葛澤慧

談到藝術，我們首先想到是音樂、美術、電影、文學等。藝術是對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達的活動過程。中國書畫藝術是借助紙、墨、筆，通過技法，塑造形象，寄托情感的一種文化。書畫者的文化、藝術、意識（道德）的修養(yǎng)愈深厚，藝術效果愈強烈。

健身氣功是通過調心、調身、調息鍛煉，增強人們自我的精神控制形體的能力，使心身臻于高度和諧的方法，在生命實踐中強調形神并重。重視科學、藝術、道德、古典氣功合一的整體意識觀的修養(yǎng)，直達生命運動的本源，這一“心法”的修煉，是我們藝術創(chuàng)作及做人做事的根本。健身氣功應屬于交叉科學，但就感知、意識、思維而言，更具藝術氣息。鍛練和修養(yǎng)的目的與藝術相同，都在倡導求真、向善、尚美，追求生命的意興。

比如，近年推廣的“氣舞”，就把健身氣功與舞蹈、音樂、背景畫面完美融合而創(chuàng)新的藝術形式。這種融合是展示者把美的感受和藝術生生不息的力量展現(xiàn)出來，達到與觀賞者心靈的碰撞，形成共鳴，喚起人們對健身氣功的敏銳感受及興趣。

下面談談將自身練功感受嘗試運用到書畫藝術中的體會。

一、功法要訣運用在書畫藝術中，會出現(xiàn)意想不到的效果。

1.力道的變化

“古人用筆，力能扛鼎?！?/p>

“定氣先將兩足安，全身精力到筆端?！庇形脑斒觯荷硪姓?，兩足平鋪于地，力由足起，經(jīng)膝、胯、脊到肩、肘、腕，至筆尖，使“力透紙背”。

筆者初學時對這些理論一知半解，單純追求“力”，結果是運用了全身的拙力。書寫出的字線條如干柴，笨拙僵硬；“懸肘”“懸腕”，雖經(jīng)一段時間習練，也已適應，但仍是在緊的狀態(tài)下進行。

練功后，明白了調身的要訣，是在松的基礎上追求力道。立身中正后，注意腰、肩的放松。方法是肩頭向外上方開出，肩井穴放松下沉。“懸肘”“懸腕”，“懸”非一味上提。力是對立統(tǒng)一的勁，有“懸”必有“墜”，如“懸頂垂尾閭”，“肘墜而懸”?！皯遗c墜”應注意著力點，用力的高度等訣竅。比如肘部著力點，懸在曲池，墜在少海。了解這些對運筆、力道有很大影響。這樣調形后，意念專注，松緊結合，久練發(fā)出的力，才是自然勁。

所謂“力透紙背”，除身法輔助外，更多是意的充足，意在筆先，意到氣到，氣到力到；“應之于手，會之于心”。

2.字畫章法和氣韻的變化

練功后，出現(xiàn)靈感的次數(shù)愈來愈多，因靈感來源于思想的執(zhí)中專一。在靈感作用下，書畫章法上的斜與正、松與緊、傳插與避讓等關系處理上更隨心。但隨技法的提高，這種隨心又不斷地體現(xiàn)在平穩(wěn)、合理、舒適中，氣的靈性也不斷呈現(xiàn)。

“內貴盈，外貴虛”。這既是對運筆、結構、章法的要求，也是筆墨效果，即氣、氣勢的開合聚散變化統(tǒng)一于“中”的韻味體現(xiàn)。

筆者在練習中有意識地把功法要訣與心法所得運用進去，嘗試了一個階段，發(fā)現(xiàn)在理法上的理解力、實操能力均快速提高，且字體無意間常顯現(xiàn)靈動的氣息。藝術運用到練功上則淡化邏輯思維，主動運用形象思維，這樣能更直接強化人體內外（天人）的交融。同時也為練功增添了藝術性和諸多樂趣。

3.練功能強化大腦對信息的提取、加工、發(fā)放的能力，能直接完整地展現(xiàn)出信息的整體性。

筆者在練功的一個時間段內常出現(xiàn)“幻景"，一幅幅構圖精美、墨色和諧、意境超群的山水圖，如電影畫面連續(xù)不斷顯現(xiàn)。只惜繪畫功力不足，無法表達此意境。意氣、墨色、布局如此精妙融合的佳作，現(xiàn)在想來仍歷歷在目。之后，在京一次畫展中，有幸見到一位大家之作，與我出現(xiàn)的意境相同，佇立良久，靜靜品味，體會畫中傾注、釋放的能量。這一清新爽潔的意境，如巨形之傘籠罩著我；如春雨潤物無聲，融通孔竅，沁入心肺；又如空山之中傳來的天籟之音，在我心靈中回蕩。隨有感“神、氣”的通靈之性。正所謂“寂然不動，感而遂通”。

這類“幻景”的出現(xiàn)與喜的情緒有關，當興奮神經(jīng)者受到良性刺激，誘發(fā)因素烙印在大腦中的某一區(qū)域，則留下“記憶痕跡”。當練功入靜后，會不自覺追憶，把以往招致喜悅的愛好、經(jīng)歷等信息，通過形象展現(xiàn)出來。對這一幻象千萬不能執(zhí)著迷戀，應以平靜心對待，如鏡反映而已。

二、健身氣功的魅力

功法要訣在書畫藝術領域有如此強大作用，關鍵是"精氣神”這一整體的和諧運用。

1.追朔它們的淵源，萬法歸宗。中國傳統(tǒng)文化都源自古典哲學思想“氣一元論”，并受儒、釋、道等思想的影響，因此一脈相承、同源異派而已。

《黃帝內經(jīng)》曰：“粗守形，上守神”“神者正氣也”，認為氣是萬物之本源，是人精神的升華。健身氣功的著眼點，正是人體元氣、正氣。

藝術之道，在于氣。中國書畫，強調“氣韻”。它將富存生機筆墨效果視為“元氣”或“道”。王羲之說：“書之氣，必達乎道，同混元之理”。

李德仁說：“畫之極境，僅一筆即體現(xiàn)道境。”

“混元之理”和“道”，一方面指生成天地人的本原物質，即混元之氣（真氣，元氣）；另一方面指自然、萬物、人、社會均按這一規(guī)律生生不息地變化運行?；煸獨獾臍饣^程形成了“道”的運行規(guī)律。宋代董逌說：“百技源于道，惟至一則精復神化…”。故書畫藝術者明德合道，專一心念，通過筆墨傾注紙上，繪制有形象的“實”，表現(xiàn)出“虛”的“氣韻”。這種充滿能量的“虛”，反讓人感受到充盈、醇厚的美，運動的美，天人相合生生不息的美。正如清代王昱講：“元氣磅礴，超凡入化，神顯畫外者為上乘”。而人生中當我們內氣充盈，修為自然地合上道，搭上這一規(guī)律的“動車"時，亦可處處順境。

2.書畫中講“心正筆正"，“做畫先做人，立意先立心”。練功講“心澄貌恭”。借練功體會，以恭立心，誠意守神，生敬感靈，下筆如有神。

三、藝術的魅力

1.欣賞美，體會美，可提升人的生命質量。荀子說：“美意延年”。書畫者大多高壽，豁達。可見心念專一的力量。

2.培養(yǎng)審美情趣，使工作生活更愉快。美學家席勒說：“美的形式，我們觀照它，同時，美也是生命，因為我們感知它”。欣賞藝術的美，在于我們心靈感應。練功是培養(yǎng)這種能力的捷徑。練功后，正氣充盈，生命體各部功能得到強化，神經(jīng)系統(tǒng)更加敏感，對外來輸入的美的信息及自身體驗美的感受，不斷進行整合，審美能力逐步提升。體驗審美帶來愉快感，這種感知與情感、理解、想像反復進行融合，使意識表現(xiàn)出整體的狀態(tài)。這一過程呈現(xiàn)出螺旋上升趨勢，致使審美境界越來越高。

在本文初稿完成后，無意間發(fā)現(xiàn)自己對書畫的欣賞水平又有了提升。究其原因：一是在寫本稿時，始終有一種美感或說是快感，縈繞心頭；二是平日積累的對美的感性經(jīng)驗及理性認知，此時由于思考總結發(fā)生了由量到質的變化。處在這兩種情形下，信息在無意識中整合，欣賞水平得到提升。正是無意之中有真意。我們若將審美的愉悅舒適感，融入到緊張的工作生活中，生命品質定會得到進一步優(yōu)化。

可見，當我們因藝術或某些益事而使自己精神領域得到提升，或因此而能利人利己時，得到大家的認可，自我價值得到體現(xiàn)，獲得小小的存在感，這興許也是一種生命的意興吧。