朱東北

提要：中共革命發(fā)生前，“聯(lián)合”一詞并不具有政治屬性。經(jīng)過生動的革命實踐后，“聯(lián)合”才逐漸被確定為政治口號，打開了革命新局面，熔鑄于革命全過程。對這個源自經(jīng)典語錄的概念，中共不但樂于使用，而且長于踐履，進而啟迪工人覺悟，團結(jié)本階級成員。不同的階級有不同的聯(lián)合觀。歷經(jīng)嚴峻的外部斗爭后，中共將聯(lián)合實踐與爭取革命領(lǐng)導權(quán)緊密結(jié)合，統(tǒng)籌范圍更廣，兼顧合作與斗爭。經(jīng)由基本概念的選用、轉(zhuǎn)用與連用，中共完成了從革命動員向政治引領(lǐng)的進化，形成了壓倒一切的聯(lián)合政治文化。這種詞語實踐所承載的政治思想決定著各階級的命運，深刻影響著中國政治發(fā)展進程。

凡宏大革命，離不開經(jīng)典理論指引，也孕育著本土理論。若將中共革命回植到革命土壤，那么“聯(lián)合”概念的發(fā)展演變不僅關(guān)乎對革命理論淵源的認知，也關(guān)乎中共革命的鞏固和發(fā)展。中共為辨明敵我，不僅剖析各階級的實際表現(xiàn)，而且在各時期發(fā)展聯(lián)合政治思想的表達形式。許多具體經(jīng)驗最終成為指導思想，改變著世界革命在中國的走向。新民主主義革命時期，這種思想與革命的相互影響尤為突出。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，推動“聯(lián)合”概念研究，可以再現(xiàn)中共革命的發(fā)展軌跡，亦可從中觀察革命的跨語際選擇，探究中共的思想、機制與實踐之間的調(diào)適，獲取迥然不同的學術(shù)轉(zhuǎn)型意義。本文擬從較長時段入手，梳理這一重大概念的時空變遷過程，推動中共政治思想研究的深入，以進一步豐富對中共革命演進的理解。

一、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的早期傳播

每一個概念都有它的歷史。在古漢語中，表達宣誓締約，開始共同行動，常用“聯(lián)盟”一詞。與此不同，“聯(lián)合”概念則多在民間使用。這其實反映著社會等級，也反映著對共同利益的不同認知。當這一概念在無產(chǎn)階級革命典籍出現(xiàn)后，成為了一個內(nèi)涵確鑿的詞匯，熔鑄于無產(chǎn)階級革命豐碑之上。1847年6月，在共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會上，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”應運而生。此后，“聯(lián)合”成為貫穿整個國際共運的政治符號。1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦問世，馬克思再次號召無產(chǎn)階級的大聯(lián)合。這個經(jīng)典的口號是無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗動員令，也是重要經(jīng)驗與指導思想，經(jīng)久不息地指引著各國的革命斗爭。

在這個特定語境下，“聯(lián)合”概念傳入中國，不再是平常的“舶來詞”。這一概念是極具標識性的政治概念，不斷衍生出兩大語境：一是指發(fā)起團體、政黨，二是指國家、階級之間的結(jié)盟。雖然當時人們更為熟悉“聯(lián)盟”字樣，但是“聯(lián)合”概念明顯獲得了更多的推崇。這個新詞匯加深了人們對無產(chǎn)階級革命的抽象理解。革命風暴前，“聯(lián)合”概念推動了中國知識分子走向“行動時代”。這個新穎的詞匯日益具有了特定的指向，并引導著革命運動的發(fā)展。

對于這個源于典籍的概念，早期馬克思主義者的認知還只是理論移植的結(jié)果。當時，中國的工人散落各處，因相互競爭而無法聯(lián)合。從語義分析，無產(chǎn)階級革命傳入中國后，被理解為“絕大多數(shù)人為絕大多數(shù)人謀利益的獨立自主的運動”。由于各方對概念的接受程度存在差異，早期馬克思主義者不自覺地加快了概念轉(zhuǎn)化進程。1919年8月4日，毛澤東發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》，率先表達了對“大聯(lián)合”理想的熱切期盼。毛澤東進一步指出：“刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應該積極進行！”這個轉(zhuǎn)變確立了革命實踐的前提。

在“聯(lián)合”前冠以“大”字，是中共立足本域的獨造。它體現(xiàn)了鮮明的中國問題、中國意識與中國立場。在此語境下，語義變化在所難免。考慮到中國實際，1919年12月28日，李大釗表示，與外國不同，“我們期盼全國各種職業(yè)、各種團體，都有小組織，都有大聯(lián)合”。與經(jīng)典口號相比，其變化有二：一是向往大聯(lián)合，也主張小組織；二是不局限于一階級聯(lián)合，而是全國各階級聯(lián)合。歸根結(jié)底，這些差異都受到了中國歷史文化的影響。陳望道決心重譯《共產(chǎn)黨宣言》時，也產(chǎn)生了類似的微妙改變。為加速中國社會進化，喚醒中國全體勞動者，他最終將“無產(chǎn)者”翻譯成“勞動者”。這些都反映出他們對馬克思主義并非盲目吸收，而是進行獨立探索來豐富自己的政治思想。1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海成立后，頒布了第一個工人運動決議，開始將革命理想付諸實施。工人階級作為中國最主要的革命力量，由其主導的聯(lián)合行動成為一個極為重要又不可回避的根本問題。從決議看，這一行動包含兩項工作：一是成立與改組工會；二是聯(lián)系第三國際，以便于配合與發(fā)展今后的階級斗爭。當然，這些聯(lián)合意圖只是基本原則，較少觸及具體問題。

“聯(lián)合”概念的形成不會一蹴而就，需要中共持續(xù)的鼓動與轉(zhuǎn)化。1922年第一次全國勞動代表大會召開前，陳獨秀指出，我們應“力求各地工會不分黨派，團結(jié)合作”。中共二大通過的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案》進一步分析了中共由排他向聯(lián)合的轉(zhuǎn)變，特別強調(diào)這一“戰(zhàn)線”，“只是聯(lián)合與援助，絕不是投降附屬與合并”。至11月，中共中央再次指出，在聯(lián)合戰(zhàn)線中需要提出“全國勞動運動統(tǒng)一”的口號，“籌畫及指揮實施勞動階級聯(lián)合戰(zhàn)線”，“以防歐美資本之余波或及于中國”。與“聯(lián)合”相類似的行動口號已經(jīng)同時出現(xiàn)在決議的行文之中。

中共“聯(lián)合”的概念并非沒有枝蔓的單線過程，有必要對不同時期不同派別的混用情況加以辨析。以中共四大為分界線，“聯(lián)合”概念的使用逐漸規(guī)范化。這是應對激烈政治角逐的迫切需要，與政治詞匯的濫用、誤用亦有關(guān)。在相同語義中，“統(tǒng)一”“聯(lián)合”大量出現(xiàn)，與“分立”“斗爭”的界限日益清晰。1925年4月5日，陳獨秀在短文《統(tǒng)一與分立》中指出：“武力統(tǒng)一，是兼并不是統(tǒng)一”；“聯(lián)省自治，是割據(jù)是分立不是聯(lián)邦”，“非語言相同”，即“本部所需要”。當新詞取代舊詞成為共有概念后，中共意在將概念、使用者與政治實踐聯(lián)系起來，經(jīng)過中央審慎的政治甄別，再將其轉(zhuǎn)化為基層組織可以熟練掌握的便利工具。這樣一來，最大限度地消除了詞匯濫用產(chǎn)生的不確定性。

值得注意的是，相近概念濫用的同時，也會出現(xiàn)對立詞語的誤用。特別是在第一次國共合作的敏感時期，為了避免認識混淆，中共往往多用“聯(lián)合”，慎用“斗爭”。這其實是缺乏群眾基礎(chǔ)和統(tǒng)戰(zhàn)經(jīng)驗所致。例如，1926年4月30日，張國燾指出，在聯(lián)合戰(zhàn)線中，我們?nèi)绮蛔⒁狻半A級”與“斗爭”的誤用，“第一，容易發(fā)生原則上的錯誤；第二，使一般不求甚解的人們發(fā)生恐懼心理”。對此，蘇兆征明確指出：敵人組成所謂的“反赤聯(lián)合戰(zhàn)線”，最為恰當?shù)膽獙Ψ椒ㄊ恰奥?lián)合我們的戰(zhàn)線”。應該說，這種階級分析有助于增強中共早期的理論素養(yǎng)，可以幫助其快速地分析復雜關(guān)系，頗為有效地指導群眾運動。

一個概念的內(nèi)涵發(fā)生流轉(zhuǎn)，是它實現(xiàn)語際跨越的前提。這一時期，工人、農(nóng)民與商人的聯(lián)合戰(zhàn)線充斥著各種矛盾。中共需要接近本階級，亦不得不對各階級關(guān)系進行定位、重組與劃分。中共力求化解商人對參加革命的疑懼，解除工人罷工引發(fā)的商業(yè)困境，緩和由此帶來的工商利益沖突，進而壯大左派革命力量，維持革命聯(lián)合戰(zhàn)線。1926年5月后，為指明聯(lián)合戰(zhàn)線的方向，劉仁靜寫成《何謂聯(lián)合戰(zhàn)線》一文，詳細論述了聯(lián)合戰(zhàn)線的三個基本出發(fā)點：必須是“普通民眾的要求”，必須能“獲得大多數(shù)群眾參加”，必須有“堅強的指導”。劉少奇明確提出：暫時聯(lián)合民族資產(chǎn)階級，有條件的聯(lián)合小資產(chǎn)階級，“工人階級應切實與之聯(lián)合，建立聯(lián)合戰(zhàn)線”。

聯(lián)合概念的準確表達需要豐富的政治經(jīng)驗，這種經(jīng)驗并不完全取決于政治思想，也可能來自于基層創(chuàng)造。中共的獨有優(yōu)勢在于群眾，往往可以借用基本概念的傳遞，表達其經(jīng)驗、預期與行動。這一概念成為大眾熟知的口語后，往往發(fā)揮著更加持久、廣泛、實際的影響力。如毛澤東指出：經(jīng)過我們的倡導，“全國革命派團結(jié)起來”是到處可以聽見的口號。蔣介石在講演《農(nóng)工兵大聯(lián)合》時表露：“‘工農(nóng)兵聯(lián)合’是國民革命軍時時高呼的口號，這種口號已不僅僅為呼喊之用，(我們)實實在在地照這樣做了?！笔Y介石的言論固然并非出自真心，卻反映出“聯(lián)合”一詞已是無人不談。面對此種形勢，瞿秋白自信地講道：我們的聯(lián)合戰(zhàn)線“是建筑在共同利益上面”；只要“各階級的共同利益存在”，“聯(lián)合戰(zhàn)線自然能夠維持下去”。

此外，中共并未對“聯(lián)合”概念的涵義作出邊界限定。這一概念由于暗含無產(chǎn)階級的世界革命原則，因此總是與“國際”互動、分立與并存。1926年10月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《統(tǒng)一遠東職工運動宣言》，再次深入闡釋了“聯(lián)合”的政治含義，從而強化其意識形態(tài)鍛造功能。工人階級內(nèi)部的“分裂”，是世界資本主義存在的唯一利益、唯一保證與唯一條件。我們則必須鞏固“聯(lián)合基礎(chǔ)”、“不得不聯(lián)合”，達成“聯(lián)合一致”，“以團結(jié)工人力量，準備作戰(zhàn)”。隨著“聯(lián)合”成為革命的常用語，中共的獨特政治優(yōu)勢日益形成。這促使其成為了推動革命的領(lǐng)導力量，也與共產(chǎn)國際有著極其復雜的互動。

二、聯(lián)合戰(zhàn)線領(lǐng)導權(quán)的競爭與更迭

由誰領(lǐng)導、怎樣領(lǐng)導，是建立與鞏固民主革命戰(zhàn)線的中心問題。這一戰(zhàn)線的階級成分決定著聯(lián)合的政治屬性，也產(chǎn)生了急劇的革命分合。1927年4月12日，蔣介石發(fā)動“清黨”搗毀上?？偣螅瑩寠Z各地軍權(quán)與政權(quán)，解散了各地總工會，一度暫停了民眾運動。

突如其來的變化加劇了聯(lián)合戰(zhàn)線的矛盾，推動著聯(lián)合策略走向新的發(fā)展。由于“兩頭小，中間大”的社會構(gòu)造，“聯(lián)合”話語開始成為區(qū)分革命與反革命的分界線。如若資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的上層不再是革命的同盟者，那么資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的中下層便成了沒有歸屬的中間勢力。中共如何持續(xù)領(lǐng)導這個聯(lián)合戰(zhàn)線，進而團結(jié)和影響各中立力量，成為革命發(fā)展的關(guān)鍵。1928年中共六大召開時，瞿秋白對革命聯(lián)合戰(zhàn)線的認識不斷深化，其認識包括兩個方面：我們接近工農(nóng)群眾的同時，也應注意小資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級性的工人，我們“可以同他們在一起，可以暫時地同路走一下”，但“要用無產(chǎn)階級的觀點來領(lǐng)導小資產(chǎn)階級的工人”。這表明，中共主張的聯(lián)合戰(zhàn)線與革命形勢息息相關(guān)。

“九一八”事變的發(fā)生，促使國內(nèi)外各階級關(guān)系再次改變。中共中央逐漸傾向于鞏固蘇維埃革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立領(lǐng)導權(quán)。在此種革命形勢下，中共將這種新的聯(lián)合戰(zhàn)線稱之為“反日統(tǒng)一戰(zhàn)線”。具體工作可以分為下層統(tǒng)戰(zhàn)和上層統(tǒng)戰(zhàn)。作為一個無產(chǎn)階級政黨，中共強調(diào)下層統(tǒng)戰(zhàn)是必要的。然而，在接近基本群眾基礎(chǔ)上，是否能夠接受與運用上層統(tǒng)戰(zhàn)，或者運用“上下層相結(jié)合”策略，無疑透露著中共對革命聯(lián)合政策的重大調(diào)整。

此時，教條主義在蘇區(qū)盛極一時。革命聯(lián)合政策的轉(zhuǎn)變實質(zhì)是正確路線的形成過程，同“兩條路線”的斗爭息息相關(guān)。為建立正確的路線，斗爭無疑是必要的。但是，過分“斗爭”，就會壓倒“聯(lián)合”，“左”傾機會主義、冒險主義、關(guān)門主義就會蔓延。其中，機會主義是“脫離群眾團結(jié)與奮斗”的投機心理，冒險主義、關(guān)門主義則完全不懂得領(lǐng)導群眾的藝術(shù)。親身經(jīng)歷上海城市工人運動的張祺回憶，在嚴峻的城市斗爭后，我們才逐漸確信：“工人階級必須在各種不同的情形下，善于團結(jié)一切可能參加革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！睂τ谥v求實際的中共而言，這種認識不會停留于局部，而是應用于各地、各部門，接近實際情形，解決現(xiàn)實問題。張祺分析道：“長時期‘左’傾錯誤路線的統(tǒng)治，使白區(qū)工運只有一個固定不變的模式，斗，斗，斗?！庇谑?，有的同志認為，我們與黃色工會對立，就要成立一個赤色工會，建成各自的獨立工會，以便保留自己的“清白”，做個“模范”。事實上，這種“斗爭”不過是高傲地拋棄了黃色工會的廣大群眾，最終這些同志難免被敵人各個擊破。

在這個特殊語境里，“聯(lián)合”概念本身并無二致。然而，其內(nèi)部思想成分日漸生變。由于黨員干部有了具體的實際經(jīng)驗，中共的“言語行動”亦將發(fā)生變化。在各級黨員干部使用“聯(lián)合”話語時，它不再局限于抽象的志同道合，而是捍衛(wèi)正確路線的利器，專指克服黨內(nèi)的錯誤偏向。1933年，毛澤東閱讀列寧的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》后深受啟發(fā)，并在黨內(nèi)傳閱此書。從書中，毛澤東認識到，掌握一切可能的革命方法，不僅要訓練、啟發(fā)和教育本階級成員，也不得不爭取可能的同盟者。周恩來亦指出，那些“左”傾觀點的同志，“只相信無產(chǎn)階級先鋒隊，脫離一切群眾，自己隊伍里的人不去聯(lián)合”。究其原因，是他們看不到革命局勢的變化，“只注意這些敵人的反動性，看不到他們可以聯(lián)合的方面”。從這個角度看，通過準確的聯(lián)合與斗爭，正確的進攻與退卻，不僅可以掌握領(lǐng)導的藝術(shù)，而且能夠靈活運用辯證的策略，推動政治實踐走向更深的層面。

此后，“聯(lián)合”概念不再是一成不變的思想觀念，而是本土的政治實踐過程。經(jīng)過生動而具體的蘇維埃革命，新的政治經(jīng)驗不斷涌現(xiàn)，影響著中共革命的歷史性轉(zhuǎn)折。中共快速領(lǐng)悟到，不是只有“斗爭”者，才是“革命”者。與“斗爭”屢次越出實際軌道不同，“聯(lián)合”則具有更高的實踐契合度，更有機會演變?yōu)槌墒斓母锩呗浴＝?jīng)過實踐的豐富、充實與修正，中共認為：“聯(lián)”就是分清敵友，爭取最大多數(shù)的同盟者；“合”就是執(zhí)行正確的路線，領(lǐng)導群眾力量。這種經(jīng)驗被不斷確定下來，隨時可以應付不同的時勢。各級中共干部通過演講、學習、會議、文件等形式，尤其是使用聯(lián)合的口號，引領(lǐng)著廣大群眾開展各自的實際工作。此外，還“必須要群眾根據(jù)自己的經(jīng)驗，去相信這些口號之正確。只有那時候，黨的口號才能成為群眾的口號。只有到那時，革命才成為真正的民眾的革命”。

正是由于本土實踐，“聯(lián)合”概念的內(nèi)涵不斷得到充實。在接近群眾過程中，黨員干部的信念、傾向與習慣發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這一過程不斷改變著他們的行為與“心智”，從而促使他們主動地創(chuàng)造新的表達形式。1934年7月8日，精通馬列主義的博古也認識到，無產(chǎn)階級革命要存在與發(fā)展，應在“堅持和保持獨立性時”，“必須具體的、注意的計算到客觀環(huán)境和主觀因素，必須分別地對付不同的對象”。這樣，宣傳口號、鼓動口號“才能變成行動的口號，使群眾自愿地為實現(xiàn)這個口號來爭斗”。接近群眾實際的政治實踐充實、豐富與改變著中共黨員干部的思想，改變著他們的主張，改變著他們對口號的理解，推動著他們從發(fā)動口號向行動策略轉(zhuǎn)變。一旦時局發(fā)生重大變化，“聯(lián)合”概念的全新表達形式就會出現(xiàn)。

基于正反兩方面經(jīng)驗，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”最終落地，逐漸成為中共最為系統(tǒng)化的革命策略。1936年9月23日，根據(jù)形勢變化，毛澤東向美國記者埃德加·斯諾傳遞了最新主張：我們既要組織、武裝工人和農(nóng)民，也要在各階層中“組成一個聯(lián)合力量”。此后，一直批評錯誤方針、奉行正確路線的劉少奇精辟地指出：“領(lǐng)導權(quán)”是革命運動的中心問題。一方面，我們不應成為資產(chǎn)階級的幫手，而要建立自己的獨立領(lǐng)導；另一方面，我們“不是將自己放在保險箱里保持純潔，而是要在各種復雜環(huán)境中保持純潔”。簡言之，“必須自己確實地、不動搖地獨立起來，然后才能與別人進行平等的聯(lián)合”，否則“就不能聯(lián)合別人，只能供別人利用”。能否充分認識到革命艱巨性與策略靈活性，已然是決定革命成敗的關(guān)鍵。

依靠自身階級的先進性，中共創(chuàng)造了“聯(lián)合”概念鮮見的外部形式，來自于典籍的理論開始回應不同群眾面臨的現(xiàn)實問題，完成了一系列革命策略的經(jīng)典剖析。這樣做的結(jié)果是中共的對敵斗爭更加階級化、實用化，不但不會使自身陷于孤立，反而使其成為最具資格的領(lǐng)導者。至1937年1月，中共中央正式提出，對于日益高漲的反日救亡運動，工人階級不應置身事外，而要爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立領(lǐng)導權(quán)，且進行卓有成效的工作。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線即將建立時，中共革命聯(lián)合戰(zhàn)線得以鞏固和發(fā)展，既得益于自身先天的階級屬性，也來源于堅定的民族立場。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中共聯(lián)合理念及表達框架的成長、成型、成熟，既廣泛地推動了成功的聯(lián)合實踐，也極大地豐富了中共的思想理論形態(tài)。

三、“聯(lián)合”的內(nèi)涵重塑與意義轉(zhuǎn)移

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這種全新的斗爭形勢不僅改變了“聯(lián)合”所包含的階級成分，也使大部分繁復的聯(lián)合實踐公開化、國際化。在中共看來，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”無疑是對此前“聯(lián)合戰(zhàn)線”的重構(gòu)。這種民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是“相互聯(lián)合”“共同救國”。相對于舊詞，新詞所指定的外部范圍更大，內(nèi)部沖突更多。這是國際共運統(tǒng)一口徑的產(chǎn)物，與國內(nèi)各階級的再分化亦有關(guān)聯(lián)。8月，毛澤東在《矛盾論》指出，一切概念是客觀矛盾運動的反映，并具體地分析：“由于國民黨表示抗日，它對國民黨和國內(nèi)封建勢力，也就采取了緩和的政策。由于這些情況，所以或者造成了兩黨的聯(lián)合，或者造成了兩黨的斗爭，而且即使在兩黨聯(lián)合的時期也有又聯(lián)合又斗爭的復雜的情況。”這其實道出了中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所處的特殊語境。

不同的階級具有不同的聯(lián)合觀。盡管客觀形勢驟變，抗日情緒不斷發(fā)展，但舊思想消亡、新思想的出現(xiàn)，仍然表現(xiàn)為波浪式的起伏。為了“把千萬顆子彈打在一個靶子上”，毛澤東開始使用“團結(jié)”“統(tǒng)一”兩個概念，從而在工農(nóng)階級聯(lián)合的基礎(chǔ)上整合各階級的共同利益，指明全國人民奮斗的前景。他指出：“黨內(nèi)的團結(jié)一致是戰(zhàn)勝日寇的先決條件”，“中國內(nèi)部愈團結(jié)，愈有力量，愈能走上民主共和國”。

抗日戰(zhàn)爭初期，不同屬性的“聯(lián)合”概念使用者表現(xiàn)出不同意圖，作出不同的應對。出于對“聯(lián)合”“統(tǒng)一”號召的疑懼，蔣介石嚴厲禁止中共使用“各黨派”名義，以此限制其統(tǒng)戰(zhàn)活動。1938年1月30日，蔣介石在日記中寫道：此項政策的要點在于“勞工團體、文化團體，準予公開組織，但由(國民)政府領(lǐng)導”。然而南京陷落后，這些黨派、團體并未言出法隨，所謂的“限制”只是一廂情愿。從中間立場出發(fā)，他們總要表達自己的主張，斷定中國沒有長期的聯(lián)合，如若離開了“戰(zhàn)”，就談不上聯(lián)合一致。這些言論在無意間透露了大、中、小資產(chǎn)階級持有的抗戰(zhàn)聯(lián)合觀。

與資產(chǎn)階級各層次政治力量相比，中共不僅是聯(lián)合口號的積極倡導者，更是聯(lián)合作戰(zhàn)的實際推動者。中共的“聯(lián)合”用語不僅要適應特殊的時空語境，也要變換出新的表達形式。1938年2月，毛澤東再次談道：“我們已有國內(nèi)的統(tǒng)一，更擁有全世界民主國家的同情和援助。但現(xiàn)在的成績還不夠，還應進一步加強起來?！?月7日，由周恩來率領(lǐng)的中共中央代表團到達武漢，一方面開始積極推動工人運動的上層統(tǒng)戰(zhàn)，聯(lián)合中國勞動協(xié)會(簡稱“勞協(xié)”)；另一方面爭取與各黨派一致行動，共同發(fā)動全國工人參加抗日救亡運動。2月27日，各主要工會代表假漢口特別市黨部會議廳舉行談話會，一致決定成立中國工人抗敵總會。各地勞工人士普遍認為，工界抗戰(zhàn)應先統(tǒng)一力量，做到組織上相互聯(lián)絡(luò)，感情上親如一家，行動上團結(jié)一致。

1938年3月3日，為備戰(zhàn)御敵，毛澤東講道：“中國的團結(jié)+世界的援助+日本國內(nèi)的困難=中國的勝利。這個公式是有意義的。當然，自力更生的口號是對的，但中國不能孤立也同樣要注意到?！痹诮y(tǒng)一各界團體主張的號召下，3月8日，中國工人抗敵總會在平漢鐵路工會召開第一次籌備會議，公推中國“勞協(xié)”等11個團體為常務(wù)委員。為進一步集中全國工人力量，周恩來直接領(lǐng)導了長江局的上層統(tǒng)戰(zhàn)工作。周恩來特別指出，國共合作雖已形成，但國民黨還是會執(zhí)行“兩面政策”，“我們還是要用革命兩手去對付他們”。為了動員全國工人聯(lián)合起來，就必須“支持朱學范，聯(lián)合‘勞協(xié)’，孤立陸京士，劃清界限，使階級陣線分明”。不久，陜甘寧邊區(qū)總工會代表廖似光開始與朱學范接觸，提出由雙方共同籌備組織中國工人抗敵總會。對此，朱學范表示完全同意。

在變動的時局下，中共的“聯(lián)合”概念完成了從革命到建設(shè)的意義轉(zhuǎn)移。這種變化反映著民族利益高于階級利益的立場，也折射出中共基于自身經(jīng)驗的政策調(diào)整。1938年3月25日，日軍迅速西進，中共中央強烈要求國民黨中央扶持一切民眾團體，重建大革命時期的“聯(lián)合陣線”，以挽救國家危亡。對此，蔣介石自然不會響應，但是出于在華中收攏民意、打擊日寇的需要，蔣介石開始考慮轉(zhuǎn)用概念，實施以“感召”對“聯(lián)合”的策略。蔣介石在日記中記載：“一、對共黨主感召，而不主排斥；二、對各黨派主聯(lián)合，使之就范，而不加強制?！?月底，國民黨中央全國臨時代表大會在漢口拉開帷幕。

國民黨中央全國臨時代表大會閉幕兩周后，1938年4月14日，蔣介石再次生變，以“組合”替換“聯(lián)合”，重提國民政府應有力“領(lǐng)導各派組合”。次日，國民政府軍事委員會政治部長陳誠出面召見相關(guān)人士，施加壓力，指責各團體難期健全，并勒令其停止籌備工作。最終，國民政府堂而皇之地扼殺了中國工人抗敵總會的活動。

中國工人抗敵總會的中途夭折并未超出中共的預判。1938年4月17日，陜甘寧邊區(qū)總工會在延安召開第一次工人代表大會，公推朱學范為名譽主席團成員。中國“勞協(xié)”與中共的公開聯(lián)合，令國民政府感到不安。因此，扼殺中國工人抗敵總會自然成為了遏制中共與中國“勞協(xié)”合作的必要舉措。對此，朱學范指出：“國民黨政府不僅明令禁止籌組工人抗敵總會，而且還在陰謀扼殺‘勞協(xié)’”，謀求“絕對控制工會，搞一家天下”。

中國工人抗敵總會其實是國共復雜關(guān)系的縮影。面對激烈的“黨爭”，中共的“聯(lián)合”不只是美好理想，而且更具現(xiàn)實基礎(chǔ)?？紤]到國共合作的前車之鑒，中共獲取的經(jīng)驗是在聯(lián)合陣營中保持獨立性，方能鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線。1938年4月27日，中共中央致電長江局指出：在當前局勢下，我們主要的政治策略是保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立性，只有這樣，才能“推動國民黨進步”，發(fā)揮領(lǐng)導作用。因此，“我們贊助他們的一切進步”，“不但不使自己孤立，而正是替自己開辟更有利的場所”。正如毛澤東在接見世界學聯(lián)代表團時所指出，無論何時，共產(chǎn)黨的主要任務(wù)“是建立一個自由平等的民主國家”，也是“在平等的原則下建立聯(lián)合的關(guān)系”。朱學范回憶：對于中共的倡導，“我十分贊同，它表達了我的夙愿，而且使我的認識更為明確了”。當然，這種超越政府法令的做法也是國民黨不能接受的。最終，朱學范領(lǐng)導的中國“勞協(xié)”由信賴國民政府轉(zhuǎn)向襄助中共的聯(lián)合政府。

四、“聯(lián)合”與“斗爭”策略的同構(gòu)與成熟

1938年10月，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。這一局勢推動了“聯(lián)合”概念的再深化，中共的聯(lián)合策略也逐漸走向成熟。10月12日，毛澤東在中共六屆六中全會作了專門報告：與此前不同，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是“民族戰(zhàn)線，不是人民戰(zhàn)線”。處于這個新階段，我們需要建立與之相適應的聯(lián)合組織形式，并執(zhí)行以下三個原則：一是“只應合作，不應分裂”，二是“與同盟者協(xié)同”，三是“容許聯(lián)合統(tǒng)一，同時又容許獨立共存”。當然，這些主張只是最初比較優(yōu)化的設(shè)想。

“聯(lián)合”策略之所以得以確立，歸因于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進入到最復雜、最敏感的階段。進步與倒退同生，團結(jié)與摩擦共存，這種實際情形既反映了中共概念變動的根據(jù)，也呈現(xiàn)出國共兩黨的復雜矛盾。為確保一黨專政，蔣介石習慣使用“加強團結(jié)，鞏固統(tǒng)一”“齊一其心志、團結(jié)其精神”等語。1939年9月16日，毛澤東回應：“中國確實需要統(tǒng)一，但是應該統(tǒng)一于抗戰(zhàn)，統(tǒng)一于團結(jié)，統(tǒng)一于進步?！?0月4日，毛澤東進一步明確：“所謂聯(lián)合，就是同資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所謂斗爭，在同資產(chǎn)階級聯(lián)合時，就是在思想上、政治上、組織上的‘和平’的‘不流血’的斗爭；而在被迫著同資產(chǎn)階級分裂時，就轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b斗爭?！毕啾扔趪顸h當局，中共之所以能夠推進更為高效的政治實踐，與其善于使用靈活多變的聯(lián)合策略不無關(guān)系。

在相近語義場里，中共愈想增強“聯(lián)合”概念的表達力，就愈頻繁使用“團結(jié)”“統(tǒng)一”概念。這些政策在上層統(tǒng)戰(zhàn)層面收到了較大成效，實現(xiàn)了中國各工會之間直接的、公開的聯(lián)系。如若陜甘寧邊區(qū)工會加入中國“勞協(xié)”，那么中國“勞協(xié)”有望成為全國統(tǒng)一的工會組織，甚至成為工人內(nèi)部統(tǒng)一乃至中國與世界工人合作的跳板。1940年初，毛澤東再次重申：“只有進步、團結(jié)、抗日，才能統(tǒng)一。這就是我們的統(tǒng)一論，這就是真統(tǒng)一論，這就是合理的統(tǒng)一論，這就是實際的統(tǒng)一論?！?/p>

在當時的政治形勢下，“聯(lián)合”“統(tǒng)一”與“團結(jié)”的連用與轉(zhuǎn)化，透露著抗戰(zhàn)局勢的錯綜復雜，也較好地推進了各項政策的群眾化、具體化、綜合化?！奥?lián)合”畢竟是策略性表達的政治語言，當這一概念進入群眾動員層面時，為了便于群眾接受、理解，中共更多使用“團結(jié)”一詞，它常常與光明、勝利等表述同時出現(xiàn)。1941年5月16日，毛澤東在《解放日報》發(fā)刊詞中講道：“團結(jié)，團結(jié)，團結(jié)，這就是我們的武器，也就是我們的口號?！痹谄渌h派那里，聯(lián)合與斗爭是對立的，而中共則將其認定為“口號”與“武器”的結(jié)合體。換言之，斗爭已經(jīng)成為聯(lián)合的充實工具。

中共綜合政策的精確表述來源于其信奉的歷史觀。依照矛盾普遍發(fā)展邏輯辨認階級動向、重構(gòu)階級關(guān)系，是中共習慣的認知方式。將“聯(lián)合”與“斗爭”概念同構(gòu)，日益成為中共的領(lǐng)導本能。這不僅建立了廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也保證了黨的根本方向不發(fā)生改變。1942年上半年，毛澤東總結(jié)道：從長遠看，我們的路線只能是“聯(lián)合與斗爭的綜合”。從目前看，“統(tǒng)一就是聯(lián)合，獨立就是斗爭”，“聯(lián)合是主，斗爭是輔”。從歷史看，“有聯(lián)合，有批評，有各種不同的聯(lián)合，有各種不同的批評”。“一打一拉，又打又拉，有理、有利、有節(jié)。在不妨礙統(tǒng)一下的獨立自主，也就是希望團結(jié)得更好?！?/p>

既然綜合策略既有次序又有尺度，那么確立精確的斗爭策略與合作形式就成為必須。這不僅是革命策略面臨的“最復雜的問題”，而且會強有力地推動相關(guān)政策的成熟。1943年3月，劉少奇以六年來的切身經(jīng)驗講道：目前我們的總方針可以說是“帶著階級對抗的合作”。合作是主要的，斗爭要降為次要的，更不應盲目對抗。我們的政策亦有兩面：一方面，“適當?shù)淖尣健保涣硪环矫?，“適當?shù)亩窢帯?。這種策略的貫徹執(zhí)行，歸根結(jié)底要造成一種以我為主、對己有利的政治攻勢，“使大資產(chǎn)階級不敢輕易反對我們，不敢破壞合作，并不得不繼續(xù)和我們合作”。為了將這種復合政策體系應用于實際工作，反對“一切斗爭到底”“一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線”兩種極端論調(diào)，中共重申：堅持黨的綜合策略，實現(xiàn)“共產(chǎn)黨的統(tǒng)一、革命團結(jié)性和戰(zhàn)斗決心，不但是我們共產(chǎn)黨人最寶貴的資本，而且是整個工人階級最寶貴的資本”。

由單一概念、組合概念上升為概念框架，具有獨特表達秩序的“聯(lián)合”理念持續(xù)植入政治實踐，獲得了比較廣泛的理解與延用?！奥?lián)合”不等于“同化”，“不是無原則的聯(lián)合政策”，“有了區(qū)別，就有斗爭”。對于這一點，周恩來明確表示，我們與各黨派有著天然的差異，主要是從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭獲得解決，從而在新的條件下得到新的團結(jié)。中共的路線制定無疑是策略與戰(zhàn)略的高度統(tǒng)一，有其獨特的推動層面、次序與機制。

實際上，對外強調(diào)獨立斗爭、對內(nèi)重視思想整合就是路線之一。從思想上消除不同群體之間的隔閡，是推進聯(lián)合觀念的具體運用。為了促使工人階級內(nèi)部聯(lián)合，中共提倡多交朋友、互相幫助、切磋技術(shù)，“打破宗派觀念，領(lǐng)會團結(jié)力量的偉大”。正如毛澤東所說：“只有人民的聯(lián)合力量，才能戰(zhàn)勝外寇，復興中國，舍此再無他路?！痹诖苏J識基礎(chǔ)上，1945年2月15日，毛澤東在中央黨校概括地指出：我們建立的聯(lián)合戰(zhàn)線，始終離不開“團結(jié)、批評、團結(jié)”，“這就是我們的方法，這就是辯證法”。不難看出，中共已經(jīng)找到將各階級力量聯(lián)合起來的成功做法。至此，聯(lián)合已經(jīng)從發(fā)動口號發(fā)展為實用的策略性概念，進而確定為穩(wěn)固的政治聯(lián)合實體。

五、“聯(lián)合”概念的中國經(jīng)驗與政治建構(gòu)

經(jīng)過實踐運用后，“聯(lián)合”革命策略不僅具有穩(wěn)定的表達形態(tài)，而且逐漸具有多種功用。戰(zhàn)后它不僅成為打擊敵對陣營的武器，也成為有效整合革命陣營的利器。從這個意義看，馬列主義的經(jīng)典理論中國化與中國實踐的國際化已經(jīng)初具雛形，十分緊密地聯(lián)系在一起。

經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)血與火的考驗，世界工人階級日益認清“必須聯(lián)合起來”，鞏固和增強自身的力量。1945年9月25日，世界職工代表大會在巴黎召開。中國工人領(lǐng)袖開始與各國工運領(lǐng)袖建立起緊密的聯(lián)系，中國工會統(tǒng)一運動進入新階段，逐漸具有世界性意義。對于聯(lián)合國統(tǒng)區(qū)工運領(lǐng)袖，一些工運干部尚有疑慮。接替鄧發(fā)的劉寧一就表示，抗戰(zhàn)前，“雙方在(上海的)工人運動問題上是有矛盾的”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“彼此雖然有聯(lián)合”，但是他們“受國民黨的監(jiān)督和領(lǐng)導”，怎么去合作呢？為了轉(zhuǎn)變干部觀念，周恩來指出：經(jīng)過反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)日益聯(lián)合起來了，我們不僅要幫助他(朱學范)本人進步，也要幫助中國“勞協(xié)”的干部和群眾，做到“內(nèi)推外拉，逐步推動他前進”。可見，中共中央的爭取與改造政策是長期的、一貫的。

中共的“聯(lián)合”觀念逐漸成熟定型，并發(fā)展為穩(wěn)定的概念框架。1946年3月15日，毛澤東在中共中央政治局會議上總結(jié)：我們要反對“最頑固、不能妥協(xié)的勢力”,與此同時，“凡是能妥協(xié)的就聯(lián)合”，可以說，“這是黨歷來的路線”。如此，中共的“聯(lián)合”內(nèi)涵一是爭取，二是領(lǐng)導。1948年1月18日，毛澤東在為中共中央起草決定草案時，正式提出新形勢下的聯(lián)合政策。他指出：我們需要采取謹慎態(tài)度，講究斗爭藝術(shù)，集中全力作戰(zhàn)，爭取一切應當爭取的同盟者。其中包括中農(nóng)，獨立工商業(yè)者，中產(chǎn)階級，學生、教員、教授和一般知識分子，一般公務(wù)人員，自由職業(yè)者和開明紳士。做到“聯(lián)合一道”，“打江山坐江山”，“而不是少數(shù)人打江山坐江山”。在這個認識下，各個層次的統(tǒng)一戰(zhàn)線的同盟者關(guān)系逐步轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導者與被領(lǐng)導者關(guān)系。要想實現(xiàn)這種領(lǐng)導，需要做到兩個條件：“向著共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利”；對被領(lǐng)導者給予“物質(zhì)福利”和進行“政治教育”。最終中共在每一個局部上、在每一個具體問題上實現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導。

經(jīng)過具體的政治實踐，大聯(lián)合思想逐漸轉(zhuǎn)變成政治實體。1948年7月29日，中共中央指出：當前，“全國工人階級的最大任務(wù)，就是首先團結(jié)自己，并以自己的英勇奮斗與自我犧牲精神去團結(jié)農(nóng)民、獨立勞動者，自由職業(yè)者，知識分子，自由資產(chǎn)階級與一切愛國分子”。在當前的革命形勢下，不僅要實現(xiàn)解放區(qū)工人團結(jié)，支援前線，也要聯(lián)合國統(tǒng)區(qū)工人。10月，中華全國總工會正式恢復，中國“勞協(xié)”宣布加入中華全國總工會。陳云任中華全國總工會主席，李立三、朱學范任副主席。1949年2月，中華全國總工會由沈陽遷至北平。7月23日，中華全國總工會在北平召開全國工會工作會議。此次會議成為全國第六次勞動代表大會以來第一次重要會議。8月11日，毛澤東提出，在新形勢下，我們應主動地團結(jié)進步分子、中間分子和落后分子，“從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭，達到團結(jié)的目的”。正確處理團結(jié)與斗爭的關(guān)系是中共取得成功的基本經(jīng)驗。

一切概念的運用既是理念傳播，也是文化建構(gòu)。經(jīng)過聯(lián)合概念與革命實踐的聯(lián)動，中共最終完成了從革命動員向聯(lián)合實體的進化，塑造了中共革命所需的社會基礎(chǔ)。在此后各時期，這些新的社會基礎(chǔ)逐漸以政治文化的形式穩(wěn)固下來。這些壓倒一切的政治文化發(fā)揮著從“革命”到“革命之外”的巨大影響力。周恩來即提出，我們的目的是恢復生產(chǎn)、建設(shè)新中國，需要工人階級真正團結(jié)起來，也需要改造階級，塑造社會主義新人。在此目標下，“不僅要看到工人中先進的部分，還要看到有些落后乃至中間的部分”。對于落后的與中間部分，“我們要幫助他們，教育他們，組織起來，團結(jié)在一起，領(lǐng)導他們向前進”。

經(jīng)過聯(lián)合概念的轉(zhuǎn)化，中共秉持的理念適應了非競爭屬性的本土生態(tài)，解決了各階級間的局部對立，引領(lǐng)了政治聯(lián)合的價值追求。中共聯(lián)合政策概念框架確立后，零散的實踐經(jīng)驗開始具有文化形態(tài)。與之相關(guān)的思想、價值、行動都是中共自身政治文化的產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)上，中共領(lǐng)導的工會工作既有其內(nèi)部不同階層的民主，也有黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導，應該說是民主與集中的辯證統(tǒng)一。當時，中華全國總工會副主席李立三總結(jié)自己的經(jīng)驗，確立新中國工人運動的基調(diào)：工會是工人階級的群眾組織，更是工人階級的“學?！?。換言之，工會是階級利益的大聯(lián)合，是組織與教育的統(tǒng)一。因此，工人加入工會后，中共就不能放任其自流，而應對其開展說服教育工作。有了這個政治基礎(chǔ)，我們才能領(lǐng)導全國人民。

從口號、策略到實體的本土化政治思想演進，來自馬克思主義經(jīng)典的“聯(lián)合”理念獲得重生，已經(jīng)成為顛撲不破的革命成理。這種思想重生既提供了國際聯(lián)合的理論指針，也是接續(xù)革命過程的行動實踐。不同于中國的資產(chǎn)階級革命，“我們必須全心全意地依靠工人階級”，建設(shè)社會主義新中國。與此同時，我們也不是孤立地進行革命斗爭，亦要“團結(jié)其他勞動群眾，爭取知識分子”。概括起來，這個基本經(jīng)驗就是：在國內(nèi)，喚起民眾，團結(jié)工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線。從這里著眼，“聯(lián)合”概念本身是世界革命的產(chǎn)物，存在于中共革命發(fā)展演進過程中，或許始終處于發(fā)展變化之中。

結(jié)語

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”本是無產(chǎn)階級世界革命的基本戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨接受科學理論的同時，也不斷掌握其思想精髓。最為重要的表現(xiàn)就是“聯(lián)合”概念在重要節(jié)點的反復重現(xiàn)，足以證明它已成為中共革命無法割離的一部分。此后“聯(lián)合”概念日益具有本土革命的表達形式，中共從一個掌握抽象理論的小團體成為了領(lǐng)導群眾行動的政黨，中共革命不再局限于少數(shù)革命者參加，而必然指向各階級群眾的大聯(lián)合。將“聯(lián)合”概念回歸歷史，可以發(fā)現(xiàn)，中共革命并非拘泥于本階級的經(jīng)典原則，而是將獨立領(lǐng)導權(quán)應用于實際問題，應用于各階級關(guān)系。由于中共“聯(lián)合”政治文化傳播與不同群眾的利益表達緊密相連，中共聯(lián)合思想并非固定不變。經(jīng)過“聯(lián)合”概念的選用、轉(zhuǎn)用與連用，中共創(chuàng)造了具體經(jīng)驗的表達形態(tài)，完成了從革命動員向政治引領(lǐng)的進化。這些改變并未完全拋棄原屬于世界革命的理想與價值，而是建成了與中共革命相適應的社會基礎(chǔ)。

中共的聯(lián)合思想文化貫穿于革命全過程。在革命發(fā)生時，它更多意味著外來的指導思想。在革命發(fā)展起來后，它日益發(fā)展成為獨特的政治文化基因。這不僅是無產(chǎn)階級政黨本身的天然優(yōu)勢，也是中共革命事業(yè)貫穿始終的活化機制。這一經(jīng)典概念的不同形態(tài)與趨向?qū)嶋H過程的多向度理解，逐漸發(fā)展為歷久彌新的通用原則，強有力地引領(lǐng)著各時期的政策調(diào)整。這些具體政策不僅看重聯(lián)合的運用形式，也引領(lǐng)著各階級的實踐活動。從長期看，這種現(xiàn)代政治超出了傳統(tǒng)政治窠臼，建構(gòu)了具有較強包容性的政治實體，因而具有充分的歷史合法性。然而，我們也須注意，此種思想邏輯亦會因過于復雜而無法精準地掌控與度量，也會因侵蝕自身的基本原則與立場，喪失長時段革命斗爭的大方向。隨著世界革命形勢的不斷變化，“聯(lián)合”概念漸漸淡出主流話語，這并不是對最初理念的棄用，而是其實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化、制度化?！叭澜鐭o產(chǎn)階級，聯(lián)合起來”向全人類命運共同體的過渡，中共的聯(lián)合思想文化已作為矢志不渝的價值追求獲得廣泛而穩(wěn)定的政治踐行。