被污染，可能沒(méi)有魚(yú)。我還是想做一只鳥(niǎo)，知道應(yīng)該知道的事，努力應(yīng)該努力的事?！睆倪@段文字中可以看出具身在其中起到的作用。不具身，學(xué)生就寫(xiě)不出觀鳥(niǎo)之后的情感，就無(wú)法將環(huán)境與情感連接起來(lái)。當(dāng)然，教師還可以對(duì)學(xué)生的具身寫(xiě)作進(jìn)行進(jìn)一步的指導(dǎo)。還以這個(gè)學(xué)生為例，教師問(wèn)能不能將看到的這只鳥(niǎo)的樣子寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生立馬就寫(xiě)道：“這只鳥(niǎo)從外觀上看，跟平?？吹降南铲o差不多，顏色幾乎也差不多，就是沒(méi)有喜鵲那黑色的尾巴，它的尾巴是灰色的。我更喜歡它的嘴巴，長(zhǎng)長(zhǎng)的，一看就知道很有靈氣。如果要問(wèn)春天的味道是什么，這只鳥(niǎo)也許會(huì)第一個(gè)知道，因?yàn)殚L(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴讓它首先感知了春天?！苯處熥屗麄兙呱砻鑼?xiě)的面更廣一些，能使學(xué)生更投入、更全面地描述某一個(gè)事物。很顯然，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的描寫(xiě)更生動(dòng)，也更具情感。因此，教師在教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，為他們的寫(xiě)作做一些具身的鋪墊，還要?jiǎng)?chuàng)造一些切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以便讓他們的寫(xiě)作源泉更豐盈。

四、增設(shè)活動(dòng)課程，營(yíng)造和諧氛圍

對(duì)于具身寫(xiě)作教學(xué)而言，教師要讓學(xué)生將具身當(dāng)成一種習(xí)慣，一種寫(xiě)作上的需要，甚至變成一種思維的方式，不能將具身僅僅當(dāng)成教師的要求，或是一種逼迫的行為。當(dāng)前的初中作文教學(xué)基本還是教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，在寫(xiě)作上的熱情自然也就不那么高漲了。因此，教師在寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中要調(diào)整教學(xué)方式，可以增設(shè)一些活動(dòng)課程，營(yíng)造和諧的氛圍、具身體驗(yàn)的氣氛，如課本劇表演課程、戶外采風(fēng)課程、寫(xiě)作比拼活動(dòng)、寫(xiě)作沙龍活動(dòng)等。顯然，這些課程跟一般的語(yǔ)文課相比，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更具吸引力，因?yàn)樗鼈兡芨玫卣故緦W(xué)生自己，更好地展現(xiàn)其在寫(xiě)作上的優(yōu)勢(shì)，這樣學(xué)生就自然愿意進(jìn)行具身體驗(yàn)了。

仍以統(tǒng)編版教材初三年級(jí)的《孔乙己》為例，教師開(kāi)設(shè)如下課程讓學(xué)生進(jìn)行與孔乙己相關(guān)的課本劇表演。首先，教師讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單的劇本，只需要表演其中的某一個(gè)情節(jié)，但是要將這個(gè)情節(jié)更全面地展示出來(lái)。有學(xué)生定的劇本題目是“我的一次失敗摻水的經(jīng)歷”，其實(shí)就是將原文本中“我”不會(huì)摻水的經(jīng)歷進(jìn)行再一次的藝術(shù)加工。學(xué)生是這樣寫(xiě)的：“拿著盛酒的舀子，將其放入滿滿的酒缸里，我的手就開(kāi)始顫抖著，就像不聽(tīng)使喚的汽車在荒原上狂奔，那些酒就從舀子里像雨水一樣地落下。顯然，我的狼狽表現(xiàn)受到了老板的一陣陣臭罵。我像只木雞，呆呆地站在酒缸面前，不知道如何是好?！边@是他的初稿，他還要將自己的稿子與一起表演的人商量，一起表演的學(xué)生認(rèn)為，這個(gè)描寫(xiě)有點(diǎn)夸張了，要更真實(shí)一點(diǎn)。所以需要進(jìn)一步完善用詞，完善細(xì)節(jié)。接著，他們就開(kāi)始為這樣的表演設(shè)計(jì)相關(guān)的服裝。如他們認(rèn)為那時(shí)的“我”應(yīng)該也是“有點(diǎn)身份”的，畢竟在酒館里打雜比窮苦百姓要強(qiáng)一點(diǎn)，因此“我”穿的可能是中長(zhǎng)的服裝。最后就是學(xué)生的表演。在表演過(guò)程中，學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步修改劇本，具身的體驗(yàn)提升了他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課程成為輕松、愉悅的具身體驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力的提升。

結(jié) ?語(yǔ)

綜上所述，將具身認(rèn)知理論與初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)更好地銜接起來(lái)，能讓寫(xiě)作課堂充滿活力，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都處在具身寫(xiě)作的氛圍里。因此，教師可將學(xué)生的多元感官與創(chuàng)設(shè)的情境融合起來(lái)，使學(xué)生形成真切的體會(huì)，這對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)理解能力和對(duì)事物的認(rèn)知能力具有積極影響，這些影響最終會(huì)以寫(xiě)作的形式呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，具身認(rèn)知理論下的寫(xiě)作教學(xué)帶給他們更多體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，也給他們的寫(xiě)作注入了鮮活的元素。

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金曉丹.具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐初探[J].小學(xué)教學(xué)研究，2018（17）：29-30.

作者簡(jiǎn)介：王慶聯(lián)（1979.7-），男，福建晉江人，

任教于福建省晉江市深滬中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師。