楊鎮(zhèn)澤 岑師宇 李雪梅 關穎 梁晉凱 蒙國將
摘要:本文以大學生創(chuàng)業(yè)訓練活動為背景,對“桂林紅色彩調(diào)文化的網(wǎng)站平臺搭建”進行調(diào)查實踐研究?;诠鹆謺何闯霈F(xiàn)“彩調(diào)”官網(wǎng)及運營,通過社會調(diào)研與訪談,不斷加強完善網(wǎng)站建設與宣傳,最終達到歌頌紅色革命精神、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力鄉(xiāng)村振興的實際意義。
關鍵詞:桂林彩調(diào);紅色文化;網(wǎng)絡平臺;鄉(xiāng)村振興
一、“桂林紅色彩調(diào)文化”研究背景
桂林彩調(diào)是燈戲的一種,是由早期的廣西農(nóng)村說唱以及歌舞逐漸演變過來的。在不同地區(qū)名稱不同,直到1955年才統(tǒng)一稱為“彩調(diào)劇”。 自2006年起,彩調(diào)正式成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,鄉(xiāng)村興則國興,鄉(xiāng)村衰則國衰。我國人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村最為突出,建設社會主義現(xiàn)化強國最繁重的任務也在農(nóng)村。由此可見,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是解決我國社會主要矛盾、建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。文化振興作為鄉(xiāng)村振興的精神基礎,在鄉(xiāng)村振興的過程中是不可或缺的。
習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時強調(diào):“共和國的顏色是紅色的,不能淡化這個顏色?!奔t色文化是人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領導下,在實現(xiàn)中華民族解放與自由的斗爭中共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化。習近平總書記提出,文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎,彩調(diào)作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,創(chuàng)新性的把紅色文化融入到彩調(diào)中,學習紅色文化,塑造不怕吃苦,頑強拼搏的精神,使彩調(diào)具有紅色育人的實踐意義,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。在此背景下我們以桂林為研究地,創(chuàng)新的提出了“桂林紅色彩調(diào)文化”這一發(fā)展模式及輔以互聯(lián)網(wǎng)技術——網(wǎng)站的推廣服務與應用。
二、關于“桂林彩調(diào)”的調(diào)研
基于以上研究背景,本研究團隊前期在桂林市靈田鎮(zhèn)文化站進行了調(diào)研。據(jù)了解為振興鄉(xiāng)村文化,近幾年來靈田鎮(zhèn)舉辦過多次文藝匯演,其中彩調(diào)劇占有一定的分量,其表演的劇目常常令觀眾流連忘返,站長特別向我們介紹了彩調(diào)劇表演團隊--“正義老協(xié)文藝隊”,這一支純彩調(diào)愛好者打造的隊伍。在與“正義老協(xié)文藝隊”的接觸過程中我們了解到,他們的平均年齡超過50歲,憑借自身的本領與熱愛,為傳承“彩調(diào)文化”與打造正義村文化精神盡心盡力,其中在靈川縣2018年9月舉辦的“甘棠之春”文化藝術節(jié)目匯演比賽中,彩調(diào)劇《村長請客》摘得桂冠,這是他們對“彩調(diào)文化”傳承的最好證明,彩調(diào)劇不僅獲得了觀眾的認可,豐富了正義村的鄉(xiāng)村文化生活,同時也發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村底蘊深厚、流傳久遠的優(yōu)勢,為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供強大的精神動力。
據(jù)“正義老協(xié)文藝隊”蘇次芬先生介紹,為了彩調(diào)文化的發(fā)展,他們也積極創(chuàng)新與紅色文化相結合,擬從“靈田起義”這一革命故事出發(fā),進行彩調(diào)劇創(chuàng)作,以打造靈田鎮(zhèn)的彩調(diào)特色,為靈田鎮(zhèn)的文化振興和精神文明建設助力,培育文明鄉(xiāng)風、淳樸民風。
但是,團隊在“中國戲曲網(wǎng)、中國廣播網(wǎng)、民間藝術網(wǎng)”等網(wǎng)站搜索,有關于彩調(diào)的簡要介紹,但并未涵蓋彩調(diào)劇目的展示等。關于彩調(diào)劇目的線上觀看,也只能在網(wǎng)絡中搜索且來源各不相同,沒有官方的劇目視頻發(fā)布,主要針對于彩調(diào)劇目的推廣宣傳及商業(yè)網(wǎng)站暫未出現(xiàn)。
三、互聯(lián)網(wǎng)技術在“桂林紅色彩調(diào)文化”傳播的應用
1.“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡運營設計
在“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)頁的主框架設計中,我們保留了文本、圖像、動畫、超鏈接、導航欄等基本元素?;诓收{(diào)劇時長較長的特點,我們借用了“抖音”短視頻的運營理念,將一部完整的彩調(diào)劇分成若干個小片段,周期性地進行更新與投放,將精彩片段拼湊在一起做成該彩調(diào)劇的宣傳視頻或預告,然后根據(jù)每個觀眾觀看彩調(diào)劇的不同情況而推送其喜歡的劇目。觀眾也可以將彩調(diào)視頻保存或分享,以及為該劇點贊或留言。
在不斷的優(yōu)化與升級下,同時借助現(xiàn)有的抖音、微博等“大流量”平臺實現(xiàn)對“桂林紅色彩調(diào)文化”的內(nèi)容進行實時更新。最先在廣大大學生群體中,以開展紅色主題教育學習的方式投入使用,不僅為主題教育方式、內(nèi)容增加新鮮感,更是在紅色育人的過程中收獲觀眾的評價與反饋繼續(xù)推陳出新,逐步積累自身的“口碑”,在一定程度下為“桂林紅色彩調(diào)文化”的發(fā)展做出了貢獻。
“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺提供的觀影服務,不再受時間地域影響的同時彩調(diào)劇的受眾群體也在從之前的老年人居多正在轉變?yōu)槔仙俳砸恕摹昂脩螂y求、看戲難找”到如今的“劇目搜索、一鍵看戲”,正在為彩調(diào)劇收獲大量“粉絲”。隨著我們“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的推廣,“桂林紅色彩調(diào)文化”觀眾的將逐漸年輕化。同時,通過對紅色故事的傳播,不僅帶動了鄉(xiāng)村文明建設,還使得彩調(diào)逐漸地被年輕人所接受,這為彩調(diào)文化的傳承提供了有效的保證,也使得紅色革命故事與革命精神也在慢慢的深入人心。
2.“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡平臺的推廣
互聯(lián)網(wǎng)技術是建立在計算機技術基礎上的,最初人們所體驗的“上網(wǎng)”便是從網(wǎng)頁開始,網(wǎng)站是當下采用最廣泛的一種網(wǎng)絡傳播的形式,是用來發(fā)布各類信息、提供各種特定服務并與受眾進行準確互動的一種傳播形式。[1]其包含的信息量大、界面人性化、圖文排版美觀,深受人們追捧。智能手機的普遍流行,網(wǎng)頁的瀏覽量也在急劇增加,人們只需點擊網(wǎng)頁生成的鏈接便能跳轉至網(wǎng)頁界面。
我們采用短視頻進行紅色彩調(diào)的推廣,采用線上線下相結合的運營模式,利用了微博、抖音等這些現(xiàn)有的超大流量平臺進行“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的宣傳與網(wǎng)站的引流。我們在所建設的網(wǎng)站中對“桂林紅色彩調(diào)文化”進行全方面的介紹,并且將“桂林彩調(diào)”與“紅色文化”進行有機結合。線下聯(lián)合能夠進行彩調(diào)表演的隊伍,定期舉辦彩調(diào)文化劇活動,將歷史的彩調(diào)演出物品進行收集并做出陳列,定期在網(wǎng)站進行展出。人們在旅游之前大多都會做旅游攻略,在網(wǎng)絡上查詢旅游地的相關景點,在一定程度下我們就擁有了權威性,給予瀏覽者正確的引導與興趣的啟發(fā)。
四、“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)絡平臺未來發(fā)展策略
1.數(shù)字開發(fā)作為網(wǎng)站平臺的堅實保障
“桂林紅色彩調(diào)文化”作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對其進行數(shù)字化的開發(fā)與保護是不可避免的趨勢,這也是我們網(wǎng)站平臺搭建的最終目的之一。“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的搭建是傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然需要,對于“桂林紅色彩調(diào)文化”的創(chuàng)新發(fā)展來說,需要我們通過更多的資料和資源來挖掘其更多的發(fā)展、表演素材、傳承人和起源等作為開發(fā)的基礎。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)大時代下,數(shù)字記錄和數(shù)字宣傳才是對“桂林紅色彩調(diào)文化”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護。同時,這也是我們擴大“桂林紅色彩調(diào)文化”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力的需要,數(shù)字信息化時代的強大傳播力和共享力我們有目共睹,充分利用這一特性,就能夠讓更多人能夠接觸到我們的“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺,接觸到我們豐富多彩的“桂林紅色彩調(diào)文化”,實現(xiàn)高效的推廣與傳播,從而擴大受眾面積。
2.鼓勵自身革新重新煥發(fā)生機
彩調(diào)一直以來作為一種民間藝術在鄉(xiāng)村民間進行開放的流傳,要想登上更高舞臺還需要順應時代進行大膽的創(chuàng)新與革命。在帶有濃厚的鄉(xiāng)間氣息的同時,能夠更加多的帶有紅色背景與時代的氛圍。相比于《印象劉三姐》,彩調(diào)的妝容偏怪,奇異,難以令人接受,難以讓人賞心悅目。所以在進行創(chuàng)新的時候需要下更彩調(diào)的自我定位、創(chuàng)作理念、對外交流都要打破以往的局限,通過劇本素材創(chuàng)新、內(nèi)容符合潮流、形式吸引觀眾等一系列改革措施進行新的探索,從而煥發(fā)新生活力。多的功夫,進行多方面的創(chuàng)新與改造。[2]
3.打造創(chuàng)造人才團隊,做好基礎教育
“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺致力于彩調(diào)與紅色革命精神的傳承與發(fā)展,其首要目標就是宣傳與教育。做好基礎教育工作,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一類的課程教育體系,對于完善“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺具有深遠的意義。從而能夠有效的吸引人才,為打造彩調(diào)的創(chuàng)造人才做好人才儲備。其中我們希望可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)站平臺聯(lián)合教育機構搭建網(wǎng)絡教學基地,針對普通高校、普通高中、職業(yè)高中、初中、小學開展網(wǎng)絡彩調(diào)鑒賞課程,再針對性的對藝術類院校以及有關專業(yè)提供科學研究數(shù)據(jù)等服務。從而致力于打造創(chuàng)造人才團隊,做好基礎教育工作。實現(xiàn)“桂林紅色彩調(diào)文化”網(wǎng)站平臺的有效傳承與發(fā)展。
4.結合文創(chuàng)產(chǎn)品,打造“桂林紅色彩調(diào)文化”特色
在推廣中我們認識到在微博、抖音等這些大流量的平臺上推廣花費巨大,且效果不夠明顯。真正能夠推廣成功的均為內(nèi)容制勝。所有我們認為,要想能夠更加有效的推廣就必須要擁有自己的特色文化與其對應的文化產(chǎn)品。發(fā)展文化旅游產(chǎn)品將會是推動當?shù)亟?jīng)濟與打造“桂林紅色彩調(diào)文化”特色品牌的有效途徑。將文化和創(chuàng)意結合起來的產(chǎn)品,可以提升其文化屬性,使產(chǎn)品更具競爭力。[3]
不斷的放大“桂林紅色彩調(diào)文化”的商業(yè)價值,依靠我們的地域特色與文化特色打造屬于“桂林紅色彩調(diào)文化”的專屬IP,并且對其進行孵化。這不僅助力于鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè),同時對拉近普通消費者與“桂林紅色彩調(diào)文化”的距離,更好的與消費者產(chǎn)生情感的共鳴,對于網(wǎng)站平臺的發(fā)展提供有力的經(jīng)濟支撐以及擴大“桂林紅色彩調(diào)文化”的影響力,從而有效的對“桂林紅色彩調(diào)文化”進行傳承與保護。
五、結語
傳統(tǒng)的彩調(diào)表演陳舊老套、缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造,不能與時俱進的表演形式限制了彩調(diào)文化的發(fā)展。弘揚紅色革命精神、振興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代發(fā)展不變的主旋律,以桂林“彩調(diào)”文化為基礎結合紅色革命精神創(chuàng)新創(chuàng)造“紅色彩調(diào)”這一表演形式,輔以互聯(lián)網(wǎng)技術進行宣傳與推廣,不僅桂林彩調(diào)這一傳統(tǒng)文化得到了傳承與發(fā)展,紅色革命精神也在一個個彩調(diào)作品中被演繹與傳頌,同時在鄉(xiāng)村文化振興方面,做到了振興當?shù)剜l(xiāng)村的文化,在根植于本土,“有什么樣的原料,就做什么樣的飯菜”的基礎上,振興最有特點、最有底蘊的文化,總結經(jīng)驗和先進做法,貫穿鄉(xiāng)村振興的各領域和全過程,實現(xiàn)更全面、更立體地振興。
參考文獻:
[1]陳波,邱明磊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡傳播——互聯(lián)網(wǎng)時代的傳承與發(fā)展[J].社會科學動態(tài),2021(01):43-48.
[2]馮麗娟,秦堯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究——以桂林彩調(diào)為例[J].桂林師范高等??茖W校學報,2019,33(03):11-15.DOI:10.16020/j.cnki.cn45-1302/z.2019.03.004.
[3]蘭珂,陳曄.廣西彩調(diào)發(fā)展傳承的研究[J].大眾文藝,2019(06):59.
本論文是廣西大學生創(chuàng)業(yè)訓練基于紅色彩調(diào)文化的網(wǎng)站平臺搭建研究項目成果 (項目編號:S202110595332X)