冷模 楊慶東

自我革命是人和人的共同體的一種高度自覺的表現(xiàn)，是作為實踐者的人的個體或共同體在實踐中發(fā)現(xiàn)自己對世界、對事物的認(rèn)知出現(xiàn)偏差后，果斷進(jìn)行糾正的行動，也是主體通過自我調(diào)整適應(yīng)和正確駕馭現(xiàn)實的過程。隨著對自我革命本質(zhì)和中國共產(chǎn)黨黨史研究的深入，越來越多的學(xué)者注意到中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不斷取得一個又一個歷史性的成就，原因在于中國共產(chǎn)黨能夠自我革命，從而永葆生機(jī)活力，并在不同階段成為中國人民的主心骨。這方面的研究成果主要集中在歷史、價值、經(jīng)驗和政治四個邏輯的角度?，F(xiàn)有研究主要出發(fā)點都將黨的自我革命作為黨為適應(yīng)外部條件變化，作為方法論而進(jìn)行的自覺行動，忽略了中國共產(chǎn)黨自我革命能成功的深刻根源。本文認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨依據(jù)獨特機(jī)理勇于自我革命，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)和活力的深刻根源。正是依據(jù)獨特的機(jī)理，中國共產(chǎn)黨借助自我革命及時治愈了自己的病疾，不斷適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，保持了充分的活力和領(lǐng)導(dǎo)力，始終把中國各項事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的責(zé)任很好地承擔(dān)起來，進(jìn)而啟示在新發(fā)展階段、新歷史條件下中國共產(chǎn)黨應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命所依據(jù)的獨特機(jī)理

（一）堅守初心使命

初心使命集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，同時也是理想信念、奮斗目標(biāo)的體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程可以說就是踐行初心使命的過程。從中國共產(chǎn)黨誕生開始，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興就貫穿在黨的奮斗歷程當(dāng)中，所謀求的是最廣大人民群眾的利益，最終是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”[1]。為了踐行初心和使命，中國共產(chǎn)黨人對于身上的缺點沒有什么是不能拋棄的。黨的百年奮斗歷程中，無論是順境還是逆境，面對所處環(huán)境的變化，以初心使命為目標(biāo)，自覺檢視不足，改正錯誤，不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)黨的自我革命，才在功成名就時做到居安思危，提出“進(jìn)京趕考路”，特別是在各個歷史階段所取得的巨大成就面前，依然做到承平時期嚴(yán)以治吏、防腐戒奢。在改革進(jìn)入深水區(qū)時，做到重大變革關(guān)頭敢于破除既有體制機(jī)制障礙，敢于對黨內(nèi)既得利益集團(tuán)下手，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、組織力，解決了一黨長期執(zhí)政下自我監(jiān)督這一世界性難題，也正是在這一歷史進(jìn)程當(dāng)中，黨的自我革命成為跳出歷史周期率的有力武器。

（二）堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖

世界觀是方法論的基礎(chǔ)和理論支撐，在馬克思、列寧等無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的黨的建設(shè)學(xué)說及理論的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在實踐當(dāng)中形成了自身關(guān)于自我革命的一系列豐富思想成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)闡釋了無產(chǎn)階級的任務(wù)和革命愿景，旗幟鮮明地提出無產(chǎn)階級是徹底的革命階級，面對暴風(fēng)驟雨般的階級斗爭，無產(chǎn)階級除了采取革命的手段，別無他法。也正是堅持這樣的革命性，在馬克思主義的發(fā)展歷程當(dāng)中，馬克思主義者們從懼怕任何錯誤思想，以堅決的革命姿態(tài)，勇于斗爭，捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性，不斷指導(dǎo)和推動歐洲無產(chǎn)階級革命的發(fā)展。列寧在評價馬克思主義時，指出其“理論的全部價值在于這個理論‘本質(zhì)上是批判的和革命的”，中國共產(chǎn)黨毫無疑問也繼承了這一批判性和革命性。在實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放中，共產(chǎn)黨人始終代表無產(chǎn)階級的利益和前進(jìn)方向，共產(chǎn)黨人具有與一切阻礙共產(chǎn)主義革命的因素徹底斗爭和革命的精神、作為最先進(jìn)的階級的代表者，共產(chǎn)黨人沒有自己的特殊利益，敢于拋棄身上一切不合時宜的東西，敢于將馬克思主義政黨的革命性運用在自己身上，敢于刀刃向內(nèi)，以自我革命的精神清除了無產(chǎn)階級政黨發(fā)展過程中面臨的小資產(chǎn)階級思想、無政府主義等錯誤思想，也正是在一次次的自我革命當(dāng)中，無產(chǎn)階級政黨才能變得更加堅強(qiáng)有力。

（三）正確處理領(lǐng)導(dǎo)核心與黨內(nèi)民主的關(guān)系

“遵義會議以前黨沒有形成過一個成熟的中央”，這里所說的成熟，一是形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心;二是學(xué)會獨立自主處理中國革命事務(wù);三是懂得理論聯(lián)系實際，將馬克思主義結(jié)合中國國情形成自己的革命理論。這些要素中最關(guān)鍵的是形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，形成有威信的中央。遵義會議開始，中國共產(chǎn)黨有了毛澤東這個領(lǐng)導(dǎo)核心，并開始形成以毛澤東、朱德、周恩來為主要成員的中央軍事領(lǐng)導(dǎo)集體，中央的威信和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能力越來越強(qiáng)。

但隨著黨和國家事業(yè)的發(fā)展，面對前所未有的社會主義建設(shè)，出現(xiàn)了“本領(lǐng)恐慌”，再加上“沒有能把黨內(nèi)民主和國家政治社會生活的民主加以制度化，法律化，或者雖然制定了法律，卻沒有應(yīng)有的權(quán)威。這就提供了一種條件，使黨的權(quán)力過分集中于個人，黨內(nèi)個人專斷和個人崇拜現(xiàn)象滋長起來，也就使黨和國家難于防止和制止‘文化大革命的發(fā)動和發(fā)展”[2]。因此，改革開放初期，面對新的環(huán)境，首先致力于解放思想;其次是既要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，也要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，重新確立民主集中制，正確處理好領(lǐng)袖與黨的關(guān)系，提出“必須把黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨”[3]。隨著進(jìn)一步的發(fā)展，又注意到在發(fā)揚(yáng)民主的過程中，“不能否定權(quán)威，該集中的要集中，否則至少要耽誤時間”[4] “任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)集體是靠不住的”[5]，并不斷地探索正確處理領(lǐng)導(dǎo)核心、中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、中央權(quán)威、民主集中制四者之間的關(guān)系，使其制度化、規(guī)范化，黨的十八屆六中全會在這方面取得了階段性的成果——《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。

（四）不斷自覺優(yōu)化自身建設(shè)的方法論

從黨的建設(shè)歷程來看，從一開始就能自覺運用自我革命的方式解決存在的問題，能夠領(lǐng)導(dǎo)和完成不同階段的社會革命，同樣也能將“革命”用在自身?！鞍似摺睍h解決黨內(nèi)右傾機(jī)會主義錯誤;遵義會議革除了唯共產(chǎn)國際馬首是瞻的習(xí)氣;延安整風(fēng)“革”了教條主義的思想錯誤;建國初期的整風(fēng)以及“三反”運動整頓了黨風(fēng)，凈化了組織;黨的十一屆三中全會革除了長期束縛廣大黨員干部的“左”的錯誤;黨的十八大以來，開啟的全面從嚴(yán)治黨，使黨的戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)過程中取得了舉世矚目的成就。面對革命時期新黨員缺乏馬克思主義理論修養(yǎng)的現(xiàn)實，提出了思想建黨，解決了農(nóng)民占主體的馬克思主義政黨如何保持先進(jìn)性的問題;針對部分黨員干部蛻化，以刀刃向內(nèi)的勇氣清除了不合格黨員;面對思想上的束縛，以極大的政治勇氣重新確立了實事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨之所以在每一個事關(guān)黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點，都能“穩(wěn)坐釣魚臺”，并不斷強(qiáng)身健體，革除身上不適應(yīng)時代任務(wù)的弊端和習(xí)氣，正是得益于百年黨的建設(shè)歷程中路徑選擇的自覺。E6C9EB9C-7097-4C73-B0BB-0DA56B28760D

二、中國共產(chǎn)黨在自我革命中不斷發(fā)展

（一）在勇于斗爭中謀取發(fā)展

堅持不懈地推進(jìn)黨的自我革命，不斷錘煉黨自我凈化的過硬特質(zhì)，并不斷地同自身存在的問題和錯誤作斗爭，成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程當(dāng)中自覺使用這一武器，革故鼎新，不斷成長。在中國共產(chǎn)黨成立初期，在與非馬克思主義思想的斗爭中，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。這段時期，黨內(nèi)圍繞著民主革命中無產(chǎn)階級要不要奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、要不要爭取農(nóng)民作為新民主主義革命的同盟軍、要不要爭取資產(chǎn)階級中的先進(jìn)分子、分清革命中的團(tuán)結(jié)對象問題以及要不要掌握革命武裝、要不要開展武裝斗爭的問題展開爭論，這表明中國共產(chǎn)黨開始自我革命的實踐。但到1927年，還未成熟起來的中國共產(chǎn)黨不善于在自我革命中推動黨的發(fā)展，也不懂得如何識別共產(chǎn)國際的指示。共產(chǎn)國際指出，發(fā)動城市與鄉(xiāng)村相配合相適應(yīng)的大規(guī)模革命是中國革命的主要任務(wù)，反對當(dāng)時基于革命實踐而作出游擊戰(zhàn)爭的策略，指責(zé)游擊戰(zhàn)爭是一種沉溺于散亂的、不相關(guān)聯(lián)、必然失敗的戰(zhàn)爭策略，在白區(qū)一再堅持“城市中心主義”，客觀上推動了教條主義在黨內(nèi)的發(fā)展，加上斯大林的“第三時期”理論，極大地干擾了“紅區(qū)”“白區(qū)”的革命工作，嚴(yán)重阻礙了中國共產(chǎn)黨對中國革命道路獨立自主的探索。第五次反圍剿失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的政治勇氣擺脫共產(chǎn)國際和黨內(nèi)“左”傾的影響，直面黨的錯誤，實現(xiàn)中國革命轉(zhuǎn)危為安。正是堅持了這樣的行動自覺，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變。此后的日子里，中國共產(chǎn)黨開始在獨立自主的基礎(chǔ)上探索適應(yīng)中國國情的革命和發(fā)展道路，不斷將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向更高水平。

（二）在直面問題中取得發(fā)展

矛盾具有普遍性，“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！盵6]因此，無產(chǎn)階級政黨的發(fā)展必須要在自我革命當(dāng)中完成，正是在不斷斗爭當(dāng)中實現(xiàn)了從幼稚到成熟，從成熟到壯大的變化。延安時期，王明依然不斷宣傳其“左”的錯誤思想，以及在中央召開政治局?jǐn)U大會議上拒絕糾正的一系列行為提醒黨中央，教條主義在全黨的影響還未根本消除，全黨必須以自我革命的勇氣和魄力，徹底將其清除，才能讓全黨樹立實事求是的馬克思主義作風(fēng)。

要注意的是，自我革命不是簡單地以思想斗爭和政治斗爭作為手段或目標(biāo)，最終是為了使黨變得更強(qiáng)大更團(tuán)結(jié)。在延安整風(fēng)過程中，毛澤東就提出“全黨要團(tuán)結(jié)，標(biāo)準(zhǔn)是把黨斗好，不是斗翻，這次要避免歷史上錯誤的斗爭方法，要實行懲前毖后、治病救人的方針”[7]。1978年十一屆三中全會，黨又一次拿起自我革命的武器，勇于糾正“文化大革命”的錯誤，糾正被耽誤了十年的思想路線和政治路線，敢于破除“兩個凡是”，從思想、組織上消除對領(lǐng)導(dǎo)人的個人崇拜，對新中國成立以來一批重大冤假錯案做了平反，恢復(fù)了大批黨員干部的聲譽(yù)。作為解放思想的重要組成部分，黨的十一屆六中全會審議通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題、對社會主義建設(shè)的功與過做了科學(xué)評價，實事求是地重新確立了毛澤東思想的地位。這次自我革命，為中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識以往的成就和錯誤，在實事求是的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)一致向前看打下了堅實的基礎(chǔ)，又一次顯示出了黨對自我革命的自覺。

（三）在領(lǐng)導(dǎo)人民事業(yè)前進(jìn)中不斷發(fā)展

“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵8]從誕生第一天起，中國共產(chǎn)黨就自覺將實現(xiàn)最廣大人民的利益作為自己的目標(biāo)追求。基于自我革命的底氣，在革命、建設(shè)、改革開放中，無論遇到怎樣的黨內(nèi)問題，推動制度建設(shè)，從而保證刀刃向內(nèi)。1989年，面對改革開放中黨出現(xiàn)的新問題，黨中央相繼出臺《中共中央、國務(wù)院關(guān)于近期做幾件群眾關(guān)心的事的決定》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》等文件，決心推進(jìn)新條件下黨的建設(shè)。堅持從制度、紀(jì)律上高壓反腐，“刀刃向內(nèi)”，凈化機(jī)體，確保黨始終成為中國各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅定不移推進(jìn)黨的建設(shè)。以一系列黨內(nèi)法規(guī)和主題教育活動，進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，著重聚焦領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力的濫用，專項治理損害群眾利益的不正之風(fēng)，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來，深刻明白改革任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，拿出了自我革命的勇氣，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，破除黨內(nèi)妄圖損害黨和國家利益的團(tuán)團(tuán)伙伙，著力構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。科學(xué)總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗，從政治、思想、組織嚴(yán)抓黨的建設(shè)，確定了一個領(lǐng)導(dǎo)核心，以壯士斷腕的決心和毅力向既得利益集團(tuán)動刀子，破解黨內(nèi)存在的“山頭主義”“本位主義”。

三、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命歷程的啟示

（一）繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化

毛澤東在總結(jié)中國革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)時就指出，“一切政治上、軍事上和組織上的錯誤，都是思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論而來，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經(jīng)驗主義而來”[9]。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨自覺革除了自身在思想上存在的唯共產(chǎn)國際、唯蘇聯(lián)教條的習(xí)氣，使馬克思主義的解釋力、指導(dǎo)力充分發(fā)揮出來，推動中國革命事業(yè)不斷向前發(fā)展。同樣地，在改革開放初期，如何實事求是運用馬克思主義，如何正確區(qū)分毛澤東與毛澤東思想，如何正確評價毛澤東都是擺在中國共產(chǎn)黨面前的時代之問，不解決好、不回答好這些問題，所開創(chuàng)的改革開放偉大事業(yè)就會停滯不前，廣大黨員干部就會徘徊不前。而真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論后，我們逐步破除了束縛在廣大黨員干部特別是高級干部中的“兩個凡是”，并在改革開放過程中繼續(xù)解決了思想上關(guān)于“姓‘資姓‘社”“市場多一點”還是“計劃多一點”的爭論，對社會主義在中國是什么、怎樣發(fā)展的問題提出了適用于中國的社會主義初級階段理論。伴隨著中國特色社會主義的發(fā)展，我們充分運用馬克思主義的基本原理、方法解決了在社會主義初級階段如何開展黨的建設(shè)等根本問題?，F(xiàn)在，這個中國化我們?nèi)匀槐仨毾蚯巴七M(jìn)。推進(jìn)馬克思主義中國化，必須審時度勢，直面推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)當(dāng)中出現(xiàn)的實際問題，實事求是地運用馬克思主義，立足實際問題，以推動新的實踐和新的發(fā)展為目標(biāo)。E6C9EB9C-7097-4C73-B0BB-0DA56B28760D

（二）始終堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

無產(chǎn)階級政黨的斗爭歷史告訴我們“看來任何大國的工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”[10]。在任何歷史時期，我們都必須自覺拿起自我革命這一強(qiáng)大武器，敢于管黨治黨、刀刃向內(nèi)，勇于斗爭以求得無產(chǎn)階級事業(yè)的發(fā)展。但是自我革命絕不以犧牲黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為前提，無產(chǎn)階級政黨發(fā)展史告訴我們，沒有團(tuán)結(jié)，黨就不可能完成無產(chǎn)階級的偉大使命。所以，遵義會議以后，我們陸續(xù)擺脫了過去一些同志主張的“殘酷斗爭、無情打擊”的斗爭方式，逐漸形成“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的原則，在斗爭中逐漸掌握“批評和自我批評”這個武器，以此實現(xiàn)全黨的統(tǒng)一思想和團(tuán)結(jié)一致。

后來的延安整風(fēng)運動中，我們將其當(dāng)作一個根本性手段，堅持用馬克思列寧主義克服黨內(nèi)錯誤的斗爭態(tài)度，堅持“懲前毖后，治病救人”的方針，以促進(jìn)團(tuán)結(jié)為前提，勇于斗爭、善于斗爭，最終實現(xiàn)既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志，并使延安整風(fēng)達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)，為以后的黨內(nèi)斗爭提供了經(jīng)典范例。毛澤東指出，正是因為有了批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們才能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，在全面總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗時，我們更清楚地意識到“偉大斗爭”的必要性，同時也建立和完善了開展斗爭的相關(guān)制度，這就是按照黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，正確貫徹落實民主集中制，遵守國家法律，使斗爭盡可能在制度化基礎(chǔ)上進(jìn)行。在新的歷史征程中，我們必須依靠、落實這些制度，使毛澤東所提出的、幾代中國共產(chǎn)黨人期望的“有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑”的那樣一種政治局面得以創(chuàng)造和保持。

（三）保證黨的建設(shè)永遠(yuǎn)在路上

在新民主主義革命時期，黨的建設(shè)作為一項偉大工程，貫穿于革命事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人全面總結(jié)黨的發(fā)展經(jīng)驗，提出了思想建黨的方針策略以及共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)問題，提出要加強(qiáng)黨員隊伍建設(shè)、干部隊伍建設(shè)和組織原則、組織紀(jì)律建設(shè)，并在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的實踐當(dāng)中逐步加強(qiáng)了黨的建設(shè)，保證黨能在這個事件中的每一個階段都能承擔(dān)起自己的使命。新中國成立后，聚焦于執(zhí)政黨這個定位，開展了“三反五反”和整黨運動，進(jìn)一步凈化、純潔了黨組織。面對市場經(jīng)濟(jì)對黨的侵蝕，鄧小平開始思考在改革開放條件下如何推進(jìn)黨的建設(shè)。經(jīng)過不斷努力，我們對黨的建設(shè)逐步走向科學(xué)化和制度化，進(jìn)一步認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)核心的重要作用，提出必須要把黨建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強(qiáng)核心。隨著實踐的發(fā)展，進(jìn)一步系統(tǒng)性地從政治、思想、組織、紀(jì)律、作風(fēng)等方面推進(jìn)黨的建設(shè)，提出要用建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列的馬克思主義政黨的建設(shè)目標(biāo)。根據(jù)黨所處的新的歷史方位的判斷，黨的十六大以后，每一次黨的代表大會都提出了黨的建設(shè)目標(biāo)，并圍繞這個目標(biāo)，勇于自我革命，出臺一系列黨內(nèi)規(guī)章制度，推進(jìn)制度建黨，從而確保了黨建目標(biāo)的實現(xiàn)。一百年的經(jīng)驗告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)核心，推進(jìn)黨的建設(shè)必須與推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)同步進(jìn)行，只有駕馭住自我革命，以自我革命推進(jìn)黨的建設(shè)，才能確保黨成為各項事業(yè)的有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，改革邁入深水區(qū)，風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，所面臨的世情國情黨情愈加復(fù)雜，如何在改革開放新時期適應(yīng)社會的發(fā)展，保持黨的先進(jìn)性和提升黨的執(zhí)政能力，是我們面臨的一大考驗。我們必須在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中一以貫之地充分調(diào)動自己獨特的機(jī)理，不斷推動自我革命，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)的馬克思主義執(zhí)政黨，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)提供堅強(qiáng)保障。我們必須在反腐敗問題上警鐘長鳴，確保中國共產(chǎn)黨在廉潔問題上過得硬，在艱苦創(chuàng)業(yè)上過得硬;我們必須根據(jù)實踐不斷完善各方面制度，通過制度建設(shè)使權(quán)力不該用時被關(guān)在制度的籠子里，該用時經(jīng)得起過程監(jiān)督和事后審查，正確運用于預(yù)設(shè)的目的，推動黨和國家各項事業(yè)不斷發(fā)展。

基金項目：云南省黨內(nèi)法規(guī)研究中心重大課題“云南推進(jìn)新時代自我革命理論和現(xiàn)實問題研究”（項目編號：2022YNDNFG16）;云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“市域社會治理現(xiàn)代化背景下云南村改居社區(qū)治理機(jī)制研究”（項目編號：QN202111）;云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點項目“新時代邊疆民族地區(qū)社會矛盾與社會風(fēng)險聯(lián)動效應(yīng)及防控機(jī)制研究”（項目編號：ZD201901）;云南省委黨校系統(tǒng)課題“紅軍巧渡金沙江的精神實質(zhì)對推動云南高質(zhì)量發(fā)展研究”階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[10]馬克思，恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1996：651.

作? 者：冷模，中共云南省委黨校（云南行政學(xué)院）講師，《云南行政學(xué)院學(xué)報》編輯部副主任

楊慶東，中共云南省委黨校（云南行政學(xué)院）二級教授，《云南行政學(xué)院學(xué)報》副主編

責(zé)任編輯：胡 越E6C9EB9C-7097-4C73-B0BB-0DA56B28760D