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雷州石狗的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究

2022-06-28 14:48林月婷
中華手工 2022年6期
關(guān)鍵詞:雷州浮雕紋飾

林月婷

“在雷州半島上,放眼古城門、村口、古道、巷口、門口、水口或古墓前,定會看到一尊尊或坐、或蹲、或伏,大小不一,形態(tài)各異的用玄武巖石雕刻而成的石狗”。[1]那便是雷州石狗,是駱越族“盤瓠”崇拜與漢族“石敢當(dāng)”習(xí)俗的結(jié)合物,是在雷州的社會歷史與自然條件下,多民族文化融合且?guī)в袧夂竦赜蛏实漠a(chǎn)物。雷州石狗素有“南方兵馬俑”之稱,屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),于2004年列入“中國民族民間文化保護(hù)工程”項(xiàng)目。

一、雷州石狗的藝術(shù)特征分析

雷州石狗造型一直是多種動物的綜合體,并非源自單一犬屬的寫實(shí)。[2]所以雷州石狗并非如其名那般是大家印象中的狗的模樣,而是帶有各式文化融合的痕跡,似狗非狗、似獅非獅的形象。因?yàn)榘卜诺牡胤讲煌?,故而雷州石狗的功能也就不同?/p>

雷州石狗形態(tài)多樣且歷時(shí)久遠(yuǎn),隨著生產(chǎn)力水平的提高,打制工具的愈發(fā)精細(xì)與人們技藝的加強(qiáng),雷州石狗也在每個(gè)不同時(shí)期進(jìn)行著或多或少的改變,其大致分為三個(gè)時(shí)期,早期——大約春秋至秦漢時(shí)期,中期——隋唐至宋元時(shí)期和晚期——明清時(shí)期。按照雕刻表現(xiàn)風(fēng)格來講,大體上雷州石狗分為具象型與抽象型。如果按照石狗的社會等級區(qū)分,雷州石狗分為文相、武相和文武相。從造型動態(tài)來區(qū)分,雷州石狗分為蹲式、站式、坐式和伏式。因?yàn)樯鐣δ艿牟煌?,雷州石狗分為圖騰崇拜、呈祥報(bào)喜、守護(hù)神靈和司儀寵物。最常用的是按照造型外貌特征來分,可分為百物混沌型、人格化型和獅象型。

除了造型上的變化,雷州石狗身上的雕刻紋飾也值得品味。紋飾的出現(xiàn),來自原始的圖騰崇拜,或是其時(shí)代的生活風(fēng)氣,抑或是文化的融合與宗教信仰等。[4]

春秋時(shí)期,雷州石狗普遍出現(xiàn)銅鼓的太陽紋與云雷紋。戰(zhàn)國時(shí)期因受楚越文化的影響,雷州石狗融合了四靈之一的鳳鳥圖案,出現(xiàn)了鳳尾紋。秦漢時(shí)期,開通絲綢之路,隨著獅子傳入我國,雷州半島的石狗在造型上具有了獅子的特征,不少石狗身上出現(xiàn)了頷須、祥云紋、風(fēng)火紋等。隋唐時(shí)期,佛教文化盛行,獅子的形象作為佛教象征物,雷州石狗自然融合了漢雕石獅的造型,形成頭部類狗、軀體類獅的獨(dú)特形態(tài),身體刻有卷鬃毛,頸部刻有桃鈴、寶鎖、吉祥、壽等紋飾,身雕蓮瓣紋。宋元時(shí)期,漢閩人遷雷,帶來了漢文化與道教宗教信仰。[5]雷州石狗也融入了道教文化,身上刻有石敢當(dāng)、八卦圖、照妖鏡等裝飾物件,胸前刻“麒麟在此”“招財(cái)進(jìn)寶”“皇”“泰山”等,雷州石狗具有了麒麟的獸角,腳踩繡球、靈蛇、帥印、雷鼓,口含法繩,身上刻有銅錢紋、如意紋、龜背紋等。明朝時(shí)期,閩人二次南遷,漁網(wǎng)嘉禾圖案開始出現(xiàn),石狗背刻葉網(wǎng)紋,腳踩漁網(wǎng),尾部船錨。清朝時(shí)期,留洋活動的盛行與清代發(fā)式的原因,雕飾上有辮子的石狗出現(xiàn),哈巴狗作為“洋狗”,造型也開始出現(xiàn)在了雷州石狗上。[6]各種紋飾都有其特定的寓意,表達(dá)了雷州人對石狗的精神寄托與崇拜之情。

二、基于雷州石狗的文創(chuàng)產(chǎn)品形式探索

(一)空間與體積的形式探索

雷州石狗是一種圓雕形式的民俗文化美術(shù)品。圓雕,是指可以全方位觀看的一類雕塑;浮雕,是將三維的形體壓縮在平板上塑造形體,靠透視來表現(xiàn)三維空間,適合在特定的角度觀看。相較于圓雕這類需求空間的獨(dú)立性上,浮雕化的處理,比圓雕更有空間的優(yōu)勢,其整體更加小巧,方便移動??臻g上的折疊與體積上的壓縮,能貼近人們的衣食住行,方便產(chǎn)品的運(yùn)輸與空間的擺放,是雷州石狗從室外走向居內(nèi)的第一步。

(二)材質(zhì)探索

雷州石狗的制作材料主要為玄武巖(青石),還有極少出現(xiàn)的赤砂巖、花崗巖和火山巖,以及一尊罕見的用海珊瑚石打制的,這些石材均為雷州就地取材。當(dāng)然,選擇石頭作為雷州石狗的制作材料,不僅是因?yàn)樵牧弦椎?,更是人們相信古老的東西經(jīng)過長時(shí)間的孕育,吸收天地之精華,就會附帶靈性。石頭是永恒的東西,它自然就被賜予了神的職責(zé),并且會一直履行。

雷州是古代嶺南地區(qū)陶瓷的主要產(chǎn)地。在符合永恒性的原材料里,我們選擇了“陶泥”。陶比石頭更輕巧,更具親和感。在體積與空間壓縮的基礎(chǔ)上,不僅可以靜觀,也可以把玩,具有趣味性與互動性。選擇陶泥作為材料,能讓雷州石狗從室外走向室內(nèi)的可能性更大,同時(shí)也更具收藏價(jià)值。

(三)元素與色彩的探索

在元素方面,雷州石狗鮮明的盤瓠圖騰符號,獨(dú)特的時(shí)代性造型,是雷州區(qū)別于其他地域文化的標(biāo)志。傳統(tǒng)的雷州石狗保留玄武石本身色彩與質(zhì)感,并無多余色彩點(diǎn)綴,依賴自身造型與紋飾來區(qū)別職責(zé)與寓意。但在雷州石狗的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕皟琛泵婢叩念伾?。色彩的增加可以讓雷州石狗產(chǎn)生活性,抓住消費(fèi)者的眼球,同時(shí)也能在知覺的選擇性上更好地突出紋飾。既能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品,使其更富活力,也能讓雷州不同傳統(tǒng)文化形式實(shí)現(xiàn)互相融合。

三、雷州石狗設(shè)計(jì)實(shí)踐

(一)圓雕轉(zhuǎn)浮雕化的處理

在浮雕設(shè)計(jì)中充分凸顯石狗的形象特征,增加浮雕石狗的觀賞性及辨識性,從外形方面提取簡化,使其以另一種方式生動躍然于平面上,是對傳統(tǒng)形式的一種創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)中,對浮雕石狗的底座、浮雕的高度都進(jìn)行基本統(tǒng)一化的處理,使一系列產(chǎn)品更加協(xié)調(diào)。

(二)元素的提取

在外觀造型上,或坐或蹲或伏,姿勢多樣。抓住人格化型與獅象型的特征,眼睛外凸,眼窩內(nèi)陷,嘴巴張大且附有尖牙或是輕吐舌頭 ,尾巴呈舒卷狀。佩戴飾品多樣,有的頸系“鈴鐺”,有的頭部披有“頭巾”等。表情方面有的輕吐舌頭,有的憨厚、咧嘴含笑。

在裝飾紋樣上,雷州石狗身上的“云雷紋”是區(qū)別于其他石雕文化的顯著特征,把云雷紋作為主要的腳部或是背部裝飾,輔助紋飾比如“風(fēng)火紋”修飾腿部,脊背飾有“麒麟紋”,額部“如意紋”等。石狗紋樣根源久遠(yuǎn)且具有特定的寓意與標(biāo)識作用,在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量運(yùn)用。

(三)色彩的提取

湛江儺舞面具人物分為雷首公、五雷公、土地公婆和艄公婆十位人物面具,在色彩的應(yīng)用上主要選取了雷州“走清將”中的馬、郭、方、鄧、田五方雷將形象的代表色紅、黃、藍(lán)(青)、白、黑。儺舞面具在以一個(gè)主體色為基底的時(shí)候,其輔助顏色會采用大量的互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬?,使得儺舞面具具有高純度、?qiáng)對比的色彩關(guān)系。在雷州石狗文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,紋飾與軀體之間的色彩關(guān)系可以遵循面具主體與裝飾之間的關(guān)系。

(四)造型的設(shè)計(jì)與簡化

在對傳統(tǒng)符號進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,提取與重構(gòu)是尊重傳統(tǒng)文化的最有效的設(shè)計(jì)方法,基礎(chǔ)元素的設(shè)計(jì)可以使文化的精髓與深刻內(nèi)涵得到保留。在設(shè)計(jì)過程中,應(yīng)根據(jù)雷州石狗的造型特點(diǎn)、元素特征等方面來進(jìn)行分析,保留其代表性、典型性與獨(dú)特性。

首先,在輪廓方面對傳統(tǒng)石狗造型進(jìn)行取樣,主要從石狗形象的外輪廓造型和表情進(jìn)行簡化、概括和變形。分析得出石狗的造型大多敦厚肥碩,采用了“刪繁留簡”的設(shè)計(jì)理念。提取了簡單的外輪廓造型,把復(fù)雜和不重要的瑣碎元素去除。

其次,在完成基礎(chǔ)造型輪廓后,對形象符號賦予生動的擬人化表情,將石狗的神態(tài)情緒化,賦予其一定的形象性格特征,使其更符合當(dāng)代藝術(shù)造型的審美風(fēng)格。

四、結(jié)語

雷州石狗的浮雕化設(shè)計(jì)可以用于旅游紀(jì)念品,抑或是雷州石狗工藝擺件與文化禮品類。它具有古人對于雷州石狗賦予的守護(hù)、辟邪呈祥的深層寓意,可以用于裝飾、懸掛或陳設(shè)于人們需要的地方。它具有易攜帶、易流通的特點(diǎn),體型更為輕便小巧,色彩更為豐富多樣,讓古老的石狗圖騰文化在新時(shí)代煥發(fā)出了更加年輕、潮流、時(shí)尚的活力。(本文為廣東海洋大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目CXXL2021350、廣東省教育科研十三五規(guī)劃項(xiàng)目2020GXJK339、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2020年度嶺南文化項(xiàng)目GD20LN04)

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