黃青喜

(許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院 曹魏文化研究所，河南 許昌 461000)

城市的價(jià)值和國(guó)家一樣，既體現(xiàn)在厚重歷史積淀，也體現(xiàn)在當(dāng)今人文科技之光。歷史積淀，表現(xiàn)在悠久歷史、厚重文化、豐富遺存以及對(duì)其挖掘、闡釋與保護(hù)；今日之光，表現(xiàn)在當(dāng)下各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)新人物及其產(chǎn)品乃至價(jià)值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的形成與擴(kuò)展。許昌(秦漢時(shí)潁川郡許縣)三國(guó)文化遺存，既是該市歷史積淀中輝煌代表，也是全國(guó)三國(guó)文化遺存之翹楚，飽含豐富歷史文化信息和值得繼承和弘揚(yáng)的時(shí)代價(jià)值及精神，是三國(guó)文化重要組成部分。遺憾的是，目前為止，這些遺存，還沒(méi)有人進(jìn)行系統(tǒng)整理與科學(xué)分析，甚至連最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)與名錄都沒(méi)有確定。本文初步整理出《許昌三國(guó)文化遺存名錄》(2022版)并對(duì)之進(jìn)行分類和說(shuō)明，拋磚引玉，以期學(xué)界對(duì)許昌三國(guó)文化遺存這一重要且重大問(wèn)題的關(guān)心與關(guān)注，進(jìn)而將三國(guó)文化研究推向新高度。

一、許昌三國(guó)文化遺存名錄

現(xiàn)在，面積只有4996km2、人口只有438萬(wàn)的“小許昌”，卻是歷史上三國(guó)的“大代表”，也是“三國(guó)文化”的“大代表”。東漢末年，“許下屯田”“移駕幸許”“曹魏崛起”“唯才是舉”“建安文學(xué)”“臣君博弈(曹操與漢獻(xiàn)帝博弈)”“漢魏禪讓”等重大歷史事件均發(fā)生在此。它一方面決定了“魏以許昌”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，另一方面決定了許昌作為三國(guó)文化發(fā)祥地，對(duì)三國(guó)文化的建構(gòu)和發(fā)展始終起著統(tǒng)帥和核心作用。許昌三國(guó)文化遺存與全國(guó)其他地方的三國(guó)文化遺存相比，不但數(shù)量多、分布廣、特色鮮明，還具有規(guī)格高、代表性強(qiáng)的特點(diǎn)。這些遺存，是無(wú)聲的歷史，有形的文化。“曹操所開(kāi)創(chuàng)的曹魏文化是三國(guó)兩晉南北朝文化的杰出代表，對(duì)中古時(shí)代歷史發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)時(shí)段的重大歷史影響?！盵1]所以，《許昌三國(guó)文化遺存名錄(2022版)》的確定，對(duì)許昌、全國(guó)乃至全球三國(guó)文化研究均是“大利好”。對(duì)許昌來(lái)說(shuō)，它可以規(guī)范本地三國(guó)文化研究，為許昌擦亮三國(guó)文化城市名片錦上添花，為許昌文化強(qiáng)市戰(zhàn)略起推動(dòng)作用，為鄉(xiāng)村振興塑形造魂提供新思路，為新時(shí)代“三農(nóng)”工作提供新抓手，為各級(jí)各類學(xué)校三國(guó)文化研學(xué)提供佳線路。對(duì)全國(guó)來(lái)說(shuō)，它將引領(lǐng)三國(guó)文化研究向精準(zhǔn)化、數(shù)字化發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，活化歷史文物，講好三國(guó)故事，增強(qiáng)文化自信等都有推動(dòng)作用。對(duì)全球來(lái)說(shuō)，它為世界各地三國(guó)文化愛(ài)好者和研究者提供精準(zhǔn)導(dǎo)游點(diǎn)、線、面，促進(jìn)“三國(guó)游”再上新臺(tái)階，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際間的交往與友誼。總之，三國(guó)文化研究與應(yīng)用從此將擺脫“瞎子摸象”的片面性和盲目性。

許昌三國(guó)文化遺存究竟有多少？有沒(méi)有名錄？這一學(xué)術(shù)基本問(wèn)題，一直困擾許昌三國(guó)文化研究者和愛(ài)好者。許昌市文化廣電和旅游局新版的《許昌三國(guó)訪古》一書(shū)，收錄32處，其中“思故臺(tái)”有名無(wú)實(shí)，實(shí)有31處。張?zhí)m花《解讀許昌——曹魏勝跡》[2]收錄65處，但她把“三絕碑”“張遼城”等現(xiàn)在屬于漯河的遺存也列入許昌。另外，一些現(xiàn)在已不存的如永始臺(tái)、灌臺(tái)等也收錄。黃杰、李俊恒等人認(rèn)為：“許昌市三國(guó)古跡遺址有396處，有級(jí)別保護(hù)的62處?！盵3]許昌市旅游局原紀(jì)委書(shū)記、新聞發(fā)言人、曹魏文化研究專家解淑云說(shuō)：“據(jù)2003年的全國(guó)旅游資源普查顯示，全國(guó)共有三國(guó)時(shí)期的名勝古跡約300處，全省約160處，而許昌就有80多處?！薄霸诘谌稳珖?guó)文物普查確認(rèn)，我市目前與三國(guó)文化有關(guān)的古跡共45處，其中有重要價(jià)值的32處。”[4]以網(wǎng)名“夜讀春秋”、許昌春秋讀書(shū)會(huì)講書(shū)人、歷史老師彭俊芝為代表的“旅友”給我提供62處，去掉臨潁、舞陽(yáng)甚至郟縣明顯不屬于許昌的、現(xiàn)已不存的和非三國(guó)時(shí)期的遺存，實(shí)有47處。上述雖然用詞不同，有用“勝跡”——“有名的古跡”[5]1174；有用“古跡”——古代的遺跡，多指古代留存下來(lái)的建筑物或遺址[5]466；但都有“跡”——“前人遺留的事物(主要指建筑或器物)”[5]618。也就是說(shuō)，有沒(méi)有“前人遺留的事物”這一看得見(jiàn)、摸得著的東西，是解題關(guān)鍵。由于時(shí)間久，有些遺存偏僻，規(guī)模、影響小，不為人所知，統(tǒng)計(jì)數(shù)量有偏差，不足為怪。但有如此大差別，不能不使我們驚愕。因此，我們課題組確立“先盤(pán)家底、搞清名錄、逐一研究”的調(diào)研思路。通過(guò)多年多方實(shí)地調(diào)查和查閱文獻(xiàn)，筆者與黃杰，關(guān)公網(wǎng)創(chuàng)辦人、站長(zhǎng)關(guān)志杰兩位先生集多方調(diào)研，反復(fù)研討，最終確定《許昌三國(guó)文化遺存名錄(2022版)》，如表1。

表1 許昌三國(guó)文化遺存名錄(2022版)

二、許昌三國(guó)文化遺存分類

表1是根據(jù)文物保護(hù)級(jí)別分類?？梢钥闯?，許昌三國(guó)文化遺存，國(guó)保單位6個(gè)，占比12.50%；省保單位8個(gè)，占比16.67%；市保單位15個(gè)，占比31.25%；縣(市、區(qū))級(jí)文保單位11個(gè)，占比22.92%；無(wú)文保單位級(jí)別的8個(gè)，占比16.67%。也就是說(shuō)，有文保級(jí)別的遺存占83.34%。

如果根據(jù)其它標(biāo)準(zhǔn)，還可詳細(xì)分類，見(jiàn)表2-6。

表2 許昌三國(guó)文化遺存形態(tài)表

(一)根據(jù)遺存形態(tài)分類，這是國(guó)家文物保護(hù)單位分類標(biāo)準(zhǔn)

(二)根據(jù)遺存修建時(shí)間分類

(三)根據(jù)遺存性質(zhì)分類

表4 許昌三國(guó)文化遺存性質(zhì)表

(四)根據(jù)遺存主人身份分類

表5 許昌三國(guó)文化遺存主人身份表

(五)根據(jù)三國(guó)文化子文化遺存分類

表6 許昌三國(guó)文化遺存子文化遺存表

三、幾個(gè)問(wèn)題的說(shuō)明

(一)行政區(qū)劃

許昌市東城區(qū)、國(guó)家許昌經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)并非國(guó)家正式行政區(qū)劃，所轄地仍歸原屬地。從行政區(qū)劃看，許昌三國(guó)文化遺存，建安區(qū)最多，18個(gè)，占比37.50%；其次禹州市12個(gè)，占比25.00%；以下依次是魏都區(qū)7個(gè)，占比14.58%；長(zhǎng)葛市6個(gè)，占比12.50%；鄢陵縣3個(gè)，占比6.25%；襄城縣最少，2個(gè)，占比4.17%。

(二)遺存

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)之有兩條解釋：1.(動(dòng)詞)遺留；2.(名詞)古代遺留下來(lái)的東西。根據(jù)郭的非先生“三國(guó)文化遺存主要指三國(guó)文化物質(zhì)形態(tài)的遺留”[6]，本表列出的遺存均為許昌三國(guó)文化中“有形的物質(zhì)形態(tài)遺留”。

同全國(guó)其它地方一樣，三國(guó)時(shí)期“無(wú)形的非物質(zhì)形態(tài)遺留”——只留在文獻(xiàn)或當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠髦?，已沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)的遺留，故不再本文討論范圍。

近年來(lái)，尤其水系聯(lián)通工程竣工后，許昌在公園、河岸、游園、廣場(chǎng)等新建了許多“三國(guó)文化雕塑”，如文峰廣場(chǎng)的“建安七子”，“再見(jiàn)三國(guó)”文化苑的“三國(guó)系列雕塑”，灞陵橋公園的“曹操義送關(guān)羽”大型浮雕以及“運(yùn)糧河十八景”雕塑甚至尚在建設(shè)中的“曹魏古城”等，暫不收錄。

(三)三國(guó)

表中“三國(guó)”既是時(shí)間概念，指184年3月黃巾大起義到280年晉滅吳實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一；也是國(guó)家概念，即指魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家；還是文化概念，即三國(guó)文化。根據(jù)沈伯俊先生對(duì)三國(guó)文化的定義，三國(guó)文化有三個(gè)層次：一是歷史學(xué)的“三國(guó)文化”觀(或曰狹義的“三國(guó)文化”觀)，認(rèn)為“三國(guó)文化”就是歷史上的三國(guó)時(shí)期的精神文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技等方面；二是歷史文化學(xué)的“三國(guó)文化”觀(或曰擴(kuò)展義的“三國(guó)文化”觀)，認(rèn)為“三國(guó)文化”就是歷史上的三國(guó)時(shí)期的物質(zhì)文明、精神文明的總和，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面；三是大文化的“三國(guó)文化”觀(或曰廣義的“三國(guó)文化”)，認(rèn)為“‘三國(guó)文化’是一個(gè)寬泛的概念，它并不僅僅指、并不等同于‘三國(guó)時(shí)期的文化’，而是指以三國(guó)時(shí)期的歷史文化為源，以三國(guó)故事的傳播演變?yōu)榱?，以《三?guó)演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化?！盵7]

(四)“三國(guó)文化邊緣遺存”

可以說(shuō)，這些遺存，如果沒(méi)有三國(guó)文化因子，一是不會(huì)存留這么久，二是不會(huì)引起專家學(xué)者的重視并發(fā)掘之。

從“表3”看，許昌“三國(guó)”之前遺存有五個(gè)，分別是05號(hào)尹宙碑、08號(hào)三里侯冢遺址、13號(hào)臺(tái)王遺址、15號(hào)八柏冢和30號(hào)張灣漢墓。按常理，“三國(guó)之前”遺存，不能進(jìn)入本名錄。但是，這幾個(gè)遺存都含有三國(guó)文化因子，是典型的“三國(guó)文化邊緣遺存”。顧名思義，“三國(guó)文化邊緣遺存”即處于三國(guó)文化邊界的遺存。這些遺存，08和30號(hào)“有三國(guó)文化之名而無(wú)三國(guó)文化之實(shí)”；05和13號(hào)“有三國(guó)文化之實(shí)而無(wú)三國(guó)文化之名”；15號(hào)則“實(shí)名各半”。正因?yàn)樗鼈兌己小叭龂?guó)文化因子”，我們才將它們收進(jìn)名錄。

表3 許昌三國(guó)文化遺存修建時(shí)間表

筆者深深體會(huì)到，弄清什么是“三國(guó)文化遺存”和“遺存真相”，絕非易事。加上沒(méi)有確切的歷史記載，民間傳說(shuō)之間又相互抵牾，像霧里看花。真正能撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，尚需時(shí)日。下列兩個(gè)問(wèn)題亟待解決：

遺存時(shí)間的“界定”。誠(chéng)然，時(shí)間是“相對(duì)”也是絕對(duì)的，但是，什么時(shí)間之前的算是遺存？十年，二十年或五十年？現(xiàn)在我們打造的與三國(guó)相關(guān)的雕塑、疏通的河流、修建的廟宇甚至堆起的墓冢等等，與明清時(shí)代建的眾多關(guān)帝廟一樣是三國(guó)文化遺存嗎？如果不是，再過(guò)多少年才算遺存？

附會(huì)遺存及其故事亟待收集整理。附會(huì)的三國(guó)民間故事非常豐富——這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。承載這些故事的“遺存”非常多，如許昌“白胡關(guān)帝廟”“接關(guān)亭”，甚至“跪迎石”“演樂(lè)寺”等等，完全收集整理，工作量非常大。但是，“講好許昌故事”，許昌三國(guó)文化遺存無(wú)疑是最豐富、最有趣味也是叫響全國(guó)的文化載體。“講好河南故事”“講好中國(guó)故事”，三國(guó)文化遺存何嘗不是頗具優(yōu)勢(shì)的文化資源呢？

因此，許昌三國(guó)文化遺存乃至全國(guó)三國(guó)文化遺存研究，還需再上新臺(tái)階。