康鳳云 廖 斌

提要：蘇區(qū)精神是中國革命精神系列鏈條的重要一環(huán)，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)。在蘇區(qū)精神的內(nèi)涵表述中，“堅(jiān)定信念”被置于首位，充分突顯了其在蘇區(qū)精神中的核心和靈魂地位，也為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念提供了豐富的歷史鏡鑒。將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育，通過回望歷史、研判現(xiàn)實(shí)，更新觀念、拓展路徑，強(qiáng)化學(xué)習(xí)、豐富實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)精神與理想信念教育的互融互通，是新時(shí)代堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、強(qiáng)化其使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾窂胶团e措，其意義重大而深遠(yuǎn)。

蘇區(qū)精神是各蘇區(qū)革命斗爭共有的精神形態(tài)，是中華民族優(yōu)秀精神血脈在革命戰(zhàn)爭年代的積淀，也是中國共產(chǎn)黨偉大革命精神鏈條中不可或缺的重要組成部分。2011年，習(xí)近平在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上，對蘇區(qū)精神的內(nèi)涵作了科學(xué)界定：“在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！边@其中蘊(yùn)含的諸如堅(jiān)定的理想信念、深厚的為民情懷、艱苦奮斗的作風(fēng)、無私的奉獻(xiàn)精神等，為大學(xué)生思想政治教育尤其是理想信念教育提供了豐富的資源和深厚的力量。大學(xué)生作為接受高層次教育的青年群體，是新時(shí)代遠(yuǎn)大理想信念的傳承者和踐行者，在傳承蘇區(qū)精神、堅(jiān)定理想信念方面應(yīng)當(dāng)走在前列。當(dāng)前有關(guān)蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育的研究已經(jīng)取得了一些成果，但仍有諸多問題可作深入討論。比如，如何定義堅(jiān)定信念在蘇區(qū)精神中的地位和作用？如何理解蘇區(qū)精神在新時(shí)代大學(xué)生這一群體中的意義和價(jià)值取向？如何實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)精神與大學(xué)生理想信念教育的深度融合？本文擬圍繞以上幾個(gè)方面作進(jìn)一步闡釋，以求教于方家。

一、蘇區(qū)精神的核心和靈魂：堅(jiān)定的理想信念

在蘇區(qū)精神的內(nèi)涵表述中，“堅(jiān)定信念”被置于首位，充分突顯了這一精神特質(zhì)和內(nèi)涵在蘇區(qū)精神中的核心和靈魂地位。對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求和對中國革命事業(yè)的必勝信念，是蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人歷受挫折仍不屈不撓的力量源泉。

(一)堅(jiān)定的理想信念，源自于崇高的革命追求

蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信念源自于為絕大多數(shù)人謀利益、為人民大眾求解放的崇高革命追求。在深重的民族危機(jī)下，早期共產(chǎn)主義者在各種社會思潮和主義論戰(zhàn)中堅(jiān)定地選擇了馬克思主義，在血與火的洗禮中探索中國革命的前途。中共一大提出了“無產(chǎn)階級專政”“生產(chǎn)資料歸社會公有”等綱領(lǐng)，“承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”，確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。1927年國民黨右派武力“清共”，第一次國共合作破裂，在危亡煎迫的生存環(huán)境下，南昌起義、秋收起義相繼爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨人走上了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新道路，開啟了踐行馬克思主義理想的新嘗試。1931年11月中華蘇維埃共和國宣告成立，標(biāo)志著中央革命根據(jù)地正式形成，從此掀開了中國歷史發(fā)展的新篇章。中國共產(chǎn)黨在這片紅色熱土上，進(jìn)行了制度、道路、思想理論和社會治理的全面實(shí)踐和艱辛探索，堅(jiān)定不移地把革命斗爭推向前進(jìn)?！霸谶@些蘇維埃區(qū)域里，推翻了地主資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)；沒收了地主階級的一切土地，平均分配了土地給中農(nóng)貧農(nóng)；消滅了地主階級的武裝，建立了工農(nóng)的軍隊(duì)?！?934年第二次全國蘇維埃代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》宣布將“消滅一切封建殘余，趕走帝國主義列強(qiáng)在華的勢力，統(tǒng)一中國”“中國民族的完全自主與獨(dú)立”“蘇維埃政權(quán)是屬于工人、農(nóng)民、紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾”“蘇維埃法律面前一切平等”“保障工農(nóng)利益”等列為要實(shí)現(xiàn)的基本任務(wù)，初步形成了黨的新民主主義綱領(lǐng)，再一次彰顯了中國共產(chǎn)黨人崇高的共產(chǎn)主義理想。

行動上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。在共產(chǎn)主義理想的感召下，無數(shù)革命志士堅(jiān)定了革命信念，拋頭顱、灑熱血，舍生取義，奮不顧身。鄧小平指出：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”鄧小平將共產(chǎn)主義理想比喻為“精神支柱”，就是肯定崇高的革命追求是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念的重要基石。

(二)堅(jiān)定的理想信念，展示出必勝的革命信心

革命處于低潮時(shí)期，許多人對革命前途有疑慮，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。毛澤東始終堅(jiān)守馬克思主義信仰，在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》等文章中，清醒地指出了革命的必要性、可行性以及勝利的必然性。在他看來，困難只是暫時(shí)的，革命的目標(biāo)是推翻國民黨反動統(tǒng)治，消滅不合理的制度，建立新中國，中國革命一定會勝利。毛澤東以革命的樂觀主義精神科學(xué)分析了革命形勢，打消了紅軍戰(zhàn)士的疑慮，科學(xué)預(yù)見了中國革命的前景是紅色政權(quán)取得全國性的勝利，極大地堅(jiān)定了紅軍戰(zhàn)士們革命的理想信念。

正是由于信念堅(jiān)定，中國共產(chǎn)黨人始終能夠保持對革命前途的樂觀和對革命必勝的信心。1934年9月，在“一年多保衛(wèi)蘇區(qū)、反對帝國主義國民黨五次‘圍剿’的血戰(zhàn)”歸于失敗、中央紅軍長征前夕，張聞天發(fā)文端正人們對轉(zhuǎn)移前途的認(rèn)識，從革命基本問題的高度強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭的長期性：“挫折不能使我們內(nèi)部崩潰解體，不能動搖我們的整個(gè)戰(zhàn)線，而且也不能阻止整個(gè)蘇維埃運(yùn)動的向前發(fā)展。”在蘇維埃革命遭受重大挫折、黨和紅軍被迫放棄蘇區(qū)開始大轉(zhuǎn)移的極端困難的情形下，中國共產(chǎn)黨人依舊表現(xiàn)出對蘇維埃革命的崇高信仰和對中國革命終將取得勝利的無比堅(jiān)定的信念。中央紅軍長征后，陳毅、項(xiàng)英等在脫離了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)、失掉了與各方聯(lián)系、各自為戰(zhàn)的情況下，帶領(lǐng)留守部隊(duì)堅(jiān)持與敵人作最頑強(qiáng)的斗爭，堅(jiān)信“中國革命正在新的條件下向前開展，蘇區(qū)雖被失掉，但主力紅軍存在和游戰(zhàn)進(jìn)行，不僅有新的發(fā)展，而且將推動新的形勢到來”，反對一切悲觀失望，“堅(jiān)決的進(jìn)行游戰(zhàn)，為恢復(fù)蘇區(qū)而斗爭”。

(三)堅(jiān)定的理想信念，熔鑄出不屈的革命斗志

一個(gè)具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的人，不論在何種環(huán)境中，都會勇往直前，愈是逆境愈加堅(jiān)定其信仰，愈使其奮發(fā)圖強(qiáng)、激流勇進(jìn)。蘇區(qū)時(shí)期，無數(shù)革命先輩為了理想信念慷慨赴死，在蘇區(qū)頻繁而殘酷的軍事斗爭中，在極端困難的條件下浴血奮戰(zhàn)，不屈不撓，直至獻(xiàn)出寶貴的生命。1935年1月，方志敏在懷玉山區(qū)突圍失敗后被俘，寫下了展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人光明磊落、大無畏氣概的《自述》：“我已認(rèn)定蘇維?？梢跃戎袊?，革命必能得最后的勝利，我愿意犧牲一切，貢獻(xiàn)于蘇維埃和革命。”即使身陷囹圄，方志敏仍不忘革命事業(yè)，以筆為劍，以墨為鋒，寫下了《我從事革命斗爭的略述》《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》《清貧》《可愛的中國》等13萬余字的文稿，全面回顧了贛東北革命根據(jù)地的革命歷程，總結(jié)了革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，展示了中國共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨和不屈斗志。面對國民黨反動派軟硬兼施的勸降，方志敏始終言辭拒絕，毫不動搖，從容赴死。這種如磐的信仰，正是洞悉真理后的從容篤定，是知信行合一的充分體現(xiàn)。

習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗?！碧K區(qū)精神熔鑄了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念和百折不撓的革命斗志。不論時(shí)代如何變遷，社會如何發(fā)展，這種精神始終不會過時(shí)。

二、蘇區(qū)精神的價(jià)值意蘊(yùn)：為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念提供歷史鏡鑒

精神的動力源于信念，中國共產(chǎn)黨人的偉大精神源于對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對中華民族的忠誠責(zé)任。習(xí)近平總書記寄語中國青年：“新時(shí)代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想。青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動力?！弊鳛橹袊锩矜湕l重要一環(huán)的蘇區(qū)精神，以其深刻的理論內(nèi)涵和深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，在堅(jiān)定大學(xué)生理想信念方面展現(xiàn)出獨(dú)特的理論優(yōu)勢，為大學(xué)生理想信念教育提供了豐富的歷史鏡鑒。

(一)把穩(wěn)思想之舵：蘇區(qū)精神為大學(xué)生形成理想信念提供了價(jià)值參照

在內(nèi)憂外患、社會危機(jī)深重的歷史大背景下，在國民黨反動派的殘酷“圍剿”中，中國共產(chǎn)黨人始終秉持著共產(chǎn)主義理想信念不動搖，義無反顧地投身于革命實(shí)踐中，開創(chuàng)了蘇維埃革命的新局面。賀龍、董振堂、李明瑞、趙博生等真誠的愛國將領(lǐng)放棄了國民黨的高官厚祿，幾經(jīng)摸索，終于走上了共產(chǎn)主義的道路，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信念；彭湃、楊成武、夏明翰等大批革命者放棄了優(yōu)渥的家庭條件和個(gè)人幸福，為共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了英勇卓絕的斗爭；何叔衡、毛澤覃、瞿秋白等大批革命者在紅軍長征后留守蘇區(qū)，在極端困難的局勢下“始終虔誠信仰共產(chǎn)主義”，堅(jiān)持革命斗爭，將敵人的槍聲作為從容赴死的背景音……正是因?yàn)樗麄円匀氖乩硐搿㈠P錚鐵骨堅(jiān)信念，中國革命才取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。

新時(shí)代大學(xué)生絕大部分是“00后”，成長于物質(zhì)生活充裕、思想多元化的時(shí)代。在“亂花漸欲迷人眼”的多元價(jià)值觀下，部分大學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值觀的迷茫和困惑，不知如何樹立正確信仰，堅(jiān)定前行信念。加之西方價(jià)值觀的滲透日益呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的樣態(tài)，部分大學(xué)生受到西方資本主義價(jià)值觀的侵蝕，容易出現(xiàn)意識形態(tài)的偏差。蘇區(qū)時(shí)期革命前輩為理想信念而犧牲奮斗的事跡，成為新時(shí)代青年群體尤其是大學(xué)生群體開展理想信念教育最好、最有說服力的教材，為新時(shí)代大學(xué)生群體堅(jiān)定理想信念提供了正面的價(jià)值參照。以史為鑒，開創(chuàng)未來。以蘇區(qū)時(shí)期經(jīng)過千錘百煉的、經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的共產(chǎn)主義者的崇高理想信念和道德作風(fēng)為榜樣，才能培養(yǎng)一代又一代的共產(chǎn)主義新人。

(二)補(bǔ)足精神之鈣：蘇區(qū)精神為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念提供了價(jià)值驅(qū)動

當(dāng)前高校大學(xué)生群體中信念感缺失的現(xiàn)象時(shí)有存在，個(gè)人主義、拜金主義現(xiàn)象有所抬頭。部分大學(xué)生價(jià)值取向錯(cuò)位，只講自我價(jià)值，不談社會價(jià)值；只講奢侈享受，不講社會貢獻(xiàn)，丟棄了集體主義的價(jià)值觀和對崇高理想的追求。一些大學(xué)生疏于思想和精神生活的全面發(fā)展，忽視了理想信念的培育，在面臨來自社會的困難和挑戰(zhàn)時(shí)缺少堅(jiān)強(qiáng)的理想信念支撐。正如習(xí)近平總書記指出的：“今天，像戰(zhàn)爭年代那種血與火的生死考驗(yàn)少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭仍然在繼續(xù)，我們正面臨著一系列重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾的艱巨考驗(yàn)。沒有堅(jiān)定的理想信念，就會在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降?！?/p>

以蘇區(qū)歷史為鑒，可以學(xué)習(xí)革命前輩如何在風(fēng)雨如晦的黑暗中選擇馬克思主義，在堅(jiān)持學(xué)習(xí)、追求真理的道路上堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念；學(xué)習(xí)他們?nèi)绾卧谘c火的洗禮中堅(jiān)守革命初心，為民族解放和人民幸福執(zhí)著奮斗、犧牲奉獻(xiàn)；學(xué)習(xí)他們?nèi)绾慰朔毨А?、挫折、失敗，始終保有對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求和對革命的樂觀主義精神。以革命先輩在蘇區(qū)時(shí)期形成的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、積極樂觀等精神內(nèi)涵滋養(yǎng)身心，是當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生群體提高站位、開闊心胸、注入能量的有效途徑，使他們能夠從容面對校園和社會上的多重風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以積極樂觀的態(tài)度面對困境和坎坷，提高明辨是非的能力，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的光榮使命。

(三)扎牢信仰之根：蘇區(qū)精神為大學(xué)生踐行理想信念提供了價(jià)值旨?xì)w

“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！碧K區(qū)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)展馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上，將中國共產(chǎn)黨為了人民、依靠人民的堅(jiān)定信念貫徹于領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)造了蘇區(qū)“第一等工作”，匯聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量。蘇區(qū)群眾翻身得解放后，在中國共產(chǎn)黨的感召下，在無數(shù)革命者堅(jiān)定信念、英勇奮斗的示范引領(lǐng)下，也對中國共產(chǎn)黨和蘇維埃革命產(chǎn)生了信仰，發(fā)揮了偉大的創(chuàng)造力。蘇區(qū)歷史就是一部為群眾謀利益、為人民謀幸福的歷史，一部踐行黨的初心使命的歷史，一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。

中國共產(chǎn)黨人在蘇區(qū)的革命實(shí)踐中，生動闡釋了“一心為民”的價(jià)值立場、“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”的價(jià)值原則和“真心實(shí)意為群眾謀利益”的價(jià)值追求，為新時(shí)代大學(xué)生踐行理想信念提供了鮮明的價(jià)值旨?xì)w。如何將務(wù)實(shí)的個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的共同理想結(jié)合起來，使共同理想映照個(gè)人現(xiàn)實(shí)；如何在社會的大舞臺奉獻(xiàn)自己的心力與智慧，彰顯自己的個(gè)人價(jià)值，滿足社會發(fā)展的需要，推動社會進(jìn)步，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該思考的問題。

三、蘇區(qū)精神的實(shí)踐路徑：融入大學(xué)生理想信念教育

加強(qiáng)新時(shí)代青年理想信念教育，引領(lǐng)廣大青年尤其是大學(xué)生做習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，是新時(shí)代高校思想政治教育的重要一環(huán)，也是為黨和國家事業(yè)發(fā)展培育高素質(zhì)人才的重要途徑。要實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)精神與大學(xué)生理想信念教育的互融互進(jìn)，可從以下幾個(gè)方面著眼：

(一)回顧：銘記蘇區(qū)歷史，全面把握蘇區(qū)精神深刻內(nèi)涵

將蘇區(qū)精神引入高校教育，應(yīng)當(dāng)在深挖蘇區(qū)歷史資源、深入了解蘇區(qū)歷史、講好蘇區(qū)紅色故事的基礎(chǔ)上，全面把握蘇區(qū)精神深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化大學(xué)生對蘇區(qū)精神的認(rèn)同。

1.深挖蘇區(qū)紅色資源。土地革命時(shí)期活躍在各大蘇區(qū)的革命親歷者留下了諸多歷史記憶，左翼文學(xué)、紅色戲劇、紅色詩歌作品中充滿著對蘇區(qū)精神的踐行和宣揚(yáng)，建國后一大批“紅色經(jīng)典”文學(xué)作品凝結(jié)了人們對于紅色革命的記憶與想象，改革開放后各地黨史系統(tǒng)多有對蘇區(qū)歷史和蘇區(qū)人物的記錄，新時(shí)代有關(guān)蘇區(qū)的紅色讀本走向多樣化和普及化。這些關(guān)于蘇區(qū)的紅色書寫，再現(xiàn)了蘇區(qū)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)蘇區(qū)軍民為理想信念而矢志奮斗的波瀾壯闊、可歌可泣的歷史，傳達(dá)了革命者的崇高理想、堅(jiān)定信念。蘇區(qū)史料、文物、遺跡、故事、歌謠等紅色資源共同建構(gòu)起了一個(gè)意義豐厚的紅色文化空間，為大學(xué)生理想信念教育提供了豐富資料，需要引導(dǎo)大學(xué)生追尋蘇區(qū)這段光輝的紅色歷史，重回革命現(xiàn)場，進(jìn)一步深化對蘇區(qū)精神的體認(rèn)和思考，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生堅(jiān)定信念的豐富養(yǎng)料。

2.講好蘇區(qū)紅色故事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！碧K區(qū)紅色書寫蔚為興盛，如著名贛籍作家卜谷通過大量深入一線的采訪研究和調(diào)查思考，積累掌握了一大批鮮活原始的革命歷史素材，先后創(chuàng)作了300多萬字的各類紅色文學(xué)作品，豐富了紅色文學(xué)的大花園，為傳承紅色基因、弘揚(yáng)蘇區(qū)精神提供了具體文本。2018年，上海文學(xué)界、出版界啟動“紅色足跡——黨的誕生地·上海革命遺址系列故事創(chuàng)作項(xiàng)目”，陸續(xù)出版了多部“紅色足跡”“紅色起點(diǎn)”系列文學(xué)作品，產(chǎn)生了良好的社會反響。參考文學(xué)界開展的紅色文學(xué)創(chuàng)作活動，可考慮在高校開展紅色文學(xué)品鑒、紅色故事創(chuàng)作活動，開展蘇區(qū)革命故事講述、表演，蘇區(qū)歷史文學(xué)、遺址故事創(chuàng)作，以“感同身受”“身臨其境”的方式激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)作能力，在發(fā)掘、品鑒、創(chuàng)作紅色故事過程中將外在的革命歷史素材加工、轉(zhuǎn)化、升華為內(nèi)在的理想信念。

3.強(qiáng)化蘇區(qū)精神認(rèn)同。作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一的蘇區(qū)精神，既蘊(yùn)涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史雖各有側(cè)重，但彼此之間并非是割裂的，而是有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。對蘇區(qū)精神的傳承和弘揚(yáng)，同樣不應(yīng)當(dāng)作割裂式的、個(gè)別化的學(xué)習(xí)，而應(yīng)將其納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系系列學(xué)習(xí)傳承體系中。同時(shí)，有必要通過全面而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在與偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等中國共產(chǎn)黨人偉大精神的學(xué)習(xí)和比較中把握中國革命精神的共性，凸顯蘇區(qū)精神的特色和個(gè)性，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生對蘇區(qū)精神的認(rèn)同。

(二)把脈：研判理想信念教育生態(tài)，重構(gòu)理想信念教育主客體關(guān)系

受社會環(huán)境、教育主客體等多方面因素的影響，新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育工作面臨新情況、新任務(wù)。應(yīng)精準(zhǔn)研判大學(xué)生理想信念教育生態(tài)，把握理想信念教育主客體狀況，為新時(shí)代蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育提供助益。

1.研判理想信念教育當(dāng)下環(huán)境。從宏觀層面來考量，在信息、通訊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的條件下，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等各種新舊媒介形態(tài)深度融合產(chǎn)生的全媒體構(gòu)成了理想信念教育的當(dāng)代環(huán)境。全媒體視野下教育主體的多樣性、教育內(nèi)容中異質(zhì)因素的成長、教育環(huán)境的變化部分消解了傳統(tǒng)理想信念教育原本的效度，也為新時(shí)代蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育提供了嶄新機(jī)遇與多重挑戰(zhàn)。從微觀層面來考量，蘇區(qū)精神在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中的內(nèi)容呈現(xiàn)還比較有限，較之井岡山精神、長征精神的重視程度略為不足。加之教育方式方法的慣性使然，目前高校思政教育模式仍呈現(xiàn)“填鴨式”特征，影響了蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育的效果。

2.把準(zhǔn)大學(xué)生理想信念實(shí)況。新時(shí)代大學(xué)生往往獨(dú)具個(gè)性和稟賦，更加強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，反對整齊劃一。受多種社會思潮影響，部分大學(xué)生帶有明顯的功利主義、實(shí)用主義傾向，倡導(dǎo)多元價(jià)值觀念，對傳統(tǒng)的一元價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑。新時(shí)代大學(xué)生的上述特征給理想信念教育工作帶來了多重挑戰(zhàn)。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育融入大學(xué)生理想信念的培育取得了階段性成果，但也存在少數(shù)大學(xué)生對黨史學(xué)習(xí)教育融入理想信念的方式、方法有抵觸情緒，或理想信念呈現(xiàn)薄弱化、功利化發(fā)展趨勢，以及對理想信念的實(shí)現(xiàn)空有口號、沒有規(guī)劃等諸多問題。根據(jù)大學(xué)生當(dāng)前特征和狀況，需要開展更具針對性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性，從而達(dá)到“自律自教”的教育目的。

3.提升思政工作者素質(zhì)。思政工作者是開展大學(xué)生理想信念教育工作的關(guān)鍵一環(huán)。習(xí)近平總書記指出，思政工作者“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，提升思政教師素質(zhì)，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育的效果，成為大學(xué)生理想信念教育的重中之重?！按蜩F還需自身硬”，要實(shí)現(xiàn)良好的教育效果，高校教師首先要自覺用馬克思主義理論武裝頭腦，在理論學(xué)習(xí)中提升業(yè)務(wù)水平和思想道德修養(yǎng)；其次要增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題的能力，多反思理想信念教育過程中出現(xiàn)的不足，多聆聽大學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈的突出問題；再者要根據(jù)大學(xué)生的心理需求和個(gè)性特征開展教育教學(xué)，更新教育教學(xué)方法和手段，提升理想信念教育的成效。

(三)拓新：更新理想信念教育觀念，拓展蘇區(qū)精神傳承新路徑

當(dāng)前，我們正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯期，對蘇區(qū)精神的學(xué)習(xí)和傳承，必須在繼承其精神內(nèi)核、優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理念、載體和形式的創(chuàng)新。

1.更新理念，賦予蘇區(qū)精神新的時(shí)代內(nèi)涵。具體而言，應(yīng)結(jié)合我國發(fā)展新的歷史方位和社會主要矛盾的歷史性變化，賦予蘇區(qū)精神以新的時(shí)代元素和富有現(xiàn)代氣息的新的解讀，使蘇區(qū)精神在新時(shí)代展露新的光芒，發(fā)揮新的效用；打破傳統(tǒng)思政教育模式的藩籬，建構(gòu)“蘇區(qū)精神+全媒體+理想信念教育”的全新思維模式，推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)方式與蘇區(qū)精神傳播陣地的革新；引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好傳播媒介與蘇區(qū)精神的關(guān)系，充分認(rèn)識信息網(wǎng)絡(luò)化對大學(xué)生理想信念教育帶來的利弊，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的理想信念教育產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.豐富載體，將新媒體融入蘇區(qū)精神宣教工作。習(xí)近平總書記提出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！币蔑@“融”特色，充分發(fā)揮報(bào)、刊、臺、網(wǎng)、微、端等各平臺的優(yōu)勢，搭建蘇區(qū)精神多樣化宣傳平臺；豐富“微”載體，利用微信、公眾號、微博、短視頻等，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的雙向互動，使教師融入學(xué)生日常生活，變“旁觀”為“參與”，變“教育”為“陪伴”；突出“新”風(fēng)格，通過新工具、新方式、新手段、新平臺推送蘇區(qū)紅色文化，進(jìn)行立體化傳播，扎實(shí)推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)?？傊?，推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)與新媒介相結(jié)合，用形式活潑、內(nèi)容豐富的新媒體搭建蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育的橋梁，是新時(shí)代開展理想信念教育的重要舉措。

3.活化形式，提升蘇區(qū)精神的學(xué)習(xí)成效。在2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，各高校普遍開展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育系列活動，為活化蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)形式、助推蘇區(qū)精神入校園提供了借鑒和啟示。為切實(shí)提升蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)成效，應(yīng)推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐相融合，排演反映蘇區(qū)歷史的話劇、歌劇、舞蹈、故事小品、革命歌曲；推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)與黨史研究相結(jié)合，舉辦黨史學(xué)術(shù)報(bào)告會、黨史知識競賽、紅色歷史專題講座，開展黨史研究、蘇區(qū)精神研究基金項(xiàng)目申報(bào)工作，提升大學(xué)生歷史文化素養(yǎng)；推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)與紅色教育陣地相結(jié)合，建設(shè)蘇區(qū)信念廣場或紅色文化廣場，走訪蘇區(qū)革命遺址，體驗(yàn)紅色文化之旅；推動蘇區(qū)精神學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺建設(shè)相結(jié)合，開設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)園地，建設(shè)網(wǎng)上資料庫，搭建網(wǎng)上交流群。通過多樣的學(xué)習(xí)形式，使蘇區(qū)精神進(jìn)校園、進(jìn)活動、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)大學(xué)生頭腦，讓蘇區(qū)精神煥發(fā)時(shí)代光芒和價(jià)值魅力。

(四)提質(zhì)：豐富思政課程教學(xué)，切實(shí)提升理論學(xué)習(xí)成效

“堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之?！碧K區(qū)精神是大學(xué)生理想信念教育的重要組成部分，將蘇區(qū)精神與高校教育有機(jī)融合，開展系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

1.將蘇區(qū)精神引入思政課程教學(xué)體系。改變以往零散提及和簡單闡述蘇區(qū)精神的學(xué)習(xí)模式，在高校開設(shè)“中國革命精神”“紅色文化”“蘇區(qū)精神”理論課程，進(jìn)行系統(tǒng)的理論教學(xué)和研究闡釋，幫助大學(xué)生深刻理解蘇區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵，理清蘇區(qū)精神的發(fā)展脈絡(luò)，深挖蘇區(qū)精神的時(shí)代價(jià)值與教育意義。將蘇區(qū)精神作為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，納入“形勢與政策”“中國近現(xiàn)代史綱要”等原有的思政課程教學(xué)中，加大蘇區(qū)精神在思政課程教學(xué)內(nèi)容中的比重，深化大學(xué)生對蘇區(qū)波瀾壯闊革命歷程和蘇區(qū)精神豐富內(nèi)涵的認(rèn)識和理解。

2.用蘇區(qū)紅色資源豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。有關(guān)蘇區(qū)的眾多歷史記憶、紅色書寫、紅色創(chuàng)作中蘊(yùn)含著偉大的蘇區(qū)精神，這些紅色文化資源是培育大學(xué)生理想信念的最佳教材。早在2016年，《跨越時(shí)空的井岡山精神》宣傳讀本就已引入高校課堂，在大學(xué)生群體中激起了對井岡山精神的學(xué)習(xí)和討論，起到了良好的革命精神宣傳教育效果。此舉也為蘇區(qū)紅色資源進(jìn)入高校提供了借鑒指導(dǎo)。如可以嘗試將《紅色贛粵邊》《兩條半槍鬧革命》《可愛的中國》等革命親歷者的記錄和回憶，《偉大的蘇區(qū)精神》《蘇區(qū)紅色故事選》《中央蘇區(qū)散文詩歌集》等紅色文化讀本，《可愛的中國》《八子》《送郎當(dāng)紅軍》等展示蘇區(qū)精神的影視劇作品、經(jīng)典歌曲引入課堂教學(xué)中，既有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，將理想信念教育豐富化、生動化、鮮活化，也有利于將蘇區(qū)精神講深講透，令理想信念教育更為深入、深刻，從而滿足大學(xué)生對理想信念教育多元化的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到良好的理想信念教育效果。

(五)增效：豐富蘇區(qū)精神社會實(shí)踐活動，厚植理想信念根基

在“知之”“信之”的基礎(chǔ)上，需要通過“行之”即開展相應(yīng)的社會實(shí)踐活動鞏固課堂理論學(xué)習(xí)成果，深化大學(xué)生理想信念教育的成效。

1.將蘇區(qū)精神融入校園文化實(shí)踐活動。校園文化活動是學(xué)校課堂教學(xué)之外的延伸，是開展思政教育的“第二課堂”。習(xí)近平總書記高度重視校園文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實(shí)踐?！碑?dāng)前部分高校在探索蘇區(qū)精神與校園文化活動相融合方面走在了前列，在課堂上、在教材里、在文藝活動中、在校園文化宣傳欄上時(shí)常能聽到、看到有關(guān)蘇區(qū)的歷史知識和革命故事。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)新校園文化活動的載體，豐富蘇區(qū)精神在校園的傳播形式，營造良好的理想信念教育氛圍。

2.開展紅色研學(xué)活動。習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！痹K區(qū)地區(qū)紅色資源豐富，為各高校大學(xué)生提供了豐富的課外實(shí)踐載體。高校可利用寒暑假或周末組織大學(xué)生開展紅色研學(xué)之旅，通過參觀蘇區(qū)革命根據(jù)地遺址群、革命烈士紀(jì)念館，開展紅色歷史研讀、紅色文化調(diào)研等研學(xué)活動，讓大學(xué)生在實(shí)踐中貼近蘇區(qū)歷史，接受蘇區(qū)精神教育，將封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教學(xué)，使大學(xué)生在潛移默化中堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)理想信念教育成效。

3.打造實(shí)踐教學(xué)基地。要讓蘇區(qū)精神在新時(shí)代鮮活起來、傳承下去，就要注重發(fā)揮教育實(shí)踐基地的作用。當(dāng)前，原蘇區(qū)當(dāng)?shù)卣?、蘇區(qū)文化旅游景點(diǎn)和一些高校已經(jīng)加強(qiáng)了合作，形成了由政府提供資金支持、旅游景點(diǎn)提供教育實(shí)踐平臺、合作高校組織策劃培養(yǎng)方案的“三位一體”的運(yùn)營模式。這種模式既能夠?qū)崿F(xiàn)蘇區(qū)資源合理化應(yīng)用，也為蘇區(qū)精神的實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建了平臺和基地。紅色搖籃瑞金的諸多革命舊址，如一蘇大革命遺址、毛澤東舊居、紅井等已經(jīng)升級成為了大學(xué)生開展紅色體驗(yàn)、主題教育、志愿服務(wù)的多功能教育實(shí)踐基地。因此，各地可充分利用紅色文化實(shí)踐教學(xué)基地，通過開展與教學(xué)緊密結(jié)合的紅色游學(xué)活動，引導(dǎo)大學(xué)生將課程中的理論知識運(yùn)用到實(shí)地實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的充分結(jié)合。

結(jié)語

“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。”習(xí)近平總書記高度重視青年群體的成長發(fā)展，提出“要加強(qiáng)理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。在建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育，既是更好傳承和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神的新舉措，又是切實(shí)提升大學(xué)生理想信念教育成效，培養(yǎng)有理想、有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生的有效路徑。

理想信念教育是關(guān)乎為黨育人、為國育才的重大戰(zhàn)略問題。將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育，一是深入了解蘇區(qū)歷史，通過對蘇區(qū)歷史的整理、對紅色記憶的回望、對紅色革命精神的凝練，加強(qiáng)對蘇區(qū)精神豐富內(nèi)涵的理解，深化對蘇區(qū)精神的認(rèn)同；二是把準(zhǔn)新形勢新任務(wù)下理想信念教育新要求，研判語境、把準(zhǔn)實(shí)況、融合關(guān)系，為新時(shí)代蘇區(qū)精神融入理想信念教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境；三是在更新理念、豐富載體、活化形式上做文章，多途徑、多方式、多渠道地發(fā)揮革命精神的育人功能；四是“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”；五是重視實(shí)踐活動在理想信念教育過程中的重要作用，通過社會實(shí)踐這一途徑，讓大學(xué)生在潛移默化中升華情感、潤澤心靈、堅(jiān)定信念?？傊?，應(yīng)在回望歷史與映照現(xiàn)實(shí)相融合、更新觀念與拓展路徑相融合、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相融合的過程中，實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)精神與大學(xué)生理想信念教育的互融互通，從而堅(jiān)定大學(xué)生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，讓大學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。