周俊

Zhou Jun

上海大學(xué) 上海 200072

Shanghai University, Shanghai 200072

一、雷東的藝術(shù)簡(jiǎn)介

奧迪隆·雷東（Odilon Redon，1840-1916）是活躍于十九世紀(jì)后期到二十世紀(jì)初期的法國(guó)藝術(shù)家，他被認(rèn)為是象征主義的代表畫家之一。雷東出生在法國(guó)的波爾多地區(qū)，幼時(shí)體弱多病，出生不久便被送到鄉(xiāng)間，離開了家人。陪伴他童年的是佩爾勒瓦德鄉(xiāng)間的田園與萬(wàn)千變化的流云，孤寂的時(shí)光使雷東形成了內(nèi)向與憂郁的性格，這樣的性格對(duì)雷東日后的色彩創(chuàng)作產(chǎn)生了莫大的影響。1855 年，雷東十五歲時(shí)在波爾多藝術(shù)學(xué)院開始了他的創(chuàng)作生涯，他的第一位繪畫老師是斯坦尼斯拉斯·柯藍(lán)（Stanislas Gorin），他教授雷東自我的重要性，“不畫沒有感覺沒有個(gè)人意味的單純鉛筆線條?！奔词故菃握{(diào)的黑白畫面也應(yīng)當(dāng)傾注自己的主觀感受，因此，雷東的素描或是碳畫色彩都帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感和暗示意味。在1857 這一年，雷東認(rèn)識(shí)了好友植物學(xué)家阿爾芒·克拉沃（Armand Clavaud）。他引導(dǎo)雷東閱讀達(dá)爾文的《進(jìn)化論》，帶領(lǐng)他熟悉當(dāng)代文學(xué)，如波德萊爾的頹廢陰暗的詩(shī)篇《惡之花》、愛倫·坡的怪誕小說(shuō)、福樓拜的玄想世界和斯貝諾莎等等的作品，以及印度詩(shī)歌和佛教等等。雷東被十九世紀(jì)的象征主義文學(xué)以及科學(xué)知識(shí)默默地浸染著，這些都為日后雷東的創(chuàng)作提供了靈感和題材，也使得他在作畫時(shí)對(duì)黑白色彩的布局掌握更加精妙。

在三十歲之前，雷東的幻想世界即呈現(xiàn)自然與文學(xué)同內(nèi)心的悲情所生發(fā)出來(lái)的黑色。但在三十到五十歲之間，雷東所經(jīng)歷的普法戰(zhàn)爭(zhēng)和兒子的死亡，使他的創(chuàng)作走向更黑暗的深處。他呈現(xiàn)給人們的作品充滿了晦澀難懂的奇詭圖像、夢(mèng)境、悲傷恐怖的氣氛，這類作品雷東自命名為“黑色”（Noirs），這一時(shí)期被稱為黑色時(shí)期。在五十歲左右，雷東迎來(lái)了他第二個(gè)孩子的誕生，喜悅的心情帶來(lái)的是創(chuàng)作上的全新轉(zhuǎn)變。彩色時(shí)期的畫面被鮮花與繽紛的色彩環(huán)繞，使觀者仿佛置身于詩(shī)意的美妙幻境之中。觀其一生的畫作，雷東總是傾注想象去暗示自己內(nèi)心的細(xì)膩之處，他的畫面總能以含蓄地或以強(qiáng)烈的感受打動(dòng)筆者，并能產(chǎn)生深厚的影響。

二、黑色時(shí)期的畫作與氣球色彩

在黑色時(shí)期，雷東主要從事石板畫和木炭素描的創(chuàng)作，那些木炭和石版畫是雷東的第一個(gè)風(fēng)格。“黑色是最基本的顏色……對(duì)于眼睛他不是令人愉快的且沒有感官享受。它是精神的代言人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)調(diào)色板和棱鏡的精美顏色?！?913 年，也就是他去世三年前，奧迪隆·雷東這樣寫道。由此可見，黑色對(duì)于雷東來(lái)說(shuō)是特別的。童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和環(huán)境影響一個(gè)人的性格，性格能成就畫家的風(fēng)格，雷東內(nèi)心沉積的“黑色”促使他尋找到自己的獨(dú)特畫面。在1870 到1890 年代，生活的環(huán)境與經(jīng)歷使得雷東在自己的“陰影”中停留了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，很少嘗試色彩，在這段時(shí)間里他總是用木炭來(lái)繪畫。從達(dá)芬奇和倫勃朗身上汲取技術(shù)靈感，并且看到后者使用明暗對(duì)照法，不是一種全面描繪身體和物體的手段，而是一種精神和非物質(zhì)的表達(dá)。他從中慢慢感悟到由明暗中生發(fā)出來(lái)的那一絲震顫心靈的東西，他揮舞著木炭，在黑暗中尋找自己的靈魂。

在雷東一生的藝術(shù)創(chuàng)作中，黑色時(shí)期和彩色時(shí)期的劃分從畫面上來(lái)看是比較明顯的，黑色時(shí)期由于作畫材料的因素，畫面可以感受到的只有明暗的色彩關(guān)系。仔細(xì)觀看和對(duì)比雷東黑色時(shí)期的畫作，不難發(fā)現(xiàn)其并不是我們想象中的只有黑白兩種色彩，畫作的底色有著明顯的不同，其中有黃色底、粉色底和白色底（圖1、2）。雷東的黑色畫作有著強(qiáng)大的感染力，它是雷東完全個(gè)人精神的內(nèi)在表達(dá)。黑色本身也蘊(yùn)含著豐富且獨(dú)特的象征性，一些由黑色產(chǎn)生的聯(lián)系會(huì)是悲哀、死亡和罪惡，但黑色還可以呈現(xiàn)出神秘、權(quán)利和力量。雷東總共創(chuàng)作了近一千幅黑色畫作，包括木炭、石板畫和早期蝕刻畫，這些畫作充分展示了藝術(shù)家獨(dú)特的視覺審美。在早期的兩張版畫專輯《在夢(mèng)里》（1879）、《埃德加·坡》（1882）中，有許多畫面都重復(fù)表達(dá)了熱氣球的形象，它們懸浮于空中又似乎在向上升起。而之后熱氣球的形象逐漸都被眼球或人頭所替代，眼白的大面積空白與眼珠的濃黑形成鮮明對(duì)比，給人的感覺非常地神秘且恐怖。這樣的畫面甚至延伸出了更豐富的含義與效果。若要探尋這些漂浮的眼球和人頭的含義，也就需要我們首先認(rèn)識(shí)到雷東在畫面中描繪熱氣球的原因，以及其所隱喻的事物。

圖1 奧迪隆·雷東《囚犯》 1881年53.3×37.1cm 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館

圖2 奧迪隆·雷東《或許自然首次嘗試在花上長(zhǎng)眼睛》1883年 22.3×17.2cm 美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院

三、黑色視角下的氣球與其色彩隱喻

在1870-1890 年間，雷東所畫的有關(guān)氣球的專輯主要是以黑色的炭筆或是黑白版畫來(lái)作畫，用黑色作為畫面主要顏色進(jìn)行創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)他的經(jīng)歷帶給他的影響不無(wú)關(guān)系。雷東反復(fù)在畫面中表現(xiàn)氣球，以此現(xiàn)實(shí)物象為基礎(chǔ)加以想象化再表現(xiàn)出來(lái)，且運(yùn)用象征的手法隱喻出當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)事與內(nèi)心的想法等。促成雷東對(duì)氣球描繪的因素有很多，有來(lái)自現(xiàn)實(shí)或主觀的各個(gè)層面的原因，筆者簡(jiǎn)要從三個(gè)較為明顯的方面來(lái)敘述氣球色彩所代表的隱喻，且結(jié)合其背景來(lái)解讀他畫面中的黑色：

1. 氣球在雷東畫作中的色彩表現(xiàn)

使用氣球把人送到天空，這個(gè)大膽的想法是蒙特哥菲兄弟提出來(lái)的。最開始，他們用載有山羊、鴨子和公雞的熱氣球進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果非常樂觀。此后，又開始了載人飛行的實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了人類首次無(wú)系繩熱氣球飛行（如圖3）。

圖3 蒙特哥菲爾氣球飛行試驗(yàn) 繪畫：Claude-Louis Desrais(1746-1816)

載人熱氣球的成功使得它很快就被運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)主要用來(lái)觀察敵軍，圍城后則用于運(yùn)送郵件和人。在同年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，巴黎由于通信、電報(bào)線路和鐵路交通均被中斷，氣球郵件成為與外面聯(lián)絡(luò)的唯一途徑。巴黎人把少量私人信件和一些印刷品裝載于熱氣球上，并由該氣球的擁有者朱爾斯·杜魯夫駕駛。在氣球飛越普魯士總部所在地凡爾賽時(shí)，杜魯夫從空中扔下四百?gòu)埣慕o威廉一世國(guó)王和首相俾斯麥的卡片。被圍困的巴黎人由此與外界得到聯(lián)絡(luò)，大膽逃離了首都，熱氣球也得到了極大地推動(dòng)。雷東同樣也經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)間熱氣球的流行對(duì)雷東也產(chǎn)生了一定的影響。觀察雷東畫有熱氣球的作品，從時(shí)間的角度來(lái)看，在1970 年之后熱氣球就開始不斷出現(xiàn)在他的作品中。這一時(shí)期也正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后的時(shí)期，熱氣球在軍事領(lǐng)域取得功效之后，又流行于市民的娛樂冒險(xiǎn)生活之中。顯然，氣球的飛行激發(fā)了雷東的想象力。并且，飛行在當(dāng)時(shí)本就是一件極其有魅力的事情，甚至與神話聯(lián)系在一起，這無(wú)不刺激著人們對(duì)于飛行的向往與想象。從氣球的色彩來(lái)看，因?yàn)槭菓腋≡诳罩?，因此氣球的受光面占大部分，都是充滿朝氣的白色，黑色作為陰影的表現(xiàn)只占很小一部分。而從雷東作品中熱氣球的結(jié)構(gòu)來(lái)看，與蒙特哥菲爾兄弟發(fā)明的氣球非常相似。甚至在1875 年雷東繪制的一幅有關(guān)氣球的畫作的名字就是《蒙特哥菲爾氣球》（如圖4），畫面中的氣球氣囊渾圓，黑色的陰影排列為旋渦狀，與氣囊連接處有較長(zhǎng)的傘圈，這也是早期蒙特哥菲爾氣球所帶有的特征。從以上角度的分析得出，雷東所繪的熱氣球隱喻了當(dāng)時(shí)社會(huì)所流行的現(xiàn)實(shí)事物，畫面中混沌的黑色同樣也側(cè)面地反應(yīng)了那一段動(dòng)蕩的歷史。

圖4 奧迪隆·雷東《蒙戈菲爾氣球》 1875-1880年 50×35cm阜美術(shù)博物館岐

2. 埃德加·愛倫·坡故事中的畫面色彩

愛倫·坡是美國(guó)十九世紀(jì)“天才般”的作家。他既是哥特小說(shuō)大師、偵探小說(shuō)的鼻祖、科幻小說(shuō)的巨匠，也是詩(shī)人以及評(píng)論家。他命運(yùn)多舛，僅40 歲便抑郁而終。黑色于他的故事畫面而言顯得十分適宜。他悲慘的人生經(jīng)歷是構(gòu)成他作品的情感源頭，作品常常充滿著死亡與神秘的氣氛。在地球的另一端，有著同樣悲慘命運(yùn)的波德萊爾看到坡的作品，立馬被吸引了。波德萊爾大量翻譯了坡的作品，使其在法國(guó)乃至歐洲都產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)也推動(dòng)了法國(guó)象征主義的發(fā)展。波德萊爾作為象征主義文學(xué)的代表作家之一，他豐富和發(fā)展了坡的藝術(shù)創(chuàng)作理念，并影響到了雷東。雷東當(dāng)時(shí)雖然是一位不起眼的畫家，但是他交際于象征主義文學(xué)圈，深受象征主義文學(xué)的影響，追根溯源，雷東閱讀坡的作品，并以他的書中的故事為原形繪制了一些版畫，獻(xiàn)給這位作家，且專輯的名字叫《埃德加·坡》。該專輯中描繪的熱氣球形象以及畫面故事情節(jié)來(lái)自坡的三個(gè)關(guān)于氣球的故事：《氣球騙局》《梅隆塔勞塔》《一個(gè)漢斯·帕斯?fàn)柕臒o(wú)與倫比的冒險(xiǎn)》。

《氣球騙局》是坡采用新聞報(bào)道的形式，成功地騙取了他人的眼球，使之相信一伙英國(guó)人乘坐熱氣球想要飛越英吉利海峽，但是卻被風(fēng)吹得偏離了航向，三天后在美國(guó)的查爾斯頓著陸的故事。《梅 隆·塔勞塔》的主角是Pundita 女士，故事中為了克服在熱氣球飛行中的無(wú)聊，她給朋友寫了很多的信。寫信的日期是2848 年的4 月1 日，坡利用愚人節(jié)的節(jié)日幽默性，腦洞大開的描繪了一千年之后的時(shí)代。漢斯·帕斯?fàn)柕墓适掠涗浟艘粋€(gè)鹿特丹居民逃離債權(quán)人的奇妙故事，他沒有自殺，而是在晚上偷偷準(zhǔn)備一個(gè)氣球，離開了地球，到達(dá)月球。這三個(gè)故事都帶有冒險(xiǎn)的意味，是乘坐熱氣球的冒險(xiǎn)之旅，并且還帶有新鮮的科幻感，這無(wú)不刺激著雷東的想象。

在有熱氣球的畫作中（如圖5），背景的黑色幾乎布滿整個(gè)畫面，在黑色營(yíng)造的空間里像人頭的熱氣球載著一個(gè)帶翅膀的骷髏頭懸浮于空中。畫面超現(xiàn)實(shí)的形象與大塊壓抑的黑色滲透著奇詭恐怖的氣氛，這是雷東參照坡的小說(shuō)加以幻想而來(lái)的畫面。雖然他的畫作被認(rèn)為是插圖，但是雷東在畫面中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的內(nèi)在，他將心中的思想賦予感性的外表來(lái)呈現(xiàn)。同時(shí)，黑色也契合坡的文學(xué)作品的背景色，坡的作品常常充滿著悲傷孤寂的情感和幽暗的氛圍。雷東的黑色使得其刻畫的故事充滿更多的不安幻想。

圖5 奧迪隆·雷東《倫敦金融時(shí)報(bào)》 1879年 26.7×20cm倫敦英國(guó)博物館

3. 來(lái)自夢(mèng)境的黑白色彩

雷東一生將虛幻與夢(mèng)境作為自己繪畫的表現(xiàn)形式，塔迪·納坦森稱雷東為“夢(mèng)之王子”。象征主義的文學(xué)以及哲學(xué)基礎(chǔ)促使了雷東對(duì)于幻境與夢(mèng)境的描繪，他無(wú)情地捍衛(wèi)想象力，而不是傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。文學(xué)與繪畫的關(guān)系是密切的，大多數(shù)情況下它們相互詮釋。在十九世紀(jì)象征主義發(fā)展的時(shí)代背景下，象征主義詩(shī)歌的代表人物波德萊爾對(duì)象征主義繪畫理念的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，他具體的觀念表現(xiàn)為：反對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌直觀地反映自然對(duì)象，主張表達(dá)主觀意識(shí)，竭力尋找客觀世界與內(nèi)心觀念的相似性，且主張表現(xiàn)自我的“夢(mèng)幻”，而不是現(xiàn)實(shí)的重演。超現(xiàn)實(shí)主義者所向往的對(duì)于無(wú)意識(shí)與潛意識(shí)的探索，以及其所形成的一套超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作理論，一定程度上是對(duì)于象征主義創(chuàng)作觀念的繼承。在雷東以及其他象征主義畫家的畫面中能直觀地感受到，他們不致力于忠實(shí)地描繪外部世界，而是要通過(guò)象征的、隱喻的手法憑“直覺”來(lái)表達(dá)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。在雷東的畫面中，自由氣球、眼球和頭在碗上的令人不安的組合被解釋為一個(gè)夢(mèng)?！八麤]有必要為他的感覺尋找圖像的對(duì)等物，”雷瓦爾德寫道，“因?yàn)樗淖髌凡皇菍⑺枷霃囊环N媒介轉(zhuǎn)移到另一種媒介。雷東生活在一個(gè)美麗的世界里。令人不安的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)無(wú)法區(qū)分。因?yàn)樗鼈儗?duì)他來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，他沒有費(fèi)心去解讀它們的含義：他唯一想要的就是讓它們通過(guò)最有力或最精細(xì)的黑白對(duì)比來(lái)表達(dá)?！?/p>

雷東常說(shuō)自己是被夢(mèng)包圍的人，藝術(shù)靈感來(lái)自于夢(mèng)境。19 世紀(jì)的精神分析學(xué)說(shuō)在弗洛伊德的帶領(lǐng)下，探索人們的潛意識(shí)，雷東的創(chuàng)作亦深受其影響。弗洛伊德曾說(shuō)正常人的夢(mèng)中只有黑白以及灰色，當(dāng)我們回憶曾做過(guò)的夢(mèng)時(shí)，在回想起情境時(shí)一般都不會(huì)注意它的色彩。雷東是少數(shù)使用黑色以及單純的線條去描繪夢(mèng)和表達(dá)感官的畫家，黑色使人們沉浸于不確定的氣氛中，拋棄理性的束縛，在幻想中自在地遨游。

結(jié)論

雷東以獨(dú)特的黑色視角帶我們領(lǐng)略了他內(nèi)心的神秘世界，在黑色圖像中隱秘地展現(xiàn)了他所處時(shí)代的知識(shí)。黑色，對(duì)于雷東來(lái)說(shuō)，不只是構(gòu)成畫面形式和內(nèi)容的一種顏色，更是精神的深度與廣度。透過(guò)對(duì)氣球的表達(dá)，雷東以靜止、上升的氣球，以及像眼球或頭部的氣球，去暗示他所處的環(huán)境以及他所受到的影響，更多的是表達(dá)他的精神性訴求。藝術(shù)不能完全脫離社會(huì)，社會(huì)是藝術(shù)創(chuàng)作的載體，兩者是統(tǒng)一的。雷東的成功也是基于他迎合了時(shí)代的趨勢(shì)，時(shí)代才能定位他的價(jià)值。